材料一孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？” 材料二第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减。第11表：禁止贵族与平民通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 材料三拿破仑法典明确规定：年满20岁的“所有
题目
材料一孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？” 材料二第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减。第11表：禁止贵族与平民通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 材料三拿破仑法典明确规定：年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在法律上都是平等的。这项原则否定了封建特权制，消除了等级差别。这就废除了旧法律加之于广大人们的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等。 材料四据《新华日报》报道，江苏省宿迁市中级人民法院对近几年全市管理的各类“民告官”案件进行复查调研显示，作为被告的行政机关总是败多胜少，1999年以来败诉率一直高居53％以上。普通老百姓与行政机关“对簿公堂”，无疑是一个了不起的进步；在“民告官”诉讼中老百姓赢得胜利，更是一件令人欣慰而又值得赞赏的事情。综合上述材料，谈谈你对法制观念和法律制度的发展历程的认识。
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
我国历史上第一次正式公布成文法是以下哪一项活动( )A.邓析铸“竹刑”
B.晋国铸刑鼎
C.成文法之争
D.郑国铸刑鼎答案：D解析：针对上古时期刑不预设、临事议制的法律传统，春秋时期的政治改革家明确主张法布于众、民征于书，要求打破世袭贵族对于法律的垄断，将成文法公布于众。公元前536年，郑国的执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的崩溃，率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”，一般认为这是中国历史上第一次正式公布成文法。 -
第2题：
春秋时晋国“铸刑鼎”遭到叔向的反对。（ ）答案：错解析：解析：鲁国的孔子对晋国“铸刑鼎”也发表了激烈反对意见。 -
第3题：
阅读下列材料，回答问题： 公元前513年，晋国铸造铁鼎，并在鼎上铸上范宣子所制定的“刑书”，公之于众，这件事引起了孔子的责难。孔子说：“晋国将因为这次铸刑鼎而灭亡了。原因是铸造刑鼎，让老百姓从鼎上就能看到法律条文了，他们还能再尊敬那些贵人？贵贱等级没有了，还怎么治理国家呢？” 公元前452-前450年，罗马陆续编订了十二个法表，镌刻在十二块铜牌上，公布于罗马广场。史学家认为“这是平民的胜利”。 请回答： “晋铸刑鼎”与罗马镌刻“十二铜表法”意义的共同点是什么？
正确答案: 颁布成文法，意味着按律量刑。 -
第4题：
材料一孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？” 材料二第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减。第11表：禁止贵族与平民通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 材料三拿破仑法典明确规定：年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在法律上都是平等的。这项原则否定了封建特权制，消除了等级差别。这就废除了旧法律加之于广大人们的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等。 材料四据《新华日报》报道，江苏省宿迁市中级人民法院对近几年全市管理的各类“民告官”案件进行复查调研显示，作为被告的行政机关总是败多胜少，1999年以来败诉率一直高居53％以上。普通老百姓与行政机关“对簿公堂”，无疑是一个了不起的进步；在“民告官”诉讼中老百姓赢得胜利，更是一件令人欣慰而又值得赞赏的事情。与材料二相比，材料三有何进步之处？
正确答案: 进步：否定了封建特权制，消除了等级差别；废除了旧法律的不公平性。 -
第5题：
翻译：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，事将仕矣。”（《论语·阳货》）
正确答案:阳货想让孔子去拜见他，孔子不去见，他便赠送非孔子一只[蒸熟的]小猪。孔子暗中打听到阳货不在家，才去回拜他。两人却在途中遇见了。阳货对孔子说：“过来！我有话对你说。”[孔子近前，阳货]说：“把自己的宝物藏在怀里，而听任国家迷乱，这样做可以称为仁吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“喜欢参与政事而又屡次错过机会，可以称为智吗？”[孔子]说：“不可以。”[阳货又说：]“时间消逝了，年岁是不等待人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。” -
第6题：
夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不关秦，将焉取之？
正确答案:晋国，有什么满足的（时候）呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？ -
第7题：
孔子反对晋国公布成文法，认为“晋其亡乎!失其（）矣。
正确答案:度 -
第8题：
春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是（）。
- A、子产
- B、叔向
- C、商鞅
- D、孔子
正确答案:D -
第9题：
单选题以下文句体现出民本思想的是（）。A“晋其亡乎，失其度矣！”（《左传•昭公二十九年》）
B“郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正之体也。”（《左传•隐公十年》）
C“自文以来，世有衰德而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？”（《左传•昭公九年》）
D“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。”（《左传•文公十三年》）
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题我国古代史称“铸刑书”一事是指（ ）。A郑国的铸刑鼎
B晋国的铸刑鼎
C郑国的作竹刑
D晋国的铸《常法》于鼎
正确答案： A解析：
A项，公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在金属鼎上，史称“铸刑书”。
B项，公元前513年，晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上，公之于众，是中国历史上第二次公布成文法活动。
C项，公元前530年，邓析反对“刑书”，私造“竹刑”。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。
D项，赵盾（赵宣子）为晋国执政时制定的《常法》。 -
第11题：
问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”正确答案： 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题春秋时期，针对以往传统法律体制的不合理性，出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”，郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此，下列哪一说法是正确的？（ ）[2016年真题]A晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法
B奴隶主贵族对公布法律并不反对，认为利于其统治
C打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒
D孔子作为春秋时期思想家，肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措
正确答案： A解析：
A项，郑国子产“铸刑书”是中国历史上第一次公布成文法的活动；晋国赵鞅“铸刑鼎”，是中国历史上第二次公布成文法的活动。
BC两项，春秋时期成文法的公布，否定了“刑不可知，则威不可测”的旧传统，严重冲击了旧贵族操纵和使用法律的特权，因此受到了奴隶主贵族的反对。
D项，孔子对“铸刑鼎”持反对态度，认为这是亡国之举：“晋其亡乎！失其度矣。” -
第13题：
春秋时期，针对以往传统法律体制的不合理性，出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”，郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此，下列哪一说法是正确的？A、晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法
B、奴隶主贵族对公布法律并不反对，认为利于其统治
C、打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒
D、孔子作为春秋时期思想家，肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措答案：C解析：选项A错误，郑国执政子产“铸刑书”为中国历史上首次公布成文法。选项B错误，春秋时期成文法的公布，对旧贵族操纵和使用法律的特权是严重的冲击，是新兴地主阶级的一次重大胜利。选项C正确，成文法的公布，否定了“刑不可知，则威不可测”的旧传统，明确了“法律公开”这一新兴地主阶级的立法原则，对于后世封建法制的发展具有深远的影响。选项D错误，孔子对“铸刑鼎”持反对态度。 -
第14题：
春秋时期，对郑国和晋国“铸刑鼎”，“铸刑书”提出激烈批评的是（）。
A子产
B赵鞅
C孔子
D叔向
C,D
略 -
第15题：
材料一孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？” 材料二第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减。第11表：禁止贵族与平民通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 材料三拿破仑法典明确规定：年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在法律上都是平等的。这项原则否定了封建特权制，消除了等级差别。这就废除了旧法律加之于广大人们的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等。 材料四据《新华日报》报道，江苏省宿迁市中级人民法院对近几年全市管理的各类“民告官”案件进行复查调研显示，作为被告的行政机关总是败多胜少，1999年以来败诉率一直高居53％以上。普通老百姓与行政机关“对簿公堂”，无疑是一个了不起的进步；在“民告官”诉讼中老百姓赢得胜利，更是一件令人欣慰而又值得赞赏的事情。结合所学知识说明，导致材料四现象出现的法律制度和民众意识方面的因素。
正确答案: 《行政复议法》和《行政诉讼法》的颁布；人民法律意识的增强。 -
第16题：
材料一孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击：“晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？” 材料二第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减。第11表：禁止贵族与平民通婚。 ——摘编自《十二铜表法》 材料三拿破仑法典明确规定：年满20岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在法律上都是平等的。这项原则否定了封建特权制，消除了等级差别。这就废除了旧法律加之于广大人们的各种政治歧视、人身束缚和苛捐杂税等。 材料四据《新华日报》报道，江苏省宿迁市中级人民法院对近几年全市管理的各类“民告官”案件进行复查调研显示，作为被告的行政机关总是败多胜少，1999年以来败诉率一直高居53％以上。普通老百姓与行政机关“对簿公堂”，无疑是一个了不起的进步；在“民告官”诉讼中老百姓赢得胜利，更是一件令人欣慰而又值得赞赏的事情。阅读材料一并结合所学知识，概括孔子所谓“度”的含义以及对晋铸刑鼎予以猛烈抨击的理由。
正确答案: 度：贵贱尊卑的等级秩序。理由：民重法则削弱贵族尊严，从而不利统治。（或导致贵贱无序，危及统治） -
第17题：
将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“予与言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：诺，吾将仕矣。”
正确答案:阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。 -
第18题：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。” -
第19题：
晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？
正确答案:晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ -
第20题：
多选题春秋时期，对郑国和晋国“铸刑鼎”，“铸刑书”提出激烈批评的是（）。A子产
B赵鞅
C孔子
D叔向
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题春秋时期对晋国铸刑鼎提出反对意见是（）。A子产
B叔向
C商鞅
D孔子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？正确答案： 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题孔子反对晋国公布成文法，认为“晋其亡乎！失其（）矣。”正确答案： 度解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。” 《烛之武退秦师》说明文中“于”、“以”、“其”、“所”的用法，是什么词、意义或作用是什么？正确答案： ①“于”：若亡郑而有益于君，敢以烦执事？“于”在这里相当于“对”，是介词，和“君”组成介词结构，作句子的补语。
②“以”：敢以烦执事“以”是助词，没有实在意义。赵国以鄙远“以”是介词，可解释为“因为”，表缘由。焉用亡郑以倍邻“以”是连词，相当于“而”，表连接。 若舍郑以为东道主“以”是“以之为”的紧缩式，“以”是介词，可译为“把”。“以为东道主”即把它作为“东道主”。
阙秦以利晋“以”是连词，相当于“而”，表连接。
③“其”：君知其难也“其”是代词，指代“亡郑”这件事。供其乏困“其”是代词，指代“行李之来”。又欲肆其西封“其”是代词，指代它，即指“晋”。
④“所”：君亦无所害“所”是指示代词，与动词“害”组成“所”字结构，指“害处”。君之所知“所”是指示代词，与动词“知”组成“所”字结构，指“知道的事”。解析： 暂无解析