认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（）A、黄宗羲B、李贽C、王夫之D、顾炎武
题目
认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（）
- A、黄宗羲
- B、李贽
- C、王夫之
- D、顾炎武
相似考题
参考答案和解析
更多“认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（）”相关问题
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第1题：
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
- A、清静无为
- B、兼爱非攻
- C、仁政治国
- D、以德治民
正确答案:C -
第2题：
孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。
正确答案:错误 -
第3题：
下列反对君主专制的进步思想中，属于黄宗羲主张的是（）
- A、“为天下之大害者，君而已矣”
- B、“以天下之权，寄天下之人”“天下治矣”
- C、“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之”
- D、“诛杀满州人所立之皇帝，……凡为国人，男女一律平等”
正确答案:A -
第4题：
顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是（）。
- A、是资本主义发展的产物
- B、具有强烈的民主精神
- C、提出限制君权的理论设想
- D、推动了当时社会变革
正确答案:C -
第5题：
“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（）
- A、“天子受命于天，天下受命于天子”
- B、“以天下之权，寄之天下之人”
- C、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
- D、“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”
正确答案:B -
第6题：
翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
正确答案: 孔子说：“这《周易》为何而作？这《周易》揭示事物（本质）而成就事业，概括天下事物的规律，如此而已。所以圣人可以通达天下人的心志，完成天下大业，决断天下的疑惑。 -
第7题：
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）
- A、天下兴亡，匹夫有责
- B、限制君权
- C、天下为主，君为客
- D、民为邦本
正确答案:B -
第8题：
“之”的意义：尧舜之治天下（）
正确答案:结构助词，取消句子独立性，的 -
第9题：
问答题翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。正确答案： 孔子说：“这《周易》为何而作？这《周易》揭示事物（本质）而成就事业，概括天下事物的规律，如此而已。所以圣人可以通达天下人的心志，完成天下大业，决断天下的疑惑。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题提出“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”主张的是（）A范仲淹
B王安石
C包拯
D寇准
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）A清静无为
B兼爱非攻
C仁政治国
D以德治民
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
- A、有耻且格
- B、天下治矣
- C、民免而无耻
- D、以上都不对
正确答案:C -
第14题：
梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作（）
- A、提出“气者，理之依也”的观点
- B、反对重农抑商，主张“工商皆本”
- C、提倡“天下之法”，反对“人治”
- D、提出“以天下之权，寄天下之人”
正确答案:C -
第15题：
“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（）。
- A、宗法制具有稳定社会秩序的作用
- B、家庭教育有利于社会稳定
- C、统治者应减轻刑法，实行开明统治
- D、君主专制难以治理好国家
正确答案:A -
第16题：
提出“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”主张的是（）
- A、范仲淹
- B、王安石
- C、包拯
- D、寇准
正确答案:B -
第17题：
王无罪岁，则天下之民至矣。
正确答案: 大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。 -
第18题：
阅读下列材料：（20分） 材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》 请回答： 根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。
正确答案: 不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
原因：随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。 -
第19题：
春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
- A、无为而治
- B、王霸兼用
- C、仁政治国
- D、术势结合
正确答案:C -
第20题：
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）
- A、天下兴亡，匹夫有责
- B、反对“私天下”的君主专制
- C、天下为主，君为客
- D、“圣人”之言非“万世之至论”
正确答案:B -
第21题：
单选题有人认为：“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动( )。A弘扬了传统文化的民主和科学的精髓
B反映了传统文化中的治国平天下的抱负
C体现了明清以来经世致用的爱国情怀
D反映以天下之权寄天下之人的理想
正确答案： B解析： -
第22题：
单选题春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A无为而治
B王霸兼用
C仁政治国
D术势结合
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？正确答案： 【译文】管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？解析： 暂无解析