《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（）A、宗法制B、分封制C、井田制D、世袭制

第1题：

《季氏将伐颛臾》选自（）。

• A、《国语》
• B、《论语》
• C、《左传》
• D、《庄子》

第2题：

通过变法，战国时期确立了封建制。最能体现封建性改革所带来的社会变化的是（）

• A、礼乐征伐自士大夫出
• B、社稷无常奉，君臣无常位
• C、耕豪民之田，见税什伍
• D、天下为郡县，四海为一统

第3题：

阅读下列材料： 材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ——李贽《焚书》 材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽《藏书》 请回答： 根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。

第4题：

孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了（）

• A、宗法、礼乐制遭到破坏
• B、分封制度遭到破坏
• C、井田制遭到破坏
• D、社会动荡纷争

第5题：

晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（）。

• A、行仁政，反对刑罚和战争
• B、法先王，祖宗之法不可改变
• C、重礼乐，以礼乐教化百姓
• D、正其名，端正宗法等级秩序

第6题：

成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（）

• A、诸侯势力强大
• B、周王室势力衰微
• C、分封制趋于崩溃
• D、诸侯与周天子具有同等的政治地位

第7题：

“是可忍也，孰不可忍也”是孔子在什么情景下说出来的？（）

• A、鲁国国君耽于女乐
• B、冉有为季氏宰
• C、季氏僭用天子所用的“八佾”舞
• D、天下礼崩乐坏

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

孔子认为，天下有道，则（）。

• A、礼乐征伐自天子出
• B、礼乐征伐自诸侯出
• C、礼乐征伐自陪臣出
• D、礼乐征伐自庶人出

第14题：

从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是（）

• A、从天下为公到天下为家
• B、从诸侯争霸到设置郡县
• C、从刀耕火种到铁犁牛耕
• D、从封邦建国到中央集权

第15题：

《论语•季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是（）

• A、宗法制
• B、分封制
• C、井田制
• D、世袭制

第16题：

“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”反映出的本质是（）

• A、诸侯国帮助周王室巩固统治
• B、周天子把权力下放给诸侯
• C、周天子失去天下共主的地位
• D、周王室文化衰败军事落后

第17题：

“三家分晋”、“田氏代齐”反映的政治现象是（）

• A、礼乐征伐正天子出
• B、礼乐征伐自诸侯出
• C、礼乐征伐自大夫出
• D、礼民乐征伐自家臣出

第18题：

西周的军事力量远比商代强大，周王室的常备军队有两支，即西周金文中经常提到的（），作为维护“礼乐征伐自天子出”的坚强后盾，是周天子行使王权的重要工具.

• A、西六师和成周八师
• B、西八师和成周六师
• C、成周八师和殷八师
• D、西六师和成周六师

第19题：

“天下有道，则礼乐征伐自天子出”语出（）。

• A、《论语•子路》
• B、《论语•季氏》
• C、《论语•述而》
• D、《论语•八佾》

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：