王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）A、嫡长子继承制B、礼乐丧葬制C、婚娶联姻制D、功臣分封制
题目
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
- A、嫡长子继承制
- B、礼乐丧葬制
- C、婚娶联姻制
- D、功臣分封制
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第1题：
阅读下列史料并回答问题：
“夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端，一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。夫为一弱于群强之间，政之所施，固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进，則其治标而标立，三者不进，则其标虽治，终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然，其事至难言矣。夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为，谓有能淘洗改革，求以合于当前之世变，以自存于烦扰之中，此其胜负通窒之数，殆不可不待再计而知矣。”
——《原强》严复
请回答：
（1）简述严复的思想。
（2）严复在《天演论》中有怎样的思想主张？并概括其影响。答案：解析：【答案要点】（1）严复是一个反对顽固保守的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性.、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。这是他政治思想的理论基础，也是他教貫思想的理论基础。
“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国。而变法最当先的是废除八股。严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，他除亲自总理北洋水师学堂长达二十年外，还帮助别人办过学校，严复要求建立完整的学校系统来普及教育，以“开民智”。
严复提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点。要救中国必须学西学和西洋“格致”。他认为“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止”。他认为应做到“体用一致”，“本来一致”要从政治制度上进行改革。
（2）首先，进化是一种普遍的规律，这种规律不仅存在于生物界，在人类社会中也同样存在物竞天择，适者生存”同样适用于政教人事。
其次，强调在进化的过程中，人的主观能动作用。在这里，严复并没有机械地套用达尔文的理论，片面地强调环境的选择作用，而是具体结合中国面临的实际情况，阐明这种选择关系到民族的存亡，借此呼吁人民觉醒，积极地应对，充分发挥自己的主观能动作用。
由严复的《天演论》带动起来的天演思潮，在近代中国产生了巨大的影响。从进化论的角度，只要进行变法革命，发挥人的主动性，就可以实现中华民族的富强，这为力求改革和革命的人提供了理论上的支持。从早期的康有为、梁启超到后来的孙中山等人，这种理论都激发他们在政治上产生了强烈的诉求，是改良或者革命的推动力，反过来他们的学说又丰富了进化论的思想体系。 -
第2题：
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）
- A、世袭制
- B、分封制
- C、宗法制
- D、郡县制
正确答案:B -
第3题：
下面选项中不属于道论之纲的内容的是（）。
- A、解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存
- B、故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼
- C、虚而不屈，动而愈出
- D、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已
正确答案:A,C,D -
第4题：
王国维指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”。对此解读正确的是（）
- A、宗法制应分封制需要而产生
- B、嫡长子继承制度是周与商朝一大区别
- C、王国维盛赞周的政治制度
- D、宗法制下，周分封的对象局限于本宗亲族
正确答案:B -
第5题：
柳宗元在（封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）
- A、百姓不再是封君的属民
- B、更有利于皇帝集权
- C、制度法令的统一
- D、依据才干政绩任免官吏
正确答案:D -
第6题：
史学家王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”文中的“制度”包括（） ①内外服制 ②分封制 ③郡县制 ④礼乐制
- A、①②
- B、②③
- C、②④
- D、③④
正确答案:C -
第7题：
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）
- A、商周政治制度存在差异性
- B、宗法制与分封制互为表里
- C、宗法制与礼乐制之间是因果关系
- D、周文化的稳定性与延续性
正确答案:B -
第8题：
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ -
第9题：
解释下列各加“ ”的词的意义。 膠离朱之目，而天下始人含其明矣。
正确答案:含：保藏。 -
第10题：
单选题“吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始”出自（）A《论女学》
B《论幼学》
C《新民说》
D《论教育当定宗旨》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）A君主制度摇摇欲坠
B启蒙思想已有萌芽
C纲常礼教全面崩溃
D资产阶级日益壮大
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题唐太宗说：“天下英雄，尽入吾彀中矣”，说的是唐代的（）制度。A三省六部
B府兵
C科举
D法律
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始”出自（）
A《论女学》
B《论幼学》
C《新民说》
D《论教育当定宗旨》
A
略 -
第14题：
唐太宗说：“天下英雄，尽入吾彀中矣”，说的是唐代的（）制度。
- A、三省六部
- B、府兵
- C、科举
- D、法律
正确答案:C -
第15题：
清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度的显著特征是（）
- A、将血缘姻亲关系与地缘关系结合以强化王权
- B、通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治
- C、通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政
- D、通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
正确答案:A -
第16题：
“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰（）之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为
- A、“立子立嫡”
- B、“世卿世禄”
- C、“封建亲戚”
- D、“敬天法祖”
正确答案:A -
第17题：
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
- A、嫡长子继承制
- B、礼乐丧葬制
- C、婚娶联姻制
- D、功臣分封制
正确答案:A -
第18题：
王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了（）
- A、官吏选择和任命的出现
- B、学在民间取代学在官府
- C、嫡长子继承制结束
- D、王位世袭制出现
正确答案:A -
第19题：
商鞅改法为律，律自秦始。清末著名法学家沈家本说：“改律之事，乃变法之大者也。”。
正确答案:正确 -
第20题：
著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（）
- A、打破了传统的部落政治
- B、与后世王朝的更替本质相同
- C、尚未实现权力高度集中
- D、从贵族政治走向官僚政治
正确答案:A -
第21题：
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（）
- A、百姓不再是封君的属
- B、更有利于皇帝集权
- C、制度法令的统一
- D、依据才干政绩任免官吏
正确答案:D -
第22题：
单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是（）A故封建非圣人意也，势也。
B然而公天下之端自秦始
C自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。
D秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是（）。A通过分封同姓诸侯加强对地方的统治
B通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权
C通过以嫡长子继承制为核心的早期政治制度来巩同统治秩序
D通过服饰规范等礼乐制度维护贵族等级特权
正确答案： D解析： 材料反映的主要信息是：第一，西周之所以能够定天下，是因为有好的制度；第二，西周的制度与商朝的最大不同是，西周实行嫡长子继承制，并由此而产生宗法制、礼乐制、分封制。