班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是（）A、诸子要改变礼崩乐坏的局面B、诸子为迎合统治者争霸需要C、诸侯为了争霸战争求贤若渴D、学术环境宽松并且学术下移
题目
班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是（）
- A、诸子要改变礼崩乐坏的局面
- B、诸子为迎合统治者争霸需要
- C、诸侯为了争霸战争求贤若渴
- D、学术环境宽松并且学术下移
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第1题：
九流十家出自班固的《汉书·艺文志》。
正确答案:正确 -
第2题：
刘向父子的《七略》与班固的《汉书艺文志》之间有什么关系？
正确答案: 《汉书艺文志》是在《七略》的基础上，加以删补而成。 -
第3题：
汉代乐府民歌作品的一个共同特色就是班固在《汉书·艺文志》中所说的：“感于哀乐，缘事而发”。
正确答案:正确 -
第4题：
东汉班固在《（）》中，正式将“小说家”列入诸子十家。
正确答案:汉书艺文志 -
第5题：
简述刘向父子的《七略》与班固的《汉书艺文志》之间的性质。
正确答案: 性质：《七略》——我国第一部图书分类目录，《汉志》——是我国现存最早的古籍目录。 -
第6题：
判断题汉代乐府民歌作品的一个共同特色就是班固在《汉书·艺文志》中所说的：“感于哀乐，缘事而发”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题《汉书·艺文志》称汉乐府“皆____，缘事而发。”正确答案： 感于哀乐解析：
两汉乐府诗“皆感于哀乐，缘事而发”，是指创作主体有感而发，具有很强的针对性，是一种现实主义的创作方法。 -
第8题：
填空题班固在《汉书》中说，无德而（），谓之不幸。正确答案： 福贵解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题班固《汉书•艺文志》云：“道家者流，盖出于（），历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。”正确答案： 史官解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。 下列字词的解释不正确的一项是（）A王道既微，诸侯力政。政：通“征”，征伐。
B穷知究虑，以明其指。指：通“旨”，宗旨。
C虽有蔽短，合其要归。蔽：掩盖。
D方今去圣久远。去：离开
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。 下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是（）A诸子“九家”学说和“六经”殊途同归，同等重要。
B统治者对诸子“九家”应该不分轩轾，兼收并蓄。
C统治者对诸子“九家”择善而从，则有助于治国理政。
D诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题汉班固《汉书·艺文志》、唐《隋书·经籍志》、清孙殿起《贩书偶记》都是（ ）。A书目著作
B类书
C索引
D辞典
正确答案： B解析：
《隋书》的《经籍志》是继《汉书·艺文志》后的一部十分重要的目录书。《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》和《贩书偶记》都是书目著作。 -
第13题：
谈谈你对班固《汉书•艺文志》的认识。
正确答案: 《汉书•艺文志》是我国第一部纪传体断代史，基本上沿袭《史记》的体例，内容上汉高祖至汉武帝一段，也多直接取资于《史记》。但是《汉书•艺文志》以记载一个朝代为主，开创了断代为史的先例，又在《史记》“八书”的基础上，增加了《艺文》《地理》《五行》《刑法》四志，扩大了史书容纳史料的范围。
《汉书•艺文志》包含了《七略》《别录》，但在原有基础上从篇章结构上做了调整、对原文有所增补和删改、对《七略》的文辞上有所斟酌和改动，所以《艺文志》无论在篇章结构、序文和书目的结合、分类的合理性等方面，都较《七略》有明显的进步。《汉书艺文志》还开创了根据官修目录编制正史“艺文志”的先例，它是我国现存最古的图书分类目录，它在历史文献学上具有极高的价值和地位。 -
第14题：
简述刘向父子的《七略》与班固的《汉书艺文志》作用。
正确答案: 作用：
《七略》——我国第一部图书分类目录，不仅使西汉末以前的图书典籍得到了比较系统地著录，而且奠定了我国图书目录的基础，有开创性的贡献，对后世产生了很大影响。
《汉志》——是我国现存最早的古籍目录。它继承了《七略》以“六分法”为核心，以总论、叙录为辅助手段，揭示文化学术发展脉络的中国古典目录学的优良传统，并开创史志目录这一体例，使古典目录学更加成熟。通过它可以考查先秦学术渊源流派及古书存佚真伪，是研究我国古代目录学的方法、成就的主要依据，在中国历史典籍中的地位十分重要。 -
第15题：
班固《汉书·艺文志》著录的《庄子》一书为（）。
- A、55篇
- B、52篇
- C、33篇
- D、51篇
正确答案:B -
第16题：
班固《汉书•艺文志》云：“道家者流，盖出于（），历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。”
正确答案:史官 -
第17题：
判断题九流十家出自班固的《汉书·艺文志》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题班固的《汉书·艺文志》认为屈原作品有______篇。A26
B25
C24
正确答案： B解析：
班固在《汉书·艺文志》中列出屈原的作品有25篇。这些作品，可以分成三类：A.《离骚》《九章》《远游》《卜居》《渔父》为一类，是屈原政治生活、社会生活的记录。B.《九歌》为第二类，这是一组深情绵绵的情爱类作品，取之于楚国巫风中的娱神歌曲，屈原把它们改造了，变成了他自己的独创。C.第三类为《天问》。《天问》整个中国诗歌史上是独特的，又是令人震惊的。全诗1500多字，370多句，诘问170多个问题。这种疑问的精神与勇气是人类精神的象征。 -
第19题：
问答题谈谈你对班固《汉书•艺文志》的认识。正确答案： 《汉书•艺文志》是我国第一部纪传体断代史，基本上沿袭《史记》的体例，内容上汉高祖至汉武帝一段，也多直接取资于《史记》。但是《汉书•艺文志》以记载一个朝代为主，开创了断代为史的先例，又在《史记》“八书”的基础上，增加了《艺文》《地理》《五行》《刑法》四志，扩大了史书容纳史料的范围。
《汉书•艺文志》包含了《七略》《别录》，但在原有基础上从篇章结构上做了调整、对原文有所增补和删改、对《七略》的文辞上有所斟酌和改动，所以《艺文志》无论在篇章结构、序文和书目的结合、分类的合理性等方面，都较《七略》有明显的进步。《汉书艺文志》还开创了根据官修目录编制正史“艺文志”的先例，它是我国现存最古的图书分类目录，它在历史文献学上具有极高的价值和地位。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题东汉班固在《（）》中，正式将“小说家”列入诸子十家。正确答案： 汉书艺文志解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题东汉（）在《汉书•艺文志》中，正式将“小说家”列入诸子十家。正确答案： 班固解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。 对“道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎”理解正确的一项是（）A道术废失，无处追寻，这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗？
B道术废失，没有必要去追寻，这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗？
C道术废失，无处追寻，这诸子“九家”的学说不还存在于民间吗？
D道术废失，没有必要去追寻，这诸子“九家”的学说不比民间留存的更胜一筹吗？
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题班固在《汉书•艺文志》中说“左史记言，右史记事。事为（），言为《尚书》。”A《国语》
B《左传》
C《公羊传》
D《春秋》
正确答案： B解析： 暂无解析