夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（）A、察举制B、分封制C、专制主义中央集权制度D、宗法制

题目

夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（）

  • A、察举制
  • B、分封制
  • C、专制主义中央集权制度
  • D、宗法制
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1.孔子曾说过,不详有五,包括哪些()。A、损人自益，身之不祥B、弃老而取幼，家之不祥C、释贤而任不肖，国之不祥D、老者不教，幼者不学E、以上所有

2.民国初年，夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价：有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是：从历史长河看，秦皇汉武（）。A.比汉高祖才能卓越B.奠定中华文明基石C.文治武功最为显赫D.确立中央集权制度

3.中国近代资产阶级史学的奠基人是（ ）。A.严复 B.梁启超 C.夏曾佑 D.王国维

4.管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众

更多“夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行”相关问题

  • 第1题：

    某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。

    A.分封制
    B.宗法制
    C.科举制
    D.专制主义中央集权制度

    答案：D
    解析：
    秦朝实现全国统一后，为巩固统治，建立了专制主义中央集权制度，对后世影响深远，为以后历代封建王朝所沿用和发展。A、B项是周朝推行的制度；C项到隋朝才开始实行。

  • 第2题：

    夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（）

    • A、皇帝制
    • B、三公九卿制
    • C、郡县制
    • D、专制主义中央集权制

    正确答案:D

  • 第3题：

    翻译：孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。


    正确答案: 孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

  • 第4题：

    谁曾说“入孝出弟，人之小行也”？（）

    • A、荀子
    • B、老子
    • C、孔子
    • D、墨子

    正确答案:A

  • 第5题：

    历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是（）

    • A、皇帝制
    • B、三公九卿制
    • C、郡县制
    • D、专制主义中央集权制

    正确答案:D

  • 第6题：

    “干越夷貉之子，生而同生，长而异俗，教使之然也”是中国古代教育家（）说的。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子

    正确答案:C

  • 第7题：

    （）《读孟尝君传》曾说：“嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”

    • A、王安石
    • B、孟浩然
    • C、陶渊明
    • D、司马迁

    正确答案:A

  • 第8题：

    翻译：墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而行夏政。


    正确答案: 墨子学习儒家的学说，接受孔子的思想，认为他的礼节烦琐而不高兴，厚葬靡财而贫民，服伤害生命而妨碍政事，所以背道而行夏政周。

  • 第9题：

    单选题
    “干越夷貉之子，生而同生，长而异俗，教使之然也”是中国古代教育家（）说的。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    子贡评价孔子“夫子（）、让以得之”。
    A

    温

    B

    良

    C

    恭

    D

    俭


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而行夏政。

    正确答案： 墨子学习儒家的学说，接受孔子的思想，认为他的礼节烦琐而不高兴，厚葬靡财而贫民，服伤害生命而妨碍政事，所以背道而行夏政周。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    孟子曾说“君子有三乐”。“三乐”指的是（  ）。
    A

    父母俱存，兄弟无故

    B

    得天下英才而教育之

    C

    得天下奇文而玩赏之

    D

    仰不愧于天，俯不怍于人


    正确答案： C,D
    解析：

  • 第13题：

    《碧鸡漫志》说：叶梦得得苏之六七分，而叶梦得之舅得七八分。”句中“叶梦得之舅”是谁？


    正确答案:句中“叶梦得之舅”是晁补之。

  • 第14题：

    康有为曾说，他著《孔子改制考》，则是“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这样做的目的是（）①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作

    • A、①②③④
    • B、①②③
    • C、①③
    • D、②④

    正确答案:B

  • 第15题：

    子贡评价孔子“夫子（）、让以得之”。

    • A、温
    • B、良
    • C、恭
    • D、俭

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指（）

    • A、分封制
    • B、宗法制
    • C、科举制
    • D、专制主义中央集权制度

    正确答案:D

  • 第17题：

    历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是（） ①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 ②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统

    • A、①②
    • B、①
    • C、②
    • D、③

    正确答案:C

  • 第18题：

    民国初年，夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价：有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是：从历史长河看，秦皇汉武（）。

    • A、比汉高祖才能卓越
    • B、奠定中华文明基石
    • C、文治武功最为显赫
    • D、确立中央集权制度

    正确答案:B

  • 第19题：

    清•徐彬说：“桂枝汤，外证得之，（）；内证得之，（）。”


    正确答案:解肌和营卫;化气调阴阳

  • 第20题：

    夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”

    • A、①②
    • B、②③
    • C、②④
    • D、③④

    正确答案:C

  • 第21题：

    单选题
    某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指（）
    A

    分封制

    B

    宗法制

    C

    科举制

    D

    专制主义中央集权制度


    正确答案： B
    解析： 秦朝实现全国统一后，为巩固统治，建立了专制主义中央集权制度，对后世影响深远，为以后历代封建王朝所沿用和发展。A、B项是周朝推行的制度；C项到隋朝才开始实行。

  • 第22题：

    问答题
    《碧鸡漫志》说：叶梦得得苏之六七分，而叶梦得之舅得七八分。”句中“叶梦得之舅”是谁？

    正确答案： 句中“叶梦得之舅”是晁补之。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）
    A

    孟子和管仲的主张相悖

    B

    二者的道德理念完全相同

    C

    两者共同点是政在得民

    D

    两者的出发点都立足于民众


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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