费正清《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（）A、分工明确，相互牵制B、中央集权，地方分权C、相权三分，独立施政D、完善机构，皇权顶峰
题目
费正清《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（）
- A、分工明确，相互牵制
- B、中央集权，地方分权
- C、相权三分，独立施政
- D、完善机构，皇权顶峰
相似考题
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第1题：
当前，各国政治、经济和社会______不同，历史文化______不同，发展______也不尽一致。A. 传统 制度 速度
B. 制度 水平 速度
C. 制度 传统 水平
D. 水平 传统 制度答案：C解析：政治经济制度、历史文化传统，发展水平，搭配一致，根据排除法选择C。故答案为 C。 -
第2题：
政治制度变迁与政治文化的关系是？
正确答案: 1、政治文化的当对性独立明显
2、政治制度的变迁推动或阻碍构建新的政治文化
3、新的政治文化导致制度变迁 -
第3题：
费正清教授认为，（）是中华民族对人类文明的最大贡献之一。
- A、经济
- B、政府
- C、传统文化
- D、人口
正确答案:B -
第4题：
从层次角度区分，中国传统文化的主文化为（）。
- A、物质文化与制度文化
- B、物质文化与精神文化
- C、物质文化与行为文化
正确答案:B -
第5题：
费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。隋唐政治制度的“突破性进展”主要表现为（）
- A、三公九卿，统领朝政
- B、中朝决策，外朝执行
- C、三省分工，相互牵制
- D、内阁参政，君权强化
正确答案:C -
第6题：
在西方社会体系变迁中（）。
- A、技术变迁先于制度变迁
- B、器物变迁先于技术变迁和制度变迁
- C、制度变迁先于技术变迁
- D、技术变迁与制度变迁同步
正确答案:C -
第7题：
费正清、赖肖尔在《中国的传统与变迁》一书中认为，宋代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当的称之为中国的“商业革命”。下面最能够论证这一观点的史实是（）
- A、都城长安成为国际性的大都市
- B、出现了世界上最早的纸币――交子
- C、郑和七下西洋
- D、在广州设立十三行
正确答案:B -
第8题：
费正清在《ChinaWatch》一书中写道：“他们每天都亲眼目睹少年们在‘阶级斗争’的借口下，对长辈进行抢劫、报复、打骂和侮辱；他们必须出席公开批判邻居、朋友、同事和父母的大会，甚至还要积极发言。„„”费正清笔下的历史事件（）
- A、体现了启蒙思想的自由、平等
- B、促进了中国的文化繁荣
- C、发生在20世纪50年代
- D、严重践踏了中国的民主、法制
正确答案:D -
第9题：
当前，各国政治、经济和社会（）不同，历史文化（）不同，发展（）也不尽一致。
- A、传统；制度；速度
- B、制度；水平；速度
- C、制度；传统；水平
- D、水平；传统；制度
正确答案:C -
第10题：
单选题费正清、赖肖尔在《中国的传统与变迁》一书中认为，宋代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当的称之为中国的“商业革命”。下面最能够论证这一观点的史实是（）A都城长安成为国际性的大都市
B出现了世界上最早的纸币――交子
C郑和七下西洋
D在广州设立十三行
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题费正清在《ChinaWatch》一书中写道：“他们每天都亲眼目睹少年们在‘阶级斗争’的借口下，对长辈进行抢劫、报复、打骂和侮辱；他们必须出席公开批判邻居、朋友、同事和父母的大会，甚至还要积极发言。„„”费正清笔下的历史事件（）A体现了启蒙思想的自由、平等
B促进了中国的文化繁荣
C发生在20世纪50年代
D严重践踏了中国的民主、法制
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中国传统社会中土地制度变迁的因素有哪些？正确答案： （1）土地兼并机制。促使土地兼并机制发挥作用的因素：
第一.中国传统社会中地主、商人、高利贷者三位一体加速了土地商品化；
第二.地产带来的利益虽小，但风险也小，长远看来地产的利益是稳定持久和坚实可靠的；
第三.地产不是财富运动的终点，在时机成熟时，地产可以转化为商人或高利贷资本，这种可逆性使人们把购置地产当作闲置商人资本或高利贷资本的最佳流向。
（2）促进土地离散机制发挥效应的因素：
第一，小农经济的农业生产组织结构的要求；
第二，中国传统的人口观念（多子多福）造成的人口不断增加而导致的诸子继承制度对财产的分割；
第三，政府沉重的赋役剥削使自耕农无力或不愿意承担超过自己经营能力的更多土地。
（3）战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。
秦朝：开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
隋唐：实行均田制（仅按人口分配国家掌握的土地），它是府兵制和租庸调制的经济基础。
唐朝：后期由于土地兼并盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，国家财政收大为少唐德宗时实行两税法
宋元：北宋初在各路设转运使，规定地方赋税大部分转运中央，消除了地方割据的物质基础；中央设三司使管理财政收入。北宋“不抑兼并”，土地兼并严重；王安石变法的理财措施包括：青苗法、募役法（纳钱代役）、方田均税法、农田水利法和市易法。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说文化是变迁的？文化变迁的主要原因是什么？
正确答案: 文化不是静止不动的，而是不断变化的。文化随时在吸纳新的因素、同时也在不断地扬弃一些旧的因素。文化的变迁是人类适应环境的结果。一种不具有适应性的文化最终要消失，大规模的文化变迁一般受以下几种因素的引发。
第一是自然条件的变化。气候变迁、自然灾害、资源匮乏、人口迁移等都会引起文化变迁。
第二，不同文化之间的接触，不同国家、民族在技术、生活方式、价值观等方面的交流都会引起大的文化变迁。
第三，发明与发现。各种技术的发明、创造等也会导致人类社会文化的巨大变迁。 -
第14题：
隋和初唐书风有什么特点？初唐楷书代表书家及作品各有什么特色？
正确答案: 唐代是我国封建社会文化发展的黄金时代，文学艺术各个领域都出现了空前繁荣的局面。书法艺术的发展进入了群星璀灿的鼎盛时期。随着国家由分裂走向统一，遭到战争破坏的封建经济得到恢复和进一步的发展。隋朝的书艺已出现综合南北的趋势，处于陈、隋之际的王羲之七世孙智永和尚，尚能保守家法，而隋代则是“内承周、齐之绪，外沐梁、陈之风，淳朴未散，芊丽相乘，因时会有以成之耳。”（《书林藻鉴》）隋碑名品《龙藏寺碑》，杨守敬评曰：“正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒劲处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态”，方圆兼妙，熔南北于一炉，实开唐楷之先。欧阳询和虞世南都是由陈隋入唐的书家，后人多以欧、虞书风论隋朝书法，莫友芝跋《龙藏寺碑》说：“至（隋）开皇、大业间即初唐矣”，可见隋代和初唐书风的紧密关系。我国书艺由魏晋南北朝发展至隋代，隶书绝少，篆书已成绝响，真、行、草书大行于世。唐代延续隋代书风，上承周朝以书为教、汉代以书取士和晋代立书学博士的传统，专立书学，开宏文、崇文两馆培养大批高级书法人材。于是朝野学书蔚为风气，书法艺术获得空前发展，造成名家辈出、诸体皆备的局面，篆书隶书亦有发展，皆有名家，如篆之李阳冰，隶之唐玄宗、徐浩、韩择木等。真行草书的发展远盛于前，开拓出广阔的发展空间。
唐代初期的几位皇帝笃好书学，特别是唐太宗力倡王羲之，影响很大。李世民书法远学王羲之，近学虞世南，行楷恪守王氏风范。上行下效，朝野王书风行，继梁武帝之后，掀起了第二次学王羲之书的高潮，从此奠定了王羲之在书坛不可动摇的地位。唐初大书家虞世南直承王羲之七世孙智永，是王书嫡传。欧阳询早期亦出于王，后兼南北融而化之。诸遂良出于王而兼虞、欧。可见唐楷书的形成与发展都与王羲之书艺有深刻的联系。初唐书坛，虞、欧并称，褚遂良后出，兼虞、欧而自成家数，是影响最大的三家。
欧阳询（557——641）字信本，因曾官至太子率更令，世称欧阳率更，其书称“欧体”或“率更体”。欧阳询书“初效王羲之书，后险劲过之”（唐书本传），是初唐最富于创新精神的书家。
虞褚遂良（596——658）字登善，较欧、虞晚出四十年，其父褚亮是十八学士之一，褚遂良系出名门，由侍书而位极宰辅，太宗死时他为顾命托孤重臣，是唐太宗、高宗至武则天时代政治舞台上的重要人物。其书“少则服赝虞监，长则祖述右军”（《书断》）“父友欧阳询甚重之”，（唐书本传）晚年书兼虞、欧之长，继承初唐书法的最高成就，有虞书结体之典雅宽舒，又兼欧书笔力劲健之长。笔法有所发展，如提按起伏变化多姿，形成自家风格特点，推进了唐楷的发展，是欧、虞至颜、柳之间极为关键的书家。
褚书初以学王羲之、虞世南而能登堂入室为世所重，虞世南死后，唐太宗因无人与之论书，寻问魏征，魏征荐曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”从他较早期的《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》的笔法和结体看，用笔虽有变化，仍未脱虞、欧风范。晚年的《房玄龄碑》、《雁塔圣教序碑》较前期有明显的变化，体现了褚遂良的书艺特征。其点划瘦劲而饱满，圆润而沉峻，如印印泥。用笔方圆兼施，逆起逆止，顿挫起伏和提按变化，节奏明显，跌宕多姿，唐楷笔法到了褚遂良，得到进一步丰富和发展，形成了唐代规范。《雁塔圣教序》行笔流畅和谐自然，飘逸而劲健。结字宽博疏朗，端正而有韵致，感情的融铸较欧、虞充分，真可谓“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。（《唐人书评》）褚书新风一出，天下翕然仿学，即使在褚遂良因反对立武则天为后而遭贬死去，官爵被夺的情况之下，仍然是书名不减，学褚不辍。清代刘熙载说：“褚河南为广大教化主”，道出了褚书的巨大影响。
学褚书的名家在唐朝有薛稷、薛曜、钟绍京、魏栖梧、吕向等，以薛稷最得褚书形神，亦步亦趋，达到乱真的程度，当时已有“买褚得薛，不失其节”的说法。薛书“用笔纤瘦，结字疏朗”，继承褚书而又融北朝书用笔沉实的特点，以瘦劲著称，是宋徽宗“瘦金书”的先导。《信行禅师碑》是薛稷的代表作，他在当时虽有出兰之誉，与欧、虞、褚合称四家，但终因未脱褚书风范，实难与三家争雄。
初唐书坛名家虽多，以欧、虞、褚三家影响最大，他们代表初唐书艺的最高水平，形成唐楷规范，创造了初唐楷书的典型艺术形象，为后来颜真卿、柳公权的新发展奠定了坚实的基础，在我国书法艺术发展上作出了不可磨灭的巨大贡献。 -
第15题：
在现代中国，新的文化制度的产生与传统文化已经关系不大了。
正确答案:错误 -
第16题：
费正清（美国）在《中国：传统与变迁》中说：“唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了宋朝时这种束缚就被打破了。”其主要表现是（）
- A、出现了“市”
- B、坊市布局整齐
- C、城市布局突破了坊市的界限
- D、出现了以经济功能为主的工商业市镇
正确答案:C -
第17题：
1959年，美国社会学家费正清说：“（中国）一场伟大的革命，或许是有史以来最伟大的革命，在于它将人类最广大的一群带入到一种新秩序之中……”。费正清所言“新秩序”指的是（）。
- A、新民主主义社会制度
- B、社会主义制度
- C、文化大革命的动乱
- D、社会主义初级阶段制度
正确答案:B -
第18题：
中国传统社会中土地制度变迁的因素有哪些？
正确答案: （1）土地兼并机制。促使土地兼并机制发挥作用的因素：
第一.中国传统社会中地主、商人、高利贷者三位一体加速了土地商品化；
第二.地产带来的利益虽小，但风险也小，长远看来地产的利益是稳定持久和坚实可靠的；
第三.地产不是财富运动的终点，在时机成熟时，地产可以转化为商人或高利贷资本，这种可逆性使人们把购置地产当作闲置商人资本或高利贷资本的最佳流向。
（2）促进土地离散机制发挥效应的因素：
第一，小农经济的农业生产组织结构的要求；
第二，中国传统的人口观念（多子多福）造成的人口不断增加而导致的诸子继承制度对财产的分割；
第三，政府沉重的赋役剥削使自耕农无力或不愿意承担超过自己经营能力的更多土地。
（3）战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。
秦朝：开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
隋唐：实行均田制（仅按人口分配国家掌握的土地），它是府兵制和租庸调制的经济基础。
唐朝：后期由于土地兼并盛行，均田制无法推行，租庸调制无法维持，国家财政收大为少唐德宗时实行两税法
宋元：北宋初在各路设转运使，规定地方赋税大部分转运中央，消除了地方割据的物质基础；中央设三司使管理财政收入。北宋“不抑兼并”，土地兼并严重；王安石变法的理财措施包括：青苗法、募役法（纳钱代役）、方田均税法、农田水利法和市易法。 -
第19题：
从层次角度区分，中国传统文化的主文化为（）。
- A、物质文化与制度文化
- B、物质文化与精神文化
- C、物质文化与行为文化
- D、精神文化与制度文化
正确答案:B -
第20题：
费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的敬畏了”。费正清这句话旨在说明（）
- A、辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性
- B、维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运
- C、新文化运动兴起后它所取的思想解放作用
- D、历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和
正确答案:A -
第21题：
单选题当前，各国政治、经济和社会（）不同，历史文化（）不同，发展（）也不尽一致。A传统；制度；速度
B制度；水平；速度
C制度；传统；水平
D水平；传统；制度
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题从层次角度区分，中国传统文化的主文化为（）。A物质文化与制度文化
B物质文化与精神文化
C物质文化与行为文化
D精神文化与制度文化
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题隋和初唐书风有什么特点？初唐楷书代表书家及作品各有什么特色？正确答案： 唐代是我国封建社会文化发展的黄金时代，文学艺术各个领域都出现了空前繁荣的局面。书法艺术的发展进入了群星璀灿的鼎盛时期。随着国家由分裂走向统一，遭到战争破坏的封建经济得到恢复和进一步的发展。隋朝的书艺已出现综合南北的趋势，处于陈、隋之际的王羲之七世孙智永和尚，尚能保守家法，而隋代则是“内承周、齐之绪，外沐梁、陈之风，淳朴未散，芊丽相乘，因时会有以成之耳。”（《书林藻鉴》）隋碑名品《龙藏寺碑》，杨守敬评曰：“正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒劲处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态”，方圆兼妙，熔南北于一炉，实开唐楷之先。欧阳询和虞世南都是由陈隋入唐的书家，后人多以欧、虞书风论隋朝书法，莫友芝跋《龙藏寺碑》说：“至（隋）开皇、大业间即初唐矣”，可见隋代和初唐书风的紧密关系。我国书艺由魏晋南北朝发展至隋代，隶书绝少，篆书已成绝响，真、行、草书大行于世。唐代延续隋代书风，上承周朝以书为教、汉代以书取士和晋代立书学博士的传统，专立书学，开宏文、崇文两馆培养大批高级书法人材。于是朝野学书蔚为风气，书法艺术获得空前发展，造成名家辈出、诸体皆备的局面，篆书隶书亦有发展，皆有名家，如篆之李阳冰，隶之唐玄宗、徐浩、韩择木等。真行草书的发展远盛于前，开拓出广阔的发展空间。
唐代初期的几位皇帝笃好书学，特别是唐太宗力倡王羲之，影响很大。李世民书法远学王羲之，近学虞世南，行楷恪守王氏风范。上行下效，朝野王书风行，继梁武帝之后，掀起了第二次学王羲之书的高潮，从此奠定了王羲之在书坛不可动摇的地位。唐初大书家虞世南直承王羲之七世孙智永，是王书嫡传。欧阳询早期亦出于王，后兼南北融而化之。诸遂良出于王而兼虞、欧。可见唐楷书的形成与发展都与王羲之书艺有深刻的联系。初唐书坛，虞、欧并称，褚遂良后出，兼虞、欧而自成家数，是影响最大的三家。
欧阳询（557——641）字信本，因曾官至太子率更令，世称欧阳率更，其书称“欧体”或“率更体”。欧阳询书“初效王羲之书，后险劲过之”（唐书本传），是初唐最富于创新精神的书家。
虞褚遂良（596——658）字登善，较欧、虞晚出四十年，其父褚亮是十八学士之一，褚遂良系出名门，由侍书而位极宰辅，太宗死时他为顾命托孤重臣，是唐太宗、高宗至武则天时代政治舞台上的重要人物。其书“少则服赝虞监，长则祖述右军”（《书断》）“父友欧阳询甚重之”，（唐书本传）晚年书兼虞、欧之长，继承初唐书法的最高成就，有虞书结体之典雅宽舒，又兼欧书笔力劲健之长。笔法有所发展，如提按起伏变化多姿，形成自家风格特点，推进了唐楷的发展，是欧、虞至颜、柳之间极为关键的书家。
褚书初以学王羲之、虞世南而能登堂入室为世所重，虞世南死后，唐太宗因无人与之论书，寻问魏征，魏征荐曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”从他较早期的《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》的笔法和结体看，用笔虽有变化，仍未脱虞、欧风范。晚年的《房玄龄碑》、《雁塔圣教序碑》较前期有明显的变化，体现了褚遂良的书艺特征。其点划瘦劲而饱满，圆润而沉峻，如印印泥。用笔方圆兼施，逆起逆止，顿挫起伏和提按变化，节奏明显，跌宕多姿，唐楷笔法到了褚遂良，得到进一步丰富和发展，形成了唐代规范。《雁塔圣教序》行笔流畅和谐自然，飘逸而劲健。结字宽博疏朗，端正而有韵致，感情的融铸较欧、虞充分，真可谓“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。（《唐人书评》）褚书新风一出，天下翕然仿学，即使在褚遂良因反对立武则天为后而遭贬死去，官爵被夺的情况之下，仍然是书名不减，学褚不辍。清代刘熙载说：“褚河南为广大教化主”，道出了褚书的巨大影响。
学褚书的名家在唐朝有薛稷、薛曜、钟绍京、魏栖梧、吕向等，以薛稷最得褚书形神，亦步亦趋，达到乱真的程度，当时已有“买褚得薛，不失其节”的说法。薛书“用笔纤瘦，结字疏朗”，继承褚书而又融北朝书用笔沉实的特点，以瘦劲著称，是宋徽宗“瘦金书”的先导。《信行禅师碑》是薛稷的代表作，他在当时虽有出兰之誉，与欧、虞、褚合称四家，但终因未脱褚书风范，实难与三家争雄。
初唐书坛名家虽多，以欧、虞、褚三家影响最大，他们代表初唐书艺的最高水平，形成唐楷规范，创造了初唐楷书的典型艺术形象，为后来颜真卿、柳公权的新发展奠定了坚实的基础，在我国书法艺术发展上作出了不可磨灭的巨大贡献。解析： 暂无解析