在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国的新陈代谢》)这实质上反映了太平天国()
第1题:
()年()月()日拜上帝教会众万余人云集广西桂平金田村,洪秀全率众发动起义,建国号“太平天国”。
第2题:
下面不属于耶稣的观点的是()。
第3题:
谁看见主耶稣站在上帝的右边?
第4题:
在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国的新陈代谢》)。这实质上反映了太平天国()
第5题:
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到:在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。这实质上反映了太平天国()
第6题:
1851年1月,洪秀全率拜上帝教教众发动起义,建号太平天国,定都天京。
第7题:
拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中国元素?()
第8题:
在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》)这实质上反映了太平天国()
第9题:
1851年1月11日,洪秀全率领拜上帝教教众在广西省桂平县金田村发动起义,建号为()
第10题:
对
错
第11题:
第12题:
上帝是独一的神
上帝的面貌可以用语言来形容。
上帝有一个大家族,耶稣是上帝长子,洪秀全是上帝的二子,洪秀全那些造反的兄弟,是上帝的其他儿子
上帝有妻室
第13题:
尼西亚大公会议的起因是亚历山大里亚教会的主教亚历山大和神父阿利乌之间关于耶稣神性和人性的争论。阿利乌观点认为耶稣是上帝创造的,在神性上不能跟上帝相提并论,耶稣死后才成为神。基督教内部对基督耶稣“神人两性”持不同理解,讨论陷入分歧。
第14题:
《()》本是太平天国起义前“拜上帝会”的教规,后成为太平天国的军律。
第15题:
耶稣说普天之下传福音都必述说的事是哪件?
第16题:
在耶稣之下,太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。(陈旭麓《近代中国的新陈代谢》)这实质上反映了太平天国()
第17题:
在耶稣之下,太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子,并按照各自的行序分别对应天象:洪秀全为日,杨秀清为风,萧朝贵为雨,冯云山为云,韦昌辉为雷,石达开为电。这实质上反映了太平天国()
第18题:
1851年1月,洪秀全率拜上帝教教众发动起义,建号太平天国是在()
第19题:
法国启蒙思想家都认为基督教是欺骗和无知相结合的结果,而英国自然神论者则把上帝的地位抬得很高,把基督耶稣逐出自然界,仅仅认为基督耶稣是道德楷模。
第20题:
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”(《孟子?滕文公下》)
第21题:
金田村
桂林
武昌
天京
第22题:
太平军
太平天国
拜上帝教
东征军
第23题:
宣扬人人平等思想
借助神权重建等级秩序
增强核心领导层凝聚力
将基督教教义与儒家大同思想结合
第24题: