董仲舒开启儒学神学化的发展历程。

题目

董仲舒开启儒学神学化的发展历程。

相似考题

1.试评价董仲舒的儒学理论。

2.简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。

3.简述董仲舒、朱熹对儒学发展做出的贡献。

4.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（）A.用法家思想来替代“仁义”学说B.将儒学神学化并为君权辩护C.以“君权神授”否定“为政以德”D.确立“天理”体系取代“黄老之学”

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  • 第1题：

    对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（）

    • A、孔子创立以“仁”为核心的儒学
    • B、荀子提出“君舟民水”观点
    • C、董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
    • D、顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用

    正确答案:C

  • 第2题：

    儒学的神学化是从谁开始的（）

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、董仲舒
    • D、程颐

    正确答案:C

  • 第3题：

    简述董仲舒对儒学发展的贡献


    正确答案: 董仲舒以儒家思想为本，兼融阴阳、墨、道、法、名等百家学说与神仙方术，以治《春秋公羊传》，而成为今文经学大师。景帝时，任博士。武帝时，被推荐为贤良，参与对策，上《天人三策》，主张君权神授，倡导天人感应思想，并藉神意而使三纲五常神圣化、绝对化，促成先秦儒学的宗教化。董仲舒要求罢黜百家，独尊儒术，设立太学，任用儒生的建议为汉武帝所采纳，遂使儒学跃居为汉代的官学，而终致成为中华文化的正统。

  • 第4题：

    儒家思想在中国古代二千多年的封建社会中一直保持着正统思想的地位。这与他们在各个时期自身的不断发展和完善密不可分。如董仲舒的儒学与孔孟思想、程朱理学与董仲舒的儒学之间都有着继承与发展的关系。分别说明董仲舒的儒学与程朱理学形成的历史背景。


    正确答案: 背景：董仲舒的儒学：汉初采用黄老思想，休养生息，儒学得到一定恢复；汉武帝时经济发展，国家富强，要从无为到有为；当时面临匈奴入侵、相权与皇权之间的矛盾、地方和中央的矛盾（如地方郡守权力过大，王国问题等），统治者需要建立强有力的中央集权制度来解决这些隐患，巩固统治。
    程朱理学：魏晋南北朝以来佛、道两教的广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。三教开始合一；隋唐时期进一步发展，各家思想互相渗透；宋朝重文轻武，对学术文化较少干涉，学术思想活跃。

  • 第5题：

    简述汉代儒学的神学化。


    正确答案: 1、譏纬是在西汉成哀年间开始流行，到东汉时大兴的一种文化现象。
    2、东汉初年，譏纬有81篇，当时的儒生为了迎合上意，追求利禄，大都兼习譏纬。譏纬对于儒学的神饰，破坏了其中的人文精神，侧重于宣传神灵鬼怪，阴阳五行混杂其中。
    3、汉光武帝格外崇信譏纬，将其作为政治统治工具，迷信盛行，儒学被神化。

  • 第6题：

    （）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要任务。

    • A、董仲舒
    • B、王通
    • C、韩愈
    • D、柳宗元

    正确答案:B

  • 第7题：

    谈谈董仲舒在儒学中的地位


    正确答案: 1、董仲舒体系的确立是儒家思想发展新阶段，标志地主阶级统治思想最后确立，儒家地位的根本变化。
    2、他建立了新的儒学思想体系，以孔子儒家思想为主，兼采各家有利于巩固封建统治的思想，构建成一个庞大的，严密的儒家思想体系，以天人感应说为基础以三纲五常为核心。
    3、本人为群儒者，成为地主阶级在当时的思想代表。
    4、他关于哲学的许多说法强化和巩固了儒家哲学思想的基本精神，“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学的地位，对封建社会产生深远影响。

  • 第8题：

    西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）

    • A、仁者爱人
    • B、天人感应
    • C、民贵君轻
    • D、罢黜百家.独尊儒术

    正确答案:B

  • 第9题：

    问答题
    简述董仲舒对儒学发展的贡献

    正确答案： 董仲舒以儒家思想为本，兼融阴阳、墨、道、法、名等百家学说与神仙方术，以治《春秋公羊传》，而成为今文经学大师。景帝时，任博士。武帝时，被推荐为贤良，参与对策，上《天人三策》，主张君权神授，倡导天人感应思想，并藉神意而使三纲五常神圣化、绝对化，促成先秦儒学的宗教化。董仲舒要求罢黜百家，独尊儒术，设立太学，任用儒生的建议为汉武帝所采纳，遂使儒学跃居为汉代的官学，而终致成为中华文化的正统。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述汉代儒学的神学化。

    正确答案： 1、譏纬是在西汉成哀年间开始流行，到东汉时大兴的一种文化现象。
    2、东汉初年，譏纬有81篇，当时的儒生为了迎合上意，追求利禄，大都兼习譏纬。譏纬对于儒学的神饰，破坏了其中的人文精神，侧重于宣传神灵鬼怪，阴阳五行混杂其中。
    3、汉光武帝格外崇信譏纬，将其作为政治统治工具，迷信盛行，儒学被神化。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    儒学的神学化是从谁开始的（）
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    董仲舒

    D

    程颐


    正确答案： D
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  • 第12题：

    单选题
    （）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要任务。
    A

    董仲舒

    B

    王通

    C

    韩愈

    D

    柳宗元


    正确答案： A
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  • 第13题：

    以董仲舒为代表的新儒学，不同于孔孟，具有鲜明的西汉时代特征的是（）。

    • A、重视总结成败存亡的历史经验
    • B、摒弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化
    • C、学术文化由“王府官学”向“私家文学”的转移
    • D、尊儒是中国知识阶层崛起的重要标志

    正确答案:B

  • 第14题：

    以下哪位人物开启了儒学的神学化？（）

    • A、荀子
    • B、董仲舒
    • C、东方朔
    • D、朱熹

    正确答案:B

  • 第15题：

    汉武帝时期，儒学得到了空前的发展，其主要推动者是（）

    • A、朱熹
    • B、董仲舒
    • C、周敦颐
    • D、王弼

    正确答案:B

  • 第16题：

    有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了（）

    • A、“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、“三纲五常”
    • C、“天人感应”、“君权神授”
    • D、“致良知”

    正确答案:C

  • 第17题：

    有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（）

    • A、用法家思想来替代“仁义”学说
    • B、将儒学神学化并为君权辩护
    • C、以“君权神授”否定“为政以德”
    • D、确立“天理”体系取代“黄老之学”

    正确答案:B

  • 第18题：

    儒学的神学化是从（）开始的


    正确答案:董仲舒

  • 第19题：

    有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为（）

    • A、汉武帝发展完善了儒家思想
    • B、汉代经学神秘化趋势明显
    • C、董仲舒彻底否定了先秦儒学
    • D、汉代儒学家重视考据、训诂

    正确答案:B

  • 第20题：

    单选题
    有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（）
    A

    用法家思想来替代“仁义”学说

    B

    将儒学神学化并为君权辩护

    C

    以“君权神授”否定“为政以德”

    D

    确立“天理”体系取代“黄老之学”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为（）
    A

    汉武帝发展完善了儒家思想

    B

    汉代经学神秘化趋势明显

    C

    董仲舒彻底否定了先秦儒学

    D

    汉代儒学家重视考据、训诂


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    儒学的神学化是从（）开始的

    正确答案： 董仲舒
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    以下哪位人物开启了儒学的神学化？（）
    A

    荀子

    B

    董仲舒

    C

    东方朔

    D

    朱熹


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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