《餐霞书话》的作者郁锡璜的书法如何？

第1题：

“魏碑”的书艺特点及在书法史上的地位如何？

正确答案: 汉末到魏晋南北朝是由隶书向楷书衍变、楷书形成和发展的时期。三国魏的钟繇的楷书还带波磔笔意。楷书入碑早期见于东吴《九真太守谷朗碑》，碑字笔画已变波磔而为横平竖直，是不成熟的楷书形式。东晋楷书有方笔圆笔之分，王羲之以篆书入楷，形成圆转流美的风格特点，这种楷字曾风靡南朝。同时也有方笔楷书存在，如王、谢墓志等民间书家的铭刻等。晋《爨宝子碑》和南朝宋《爨龙颜碑》就是延续方笔传统出现的二块名碑。《爨宝子碑》书风凝重平满，“端朴若古佛之容”（康有为），笔意在隶、楷之间，结字随字形变异，聚散有奇趣。与北方的《中岳嵩高灵庙碑》近似。晚于《爨宝子碑》半个世纪的《爨龙颜碑》，书风‘若轩辕古圣，端冕垂裳’（康有为），气象庄严清肃，雄穆而灿烂。楷体而存隶意，又有行草气息，书体较《爨宝子碑》已演进了一大步，但又保持了雄强峻厚，雍容洞达，神奕舒长的碑刻雄风。公元五世纪前后，我国中原和北方出现了继承方笔传统，以出锋露角悍劲峻拔见长的楷书新字体，与南方圆笔楷书以及以后的唐楷大异其趣。属于这种字体的碑刻以北魏碑刻最典型，最集中，数量也最多。康有为说：“北碑莫盛于魏，莫备于魏……故称碑者，必称魏也。”习惯上把这类北碑叫“魏碑”。北碑字体流行近一个世纪，到北周以后就被别的字体代替了。
魏碑书风的形成和发展是有个过程的，北魏早期《魏太武帝东巡碑》、《华岳庙碑》、《中岳嵩高灵庙碑》三名碑，保存隶书笔意较多，可称魏碑字体的先导。魏孝文帝从平城（大同）迁都洛阳后，极力推行汉化政策，与南朝通使联络，文化受南朝影响，书法亦不例外。如北魏的《张猛龙碑》与南朝梁的《始兴王碑》的书风相近，这是汉族与各少数民族文化大交流的必然结果。再加之北魏风行立碑，佛教寺庙碑刻、石窟造像题记、经幢等的大量出现，为书法发展提供广泛用场。北魏书艺在迁都之后有了较大的发展，“太和之后，碑版尤盛，佳书妙制，率在其时”（康有为），逐渐形成典型的碑风。以方笔为主的《龙门二十品》造像题记创造了新的书法形象，可视为魏碑书风确立的典型样式。后来又参入圆笔。康有为认为：“魏碑大种有三：一曰《龙门造像》，一曰《云锋石刻》，一曰冈山、尖山、铁山摩崖，皆数十中同一体者。《龙门》为方笔之极轨，《云锋》为圆笔之极轨。二种争盟，可谓极盛。”
总体来看，魏碑字体用笔提按幅度大，大起大落，又结合石刻的技巧和特点，形成出锋露角，内圆外方，点线悍劲峻拔的特点。结字中敛旁肆，奇险放纵，崇自然而尚天趣。如包世臣说：“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕”，“北碑字有定法，而出之自然，故多变态”。魏碑书风一致，特点突出，但个性和情致表达较为充分而灵活，因而形成不同的艺术境界。“《石门铭》若瑶岛散仙，骖鸾跨鹤”，“《刁遵志》如西湖之水，以秀美名寰中，《杨大眼》若少年偏将，气雄力健”，“《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善”，“《广川王造像》如白门伎乐，装束美丽”，“《云锋石刻》如阿房宫楼阁绵密”，“《张黑女碑》如骏马越涧，偏面骄嘶”……（《广艺舟双楫》）魏碑字体是由蔡邕、钟繇分隶为代表的中原古法直接发展演化而成的，是北方文化形态的产物，它体现了北方人的尚武精神，粗犷彪悍的气质和豪放纯朴的性格特征以及北人的审美情趣。康有为谈北碑魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点划峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美的十美，魏碑足以当之而无愧。魏碑在总体上给人以雄强浑劲、质朴厚重而又豪放泼辣的壮美感受，与当时南朝简札楷书的典雅秀逸之美有很大区别，构成南北朝时期的两大艺术流派，它是我国书艺的两大支柱，对宋元明清有巨大影响的唐代楷书，就是在这两大支柱的基础上形成的。从唐代开始，由于统治阶级的审美情趣所决定，大力提倡南朝风行的圆转流美的二王书风，北碑书风受到压抑。直至清中叶，随着书艺的衍变和大量北碑的出上，北碑那种雄强的气质和富于生命力的书艺特征，成了书家们校正和改革帖学末路以及台阁体馆阁体死气沉沉局面的灵丹妙药，在阮元、邓石如、包世臣、赵之谦、康有为等书家理论家的大力提倡和嘉美北碑的情况之下，当时北碑名品如《龙门二十品》、《郑文公碑》、《石门铭》、《张猛龙碑》《张玄墓志》等，风行书坛，对当时的书家形成个人书风起了很大的作用。北碑书风对清代中叶后的书艺变革和新的书法境界的开拓，起了决定性的作用，一直影响至今。

第2题：

北魏著名摩崖刻石《石门铭》的作者是谁？其书法如何？

正确答案:是王远。王远生卒年不详。北魏宣武帝永平二年（公元五○九年）于太原典签任上，书写了《泰山羊祉开复石门铭》。由于王远是个小官，史书不见载其书名。但《石门铭》却是北魏书体中颇能体现当时的国教——道教的哲学意识和思想情调的艺术珍品。其书法随和自然，不经意中有飘然欲仙的意境。结体疏朗跌宕，宽博圆秀中又有挺劲之姿。清朝毕沅在其《关中金石记》中说：“远无书名，而《石门铭》超逸可爱。”若非石上留名，历史上不知有多少像王远这样优秀的书法家，只因社会地位的低微而难以名入史册，被历史湮没。

第3题：

王献之书法的成就与其父相比如何？他的主要传世书迹有哪些？

正确答案: 王献之天资聪颖，又得于书香世家的熏陶和其父王羲之的精心培养，从小就非常热爱书法、刻苦学习，而且敢于大胆创新。曾取扫帚沾泥汁在墙上写方丈大字。因此他能脱颖而出，取得了极高的成就。唐张怀瓘《书断》将其隶书、行书、草书、飞白列入神品。他说：王献之最初跟他的父亲学习，后来又学习张芝的书法，在学习中不受古人规矩法度的制约，敢于创造自己独特的书写方法。行笔率意随和，而力量沉雄，符合自然的审美法则。其心志宏阔，气度飘逸，少有人能和其匹敌。张怀瓘还在他的《书议》里评论献之于行草之外又创新体时说：“非草非行，流便于草，开张于行，草又处其中间。无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便有若风行雨散，润色开花。笔法体势之中，最为风流者也。”可见在书法史上将其与王羲之并称为“二王”、“羲献”是当之无愧的。
有人认为：王献之的书法成就超过了他的父亲。如宋朝米芾在其《书史》中评道：“子敬天真超逸，岂父可比。”张怀瓘也认为王献之“能极小真书，可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减于父”。并又赞叹道：“神勇盖世，况之于父，犹拟抗行，比之钟、张，虽就敌，仍有擒盖之势。”黄庭坚则认为，王羲之、王献之父子的草书各有特点，并以文章比喻，把王羲之的草书比做《左传》，将王献之的草书比做《庄子》。但是，也有人认为王献之的书法不如他的父亲，其中以唐太宗李世民为最。他说：“献之虽有父风，殊非新巧，观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踨拘束，若严家之饿隶……斯兼二者，因翰墨之病欤。”认为其字体干瘦，笔迹拘禁。南梁袁昂在其《古今书评中》也认为王献之的字体拖沓“殊不可耐”。平心而论，纵观王献之留下来的书迹，这些贬论是不贴切的，其笔意外展，潇洒倜傥，比王羲之的书法更有纵逸俊美之致，其成就即使不比王羲之高，也是堪与其父齐肩的。世传书迹以小楷《洛神赋十三行》，以及《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《保母砖志》、《廿九日帖》、《地黄汤帖》、《辞中令帖》、《鹅群帖》、《授衣帖》、《舍内帖》、《东山帖》等最为著名。据传，王献之还善于作画。有一次桓温请他在扇上写字，他不慎将笔掉在了扇子上，就趁那落笔的污点，画成了一头牛，很是精妙，深得桓温喜爱。

第4题：

颜体书的特点是什么？它在中国书法史中的地位如何？

正确答案: 颜体书为唐朝刑部尚书、太子太师、鲁郡开国公颜真卿所创。颜真卿秉承家学，远追秦汉六朝遗风，近取张旭、褚遂良笔法，兼熔当时民间书法为一炉。其正楷书体端庄雄伟、大气磅礴。体形方整，而结构则外紧内松，善于避让。章法上字口丰满，字大撑格，茂密森严，似拙反奇，平整中见险劲之姿。在用笔上吸收了篆书、草书挺拔绵韧的笔意，易方为圆，遒劲豪宕，顿挫分明。横画细而不枯，竖画粗而不肥，两侧竖画多呈弓状，且弓背向外。捺画虽粗硕而又锋颖锐出，坚利挺拔。转折处不折不顿提笔另下而又浑然天成，开盛唐一代雄风。颜体字的出现，突破了二王及初唐欧、虞、褚、薛四大家以秀雅为尚的美学观念，以“雄”代秀，以“俗”代雅，以肥硕代瘦硬，能充分体现盛唐时代气势、威严、雄心勃勃、蒸蒸日上的时代风貌，把中国的楷书推向了高峰。
颜体书法所以为历代绝大多数人推崇褒扬，固然由于其书法艺术方面的突出成就，但他刚正不阿、维护统一、以身殉国的崇高品质，也给人留下深刻的印象。正如后人所评：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”（欧阳修《六一题跋》）。苏轼在其《东坡题跋》中盛赞颜书“雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，遂奄有汉、遂魏、晋、宋以来风流”，“颜鲁公书磊落巍峨，自是台阁中物”。但是也有人批评他的书法如“村夫大脚”“沉重不清畅”。宋代米芾在其《书史》中评论说：“颜行书可观，真书便入俗品”，“自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣……从此，古法荡然无遗矣。”正是因为如此，才有人评曰：“书之美者，莫若颜鲁公；然书法之坏，自鲁公始。”这说明，唯敢于损益古法、才能创新。
对颜真卿书法的褒贬不同，也说明不同的时代，不同的人审美观念也各有差异。但对要学习颜体书的人来说，确实需要用辩证唯物主义的观点把握颜书的特点。古语云：“学颜忌臃肿，学柳忌拔张”。这话应仔细体察，引以为诫。颜体真书，传世较多，其名世的代表作有：《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《元次山碑》、《东方朔画赞》、《多宝塔碑》等。

第5题：

清代谁的书法被人譬之谓“黄钟大吕”，他的书风如何？

正确答案: 是刘墉。刘墉生于康熙五十八年（公元一七一九年），卒于清嘉庆九年（公元一八○四年）。字崇如，号石庵、青原、香岩、日观峰道人等。山东诸城人。乾隆进士。由编修累官至吏部尚书，体仁阁大学士加太子太保。卒祀贤良祠，谥文清。刘墉书名甚大，尤以小楷见长，致使他的政绩、文章为书名所掩而不显。
刘书以浑厚古拙、貌丰骨劲，独步当时。尤与当时书学媚弱的风气大相径庭。当然对刘字“貌丰骨劲”的风格，亦有人讥之为“痴肥”、“墨猪”。事实上，刘早年学赵、董，后又学苏、米，继而上进颜、钟，超然独出，取得“貌丰骨劲”、“如绵裹铁”的艺术效果。刘书还讲究结字。包世臣论他的结字是“打迭点画，放宽一角”。刘墉书法确实很注意“计白当黑”，笔画粗细应对，迟速交替，疏密变化，务使错落有致，自然流畅，气韵生动。石庵作书还以墨浓著称，墨质稠厚，光亮如漆。意味含蓄，深造古淡，以拙取胜，也是刘氏书法很突出的特点。刘墉曾自云：“吾书以拙胜，颇谓远绍太傅”。清徐珂云：“（刘）融会历代诸大家书法而自成一家，所谓金声玉振，集群圣之大成也。”论者评刘书譬之以“黄钟大吕之音”，正基于此。

第6题：

《负暄琐话》一书的作者是（）

A、叶圣陶
B、李贽
C、张中行
D、张爱玲

正确答案:C

第7题：

问答题

书法理论名著《书谱》的作者是哪个朝代的哪个书法家？

正确答案：唐代/孙过庭

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第8题：

问答题

南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？

正确答案：是王僧虔。王僧虔，是王羲之四世族孙，曾祖王洽，祖父王珣，父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体，独步有齐一代，书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说：“密致丰富，得能失刚，鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒，发卷伸纸，满目辉光。”是很确切的。实践之外，王僧虔也从事书法理论和书法评论，著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为：“书之妙道，神彩为上，形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作，齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹，命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷，连同羊欣的《能书人名》一起上呈。

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第9题：

问答题

陶宗仪的书论《书史会要》一书在中国书法史上的地位如何？

正确答案：陶宗仪不以书法名世，但对于古学无所不窥，尤致力于字学、书学。著书论《书史会要》九卷，对上起三皇五帝，下至元代的书法家及其书迹，进行了翔实的考证，精到的评析，用词简捷、准确、扼要，探源辟流，类比明晰，令人一目了然。《中国文艺辞典》（孙良工编纂）称此书“为书史中最重要的著作”。陶宗仪，浙江黄宕人。生卒年不详。元朝举进士不中，即开学馆，以教学自给。明朝洪武初年，官府屡次征荐其为官不应。闭门著书，著作甚多。

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第10题：

问答题

《书伐》的作者是谁？其生平与书法成就如何？

正确答案：《书伐》的作者是清代的笪重光。他生于明熹宗天启三年，卒于清圣祖康熙三十一年（公元一六二三——一六九二年），享年七十。江苏丹徒人。字在辛，号君宜，又号蟾光、江上外史、郁冈扫叶道人等。其著《书伐》计二十九则，是笪重光著作中的佼佼者。王文治在该书的题跋中称赞道：“此卷为笪书中无上妙品，其论书深入三昧处，直与孙虔礼（过庭）先后并传，《笔阵图》不足数也。”竺重光的书法也写得很好。笔势放纵飘逸，以章草、行书为最。其小楷也法度严谨。还能以唐朝法度写魏、晋体势，很受时人称赞。

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第11题：

问答题

著名章草法帖《月仪帖》的作者是谁？他的书法成就如何？

正确答案：是索靖。索靖，三国蜀汉后主延熙二年生，晋惠帝太安二年卒（公元二三九——三○三年）。敦煌人，字幼安，是草书大家张芝姐姐的孙子，曾为征西司马，人称索征西。善草书八分，尤精章草。其书出入韦诞，与尚书令卫瓘齐名。索靖章草，极为后世注重。历代书论，曾以大量玄神幽妙、振人心弦的语言，评赞其章草。如梁武帝萧衍称誉索靖书法“如飘风忽举，鸷鸟乍飞”。张怀瓘将其章草列为神品，八分、草书列为妙品，并评论其书云：“有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”认为他的书法雄劲刚勇的气势超过了其舅祖张芝。历代学其书者如云，且多成为大家。如唐朝欧阳询，已成著名的书法家之后，路见索靖书碑，竟卧地观碑，三日不忍离去。晋王廙曾得到索靖的一幅法帖，在突遭兵乱的情况下，缝到衣襟里面才渡江逃命。索靖对自己的书法亦非常看重，认为自己的书势如“银钩虿尾”。其传世书迹颇多，除《月仪帖》外还有《七月帖》、《出师颂》、《急就章篇》、《毋丘兴碑》等。他还著有书论《草书状》，全文载入《晋书·索靖传》流传至今。