如何认识“孤本”
题目
如何认识“孤本”
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
现我国各大博物馆、图书馆、文史资料以及个人收藏家，还有国外的博物馆和大学资料收藏馆，都收藏着我国历史上的碑帖孤本与珍本，怎么称得上“孤本”呢？
1、由于原石刻或丛贴刻版有一部份较早的损坏和遗失，有的留下痕迹已不是原物，根据历史资料和文字记载的考证，即将失传的碑帖，确是“唯一”的，并有较高书法艺术的文史价值的孤本。
2、要称上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是称不上的。同时还应是时间较早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相对较差，如果是“清拓本”往往就称不上这个“雅号”了。清代出土的碑刻更不属此范围。
3、有的“孤本”还是残卷。最初原拓也有不完整的。但残卷可以说明孤本的地们和价值。如从记载上看李世民《温泉铭》，唐代原拓不下几十部，流传至宋米芾曾在拓本后记叙一行：“永徽四年（653年）八月围谷府果毅儿“，倒是说明了时间。但宋代刻帖《绛帖》潘师旦曾将此也刻入，而伪《绛帖》却未曾刻入，后复刻于《筠清馆法帖》中，说明宋代已有此帖流传，后来原拓失传，直到1896年在敦煌千佛洞中发现此帖，但与原拓比较有残缺，后被法国人掠去，还存五十行，然后再装裱成横卷，此残卷现藏巴黎图书馆。根据照片影印件，罗振玉在《墨林星凤》中述：“伯施信本登善诸人各出其厅，各诣其极，但以此则于书法上固当北而称臣耳。”说明这五十行残本是有其价值的。由于残本中问题很多，都要根据具体情况，来考证说明“孤本”的地位。
1、由于原石刻或丛贴刻版有一部份较早的损坏和遗失，有的留下痕迹已不是原物，根据历史资料和文字记载的考证，即将失传的碑帖，确是“唯一”的，并有较高书法艺术的文史价值的孤本。
2、要称上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是称不上的。同时还应是时间较早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相对较差，如果是“清拓本”往往就称不上这个“雅号”了。清代出土的碑刻更不属此范围。
3、有的“孤本”还是残卷。最初原拓也有不完整的。但残卷可以说明孤本的地们和价值。如从记载上看李世民《温泉铭》，唐代原拓不下几十部，流传至宋米芾曾在拓本后记叙一行：“永徽四年（653年）八月围谷府果毅儿“，倒是说明了时间。但宋代刻帖《绛帖》潘师旦曾将此也刻入，而伪《绛帖》却未曾刻入，后复刻于《筠清馆法帖》中，说明宋代已有此帖流传，后来原拓失传，直到1896年在敦煌千佛洞中发现此帖，但与原拓比较有残缺，后被法国人掠去，还存五十行，然后再装裱成横卷，此残卷现藏巴黎图书馆。根据照片影印件，罗振玉在《墨林星凤》中述：“伯施信本登善诸人各出其厅，各诣其极，但以此则于书法上固当北而称臣耳。”说明这五十行残本是有其价值的。由于残本中问题很多，都要根据具体情况，来考证说明“孤本”的地位。
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第1题：
如何认识灵感？
（1）是艺术创作活动中一种特殊的心理因素；
（2）是长期生活积累、艺术思索的结果；
（3）具有突发性、灵感可遇而不可求。
略 -
第2题：
“弹性原理”中“留有余地”的方法主要是指（）
A保存从宽，销毁从严
B复本从宽，孤本从严
C销毁从宽，保存从严
D孤本从宽，复本从严
A,B
略 -
第3题：
孤本
正确答案:是指现存唯一版本。具有较高的文物和收藏价值。 -
第4题：
通常我们把仅存一本的图书叫做什么（）。
- A、孤本
- B、真本
- C、副本
正确答案:A -
第5题：
如何正确认识非正式群体，如何管理？
正确答案: 非正式群体对于实现集体目标可能有积极作用也可能有消极作用。
积极作用：
（1）安定作用。
（2）加强意见沟通。
（3）舆论作用。
（4）解决困难。
（5）教育作用。
消极作用：
（1）抵触作用
（2）影响工作效率
（3）传播谣言 -
第6题：
自我认识的难处在于自己如何认识他人。
正确答案:错误 -
第7题：
什么是“质”、“量”、“度”？如何理解“认识质是起点”、“认识量是深化”？
正确答案:1、质：是一事物成为自身而区别于其他事物的内在规定性。
质的规定性：客观的、多样的、内在的（与事物直接同一）；
认识事物的质是认识的起点
2、量：是事物的规模、程度、速度和次序等级等可以用数量关系表示的规定性。
量的规定性：客观的、多样的、外在的（与事物间接同一）；
认识事物的量是认识的深化和精确化
3、度：是指质和量的统一，是事物保持其质的稳定性和规定性的数量的界限。
度的规定性：度是事物保持其质的规定性的量的界限
度是质和量的统一
度具有关节点（即度的两端，事物质变的临界点）
4、理解：“认识质是起点”是指认识事物的质是认识事物的起点，即定性认识，也就是定量分析要建立在定性分析的基础之上。
“认识量是深化”是指认识事物的深化和精确化，即定量认识，也就是说，不能纯粹的用量和质来考虑问题，两者之间还有“度”的衡量。 -
第8题：
单选题通常我们把仅存一本的图书叫做什么（）。A孤本
B真本
C副本
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何认识“孤本”正确答案： 现我国各大博物馆、图书馆、文史资料以及个人收藏家，还有国外的博物馆和大学资料收藏馆，都收藏着我国历史上的碑帖孤本与珍本，怎么称得上“孤本”呢？
1、由于原石刻或丛贴刻版有一部份较早的损坏和遗失，有的留下痕迹已不是原物，根据历史资料和文字记载的考证，即将失传的碑帖，确是“唯一”的，并有较高书法艺术的文史价值的孤本。
2、要称上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是称不上的。同时还应是时间较早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相对较差，如果是“清拓本”往往就称不上这个“雅号”了。清代出土的碑刻更不属此范围。
3、有的“孤本”还是残卷。最初原拓也有不完整的。但残卷可以说明孤本的地们和价值。如从记载上看李世民《温泉铭》，唐代原拓不下几十部，流传至宋米芾曾在拓本后记叙一行：“永徽四年（653年）八月围谷府果毅儿“，倒是说明了时间。但宋代刻帖《绛帖》潘师旦曾将此也刻入，而伪《绛帖》却未曾刻入，后复刻于《筠清馆法帖》中，说明宋代已有此帖流传，后来原拓失传，直到1896年在敦煌千佛洞中发现此帖，但与原拓比较有残缺，后被法国人掠去，还存五十行，然后再装裱成横卷，此残卷现藏巴黎图书馆。根据照片影印件，罗振玉在《墨林星凤》中述：“伯施信本登善诸人各出其厅，各诣其极，但以此则于书法上固当北而称臣耳。”说明这五十行残本是有其价值的。由于残本中问题很多，都要根据具体情况，来考证说明“孤本”的地位。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题片石山房是哪位画家的人间孤本（）。A唐寅
B郑板桥
C金农
D石涛
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题孤本正确答案： 是指现存唯一版本。具有较高的文物和收藏价值。解析： 暂无解析 -
第12题：
自我认识的难处在于自己如何认识他人。
A对
B错
错
略 -
第13题：
比较稀见或比较珍贵的书籍或文学资料，叫（）。
- A、绝版本
- B、善本
- C、珍本
- D、孤本
正确答案:C -
第14题：
片石山房是哪位画家的人间孤本（）。
- A、唐寅
- B、郑板桥
- C、金农
- D、石涛
正确答案:D -
第15题：
片石山房这座被誉为“孤本”的假山是出自何人之手？
正确答案:片石山房这座被誉为“孤本”的假山是出自石涛之手。 -
第16题：
如何认识公安决策是一种认识活动。
正确答案:公安决策是一种主观见之于客观的能力，需要马克思主义认识论作指导，（此又可出“公安决策为什么需要马克思主义认识论作指导？”）这是为以下三个方面的因素所决定的：首先，决策活动过程与认识过程具有一致性。决策虽然是一种主观见之于客观的能力，但必须以对客观外界（决策对象及环境）的认识为必要前提。所谓信息的收集、开发、利用，所谓提高信息的可靠度与精确度，就是为使决策者的认识深刻和正确。其次，决策活动目的与认识活动目的具有一致性。决策不仅要寻找人的主观认识和客观事物发展的一致性，而且要采取行动，控制改造客观事物，实现其预期的目的和要求。再次，决策活动中思维形式与认识活动中思维形式具有一致性。对于决策对象本质规律的认识，本来就是一种认识过程，因此，认识活动中归纳与演绎、分析与综合、推理与判断等认识事物的思维形式，在决策活动中当然不可缺少。
决策是一种具有特殊规律的、相对独立的认识活动，与一般认识活动的区别，关键在于决策活动中人的主观能动作用和创造力。
决策活动在认识活动中起到理论和实践的中介作用。
决策与理论、实践一样，是认识论中的总体范畴之一，决策是认识的动态演进与传导媒介。
决策正确与否可以用逻辑论证初步检验。逻辑论证之所以能够作为初步检验决策的标准，也是由其客观性、实践性来决定的。逻辑论证检验首先表现在由决策咨询、监督系统进行检验。当咨询、监督系统通过运用科学方法的分析论证认为是正确与可行的决策，才是经过初步检验的决策。
把决策规范化、法律化也是接受逻辑论证检验的必要途径。
逻辑论证检验决策正确与否的作用是相对的、有限的，归根到底，决策还是要靠实践来检验。 -
第17题：
如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
正确答案:感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深人到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻，这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。 -
第18题：
教学策略主要是解决（）的问题。
- A、如何认识
- B、如何教学
- C、如何评价
- D、如何选择
正确答案:B -
第19题：
单选题比较稀见或比较珍贵的书籍或文学资料，叫（）。A绝版本
B善本
C珍本
D孤本
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题“弹性原理”中“留有余地”的方法主要是指（）A保存从宽，销毁从严
B复本从宽，孤本从严
C销毁从宽，保存从严
D孤本从宽，复本从严
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何认识公平和利益的关系？在当代中国，如何正确认识正义和利益的关系？法应如何协调这一关系？正确答案： 公平、正义实际上都是体现一定利益的主张，讲的是社会财富如何合理分配、利益如何满足的问题。因此公平和利益的关系，实际上讲的是不同利益的协调。
在社会主义社会，广大劳动人民当家作主，社会制度是迄今为止人类最正义的制度。人们的根本利益、共同利益是一致的，因此，公平和利益是统一的。但是，在社会主义社会不同利益主体之间的矛盾还存在，多种、多元利益之间的差异还存在，人们对利益的要求也有所不同，市场经济的建立也会使利益关系发生更多更大的变化。因此，正义和利益在同一个基础上也存在着矛盾。
社会主义法通过对人们的法律权利和义务的设想，来分配和协调各种利益。社会主义法兼顾公平与效益，实行效益优先的原则，从广大人民的最大利益出发，兼顾国家、集体和个人的利益；兼顾暂时利益与长远利益，局部利益与整体利益，少数利益与多数利益；在兼顾的基础上，不同的利益如有矛盾，采取个人和集体利益服从整个社会和国家的利益、暂时利益服从长远利益、局部利益服从整体利益、少数利益服从多数利益的原则；最根本的是要以建设有中国特色的社会主义理论为指导，坚持“一个中心、，两个基本点”的基本路线，以“三个有利于”为标准，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的目标。解析： 暂无解析