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第1题：
什么叫收藏印、斋馆别号印、臣妾印、书简印？
正确答案: 收藏印又称鉴藏印，文辞形式也很繁杂，例如“××收藏”、“××珍秘”、“××审定”、“××过目”、“××鉴赏”等，主要应用于书画的鉴藏。始于唐代而盛行于宋代。唐太宗有“贞观”二字的联珠朱文印，据说是他亲笔自书的。唐玄宗也有“开元”二字的小长方印，钤盖在经他们过目的书画作品上，来作为鉴藏过这件作品的记号。历代皇帝中还有如宋徽宗赵佶的“大观”、“政和”、“宣和”等小玺印、双龙印，还有“御书”葫芦印等，宋高宗赵构也有“绍兴”小玺及“御书之宝”、“损斋书印”等。开私人鉴藏印之风的首推宋代著名书画家米芾，经他鉴赏过的书画作品，按高低上下不同的书画品位，钤盖上不同的印章。此风历代不衰，至今凡有书画名迹，还要请精于此道的鉴赏家题跋盖印以示肯定。当然，这与封建皇帝据天下文物为己有，随心所欲地在书画名迹上滥题词句、乱钤印章，有时甚至达到了破坏原迹的地步，在本质上是截然不同的。不过，目前在审定一幅书画作品的真伪上，有时就凭藉几方前人的鉴藏印章来断定，这也是当年钤盖者所不曾预想到的。
斋馆印就是把书斋的名称刻成印章，据说始于唐相李泌，他留下了一方白文玉印“端居室”。此后，各代文人士大夫竞相仿效，纷纷以“楼、馆、阁、院、斋、堂、轩、庐、巢”等作为自己的书斋名。明代著名书画家文征明就曾说过，他的书屋，大都是起造于印章之上的。文人士大夫又常根据个人的籍贯、爱好、个性等给自己拟别号，一时成为风尚。如吴昌硕原名俊，他又给自己刻了许多别号和斋馆印用于书画作品上，如：俊卿、仓石、苍硕、缶庐、破荷、大聋、老缶、缶道人、酸寒尉、芜菁亭长等。齐璜也有不少斋馆别号印，如：濒生、白石、借山吟馆主、杏子坞老民、老萍、木人、木居士等。
古代以“臣”为男子的谦称，“妾”为女子的谦称，故在汉代两面印中，有时会见到一种印，一面刻姓名，另一面刻“臣××”或“妾××”，这种印就称为“臣妾印”。
还有一类“书简印”。开始时古代人用自己的姓名印钤盖于封发简牍的封泥上，后来又在自己的名下附加“启事”，“白笺”、“白事”、“言事”、“信印”、“言疏”等词句，或纯用“封完”、“白记”、“白方”、“印完”等二个字。在魏晋时的六面印或套印中可以见到，这种专门用于书简上的印，称为“书简印”。 -
第2题：
什么叫“关系位”？什么叫“关系语”？
正确答案:凡名词（或名词仂语）直接和动词联系，或者放在句首、句末，以表示时间、处所、范围，或者表示行为所凭借的工具，行为之所由来等等，这个名词所处的位置就叫做关系位。这种位置上的名词（或名词仂语）就叫做关系语。 -
第3题：
什么叫语码？什么叫语码转换？侠义的语码转换和语码混合是怎样区分的？
正确答案: 语码指实际使用中的任何语言形式。含义广泛，可以用来指任何一种用来交际的语言系统或它的变体，语音、词汇、语法规则、方言、语言等在一定的交际场合都可以看作一种语码。语码转换指在同一次对话或交谈中，使用两种或多种不同的语言或方言的现象。
语码混合指语码A的成分在一定程度上并入了语码B中，B语码一般来说在交谈中占主导地位，语码A则处于从属、补充的地位。也就是说，狭义的“语码转换”只发生在句子和句子之间，而“语码混合”发生在句子内部。 -
第4题：
什么叫"界域语"，它在人际交往中有哪些要求？
正确答案:界域语是交际者之间以空间距离所传递的信息，它是人际交往的一种特殊的无声语言。人体周围都有一个属于自己的个人空间，犹如其身体的延伸，人际交往只有在这个空间允许的限度内才会显得自然。如夫妻、情侣的允许空间为0~45cm，即所谓的亲密空间；朋友、熟悉人则可进入个人空间，距离约在46~122cm之间；在社交、谈判等场合，人们一般在122~317cm这一社交空间之内觉得较为自在。 -
第5题：
什么叫朱文印、白文印、朱白文相间印？
正确答案: 朱文印又叫阳文印，就是把写在印石上的墨线保留下来，将其余部分刻去，用朱文印章钤出的印文是白地红字。白文印又叫阴文印，就是把写在印石上的墨线刻去，用白文印章钤出的印文是红地白字，如果线条粗得几乎使笔画与笔画相粘连，则叫满白文。学习篆刻宜从满白文的临摹入手。
有一类印，在一方印章中，有的朱白文各一半，有的一朱三白，有的采用对角朱白的呼应，这种起源于汉代的印叫“朱白文相间印”。刻这种印的一般规律是朱文笔画较少，刻好后的效果是朱如白、白如朱，全印显得十分协调。 -
第6题：
《吉檀迦利》原本是用什么语言所写？（）
- A、英语
- B、印度语
- C、梵语
- D、孟加拉语
正确答案:D -
第7题：
问答题什么叫花押印？正确答案： 这在宋、元、明、清各代都有。它是将姓名画写成一种符号以代替汉字入印，实际上是个人专用的一种记号，称为“押”。“押”始于宋而盛于元，故有“元押”之称。因为元时的蒙古族、色目族等兄弟民族官吏，很多是不认识汉字的，就只能画一种符号来使人难以仿效，以达到防奸辨伪的目的。
花押印有的仅一汉字，有的仅刻花押，更多的是在长方形的印面上，上刻楷书姓氏，下部兼刻花押。这上部的文字无论用楷书、隶书甚至篆书，都有一种古拙凝重的风格，是后世创作今体字印章的很好的借鉴资料。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题将生肖图案刻于印章上，这种艺术形式被称为（）A肖形章
B名章
C闲章
D吉语印
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么叫收藏印、斋馆别号印、臣妾印、书简印？正确答案： 收藏印又称鉴藏印，文辞形式也很繁杂，例如“××收藏”、“××珍秘”、“××审定”、“××过目”、“××鉴赏”等，主要应用于书画的鉴藏。始于唐代而盛行于宋代。唐太宗有“贞观”二字的联珠朱文印，据说是他亲笔自书的。唐玄宗也有“开元”二字的小长方印，钤盖在经他们过目的书画作品上，来作为鉴藏过这件作品的记号。历代皇帝中还有如宋徽宗赵佶的“大观”、“政和”、“宣和”等小玺印、双龙印，还有“御书”葫芦印等，宋高宗赵构也有“绍兴”小玺及“御书之宝”、“损斋书印”等。开私人鉴藏印之风的首推宋代著名书画家米芾，经他鉴赏过的书画作品，按高低上下不同的书画品位，钤盖上不同的印章。此风历代不衰，至今凡有书画名迹，还要请精于此道的鉴赏家题跋盖印以示肯定。当然，这与封建皇帝据天下文物为己有，随心所欲地在书画名迹上滥题词句、乱钤印章，有时甚至达到了破坏原迹的地步，在本质上是截然不同的。不过，目前在审定一幅书画作品的真伪上，有时就凭藉几方前人的鉴藏印章来断定，这也是当年钤盖者所不曾预想到的。
斋馆印就是把书斋的名称刻成印章，据说始于唐相李泌，他留下了一方白文玉印“端居室”。此后，各代文人士大夫竞相仿效，纷纷以“楼、馆、阁、院、斋、堂、轩、庐、巢”等作为自己的书斋名。明代著名书画家文征明就曾说过，他的书屋，大都是起造于印章之上的。文人士大夫又常根据个人的籍贯、爱好、个性等给自己拟别号，一时成为风尚。如吴昌硕原名俊，他又给自己刻了许多别号和斋馆印用于书画作品上，如：俊卿、仓石、苍硕、缶庐、破荷、大聋、老缶、缶道人、酸寒尉、芜菁亭长等。齐璜也有不少斋馆别号印，如：濒生、白石、借山吟馆主、杏子坞老民、老萍、木人、木居士等。
古代以“臣”为男子的谦称，“妾”为女子的谦称，故在汉代两面印中，有时会见到一种印，一面刻姓名，另一面刻“臣××”或“妾××”，这种印就称为“臣妾印”。
还有一类“书简印”。开始时古代人用自己的姓名印钤盖于封发简牍的封泥上，后来又在自己的名下附加“启事”，“白笺”、“白事”、“言事”、“信印”、“言疏”等词句，或纯用“封完”、“白记”、“白方”、“印完”等二个字。在魏晋时的六面印或套印中可以见到，这种专门用于书简上的印，称为“书简印”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么叫语码？什么叫语码转换？侠义的语码转换和语码混合是怎样区分的？正确答案： 语码指实际使用中的任何语言形式。含义广泛，可以用来指任何一种用来交际的语言系统或它的变体，语音、词汇、语法规则、方言、语言等在一定的交际场合都可以看作一种语码。
语码转换指在同一次对话或交谈中，使用两种或多种不同的语言或方言的现象。
语码混合指语码A的成分在一定程度上并入了语码B中，B语码一般来说在交谈中占主导地位，语码A则处于从属、补充的地位。也就是说，狭义的“语码转换”只发生在句子和句子之间，而“语码混合”发生在句子内部。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题印章发展至春秋时期，当时的玺印除官私玺两种外，还有（）印和吉语印A花押
B图形
C收藏
D书斋
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫杂形印？正确答案： 杂形印实际上就是杂形玺，是战国时期形式众多的私玺的总称。这些私玺品类繁多，形状不一，除常见的圆形，长方形外，更有作凸形、凹形、△形、心形、盾形、腰子形和附在带钩上的带钩印，以及由两个、三个乃至四个以方、圆、三角的不同形体，组合成连珠式的印章。这些古玺无论在钮制、铸工等方面都显示出制作者高超的技艺，不能不使我们在欣赏之余，对古代手工艺人的智慧和艺术处理手段表示由衷的赞叹。解析： 暂无解析 -
第13题：
什么叫花押印？
正确答案: 这在宋、元、明、清各代都有。它是将姓名画写成一种符号以代替汉字入印，实际上是个人专用的一种记号，称为“押”。“押”始于宋而盛于元，故有“元押”之称。因为元时的蒙古族、色目族等兄弟民族官吏，很多是不认识汉字的，就只能画一种符号来使人难以仿效，以达到防奸辨伪的目的。
花押印有的仅一汉字，有的仅刻花押，更多的是在长方形的印面上，上刻楷书姓氏，下部兼刻花押。这上部的文字无论用楷书、隶书甚至篆书，都有一种古拙凝重的风格，是后世创作今体字印章的很好的借鉴资料。 -
第14题：
将生肖图案刻于印章上，这种艺术形式被称为（）
- A、肖形章
- B、名章
- C、闲章
- D、吉语印
正确答案:A -
第15题：
什么叫语言代码？伯恩斯坦是如何区分局限语码和复杂语码的？
正确答案: 语言代码（linguisticcodE.：也叫语码（codE.，指实际使用中的任何语言形式，含义广泛，可以用来指任何一种用来交际的语言系统或它的变体。语音、词汇、语法规则、方言、语言等在一定的交际场合都可以看作一种语码。
英国社会学家伯恩斯坦（B.Bernstein）把语码分为：局限代码和复杂代码。局限代码（restrictedcodes）：指那些结构简单、大量使用人称代词和附加问句、句法选择比较容易预测（即较为普通、缺乏个性的）的语言表达方式。复杂代码（elaboratedcodes）：指那些结构比较完整和复杂、较多使用从句和连接词等复杂语法形式、很好地表现说话者的个性特点和语言修养的语言表达形式。 -
第16题：
什么叫杂形印？
正确答案:杂形印实际上就是杂形玺，是战国时期形式众多的私玺的总称。这些私玺品类繁多，形状不一，除常见的圆形，长方形外，更有作凸形、凹形、△形、心形、盾形、腰子形和附在带钩上的带钩印，以及由两个、三个乃至四个以方、圆、三角的不同形体，组合成连珠式的印章。这些古玺无论在钮制、铸工等方面都显示出制作者高超的技艺，不能不使我们在欣赏之余，对古代手工艺人的智慧和艺术处理手段表示由衷的赞叹。 -
第17题：
什么叫烘印？什么叫码仔？
正确答案: 潜水时入水点在制点外观面上留下的痕迹称为烘印。
码仔属于装夹工具，一种三角形斜面开口位槽的垫块。 -
第18题：
什么叫“诗家语”？简述其特点和作用。
正确答案:“诗家语”是指与通常语言不同的语言表达方式。它常常打破既有的语言规范，追求某种特殊的语言效果。如“春风又绿江南岸”‛的“绿”字由形容词变成动词，强化了诗句的形象性和抒情效果。 -
第19题：
问答题什么叫朱文印、白文印、朱白文相间印？正确答案： 朱文印又叫阳文印，就是把写在印石上的墨线保留下来，将其余部分刻去，用朱文印章钤出的印文是白地红字。白文印又叫阴文印，就是把写在印石上的墨线刻去，用白文印章钤出的印文是红地白字，如果线条粗得几乎使笔画与笔画相粘连，则叫满白文。学习篆刻宜从满白文的临摹入手。
有一类印，在一方印章中，有的朱白文各一半，有的一朱三白，有的采用对角朱白的呼应，这种起源于汉代的印叫“朱白文相间印”。刻这种印的一般规律是朱文笔画较少，刻好后的效果是朱如白、白如朱，全印显得十分协调。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么叫“关系位”？什么叫“关系语”？正确答案： 凡名词（或名词仂语）直接和动词联系，或者放在句首、句末，以表示时间、处所、范围，或者表示行为所凭借的工具，行为之所由来等等，这个名词所处的位置就叫做关系位。这种位置上的名词（或名词仂语）就叫做关系语。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题什么叫烘印？什么叫码仔？正确答案： 潜水时入水点在制点外观面上留下的痕迹称为烘印。
码仔属于装夹工具，一种三角形斜面开口位槽的垫块。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《吉檀迦利》原本是用什么语言所写？（）A英语
B印度语
C梵语
D孟加拉语
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么叫吉语印？正确答案： 古人做事，多尚吉样。在战国以来的古玺印中，还有一种印文内容并非官名、私人姓名，而用一些古代带有吉祥意义的祝辞、成语入印，世称吉语印，一般都是为死者殉葬的专用品。实际上开了后世闲文印的先河。这些吉语印由简渐繁。战国古玺中常见的吉语印有“昌”、“正行”、“得志”、“行吉”、“有千金”等。秦印中有“和众”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“忠仁思士”、“壹心慎事”、“宜民和众”等。汉代的吉语印文字增多，最多有二十字的祝辞，如：“今日利行”、“日利大年”、“永寿康宁”、“长富贵乐毋事”、“宜官秩、长乐吉、贵有日”、“建明德、子千亿、保万年、治无极”、“绥统承祖、子孙慈仁、永保二亲、福禄未央、万岁无疆”等。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题菲律宾人称菲律宾花园为“桑巴吉塔”，在加禄语中意为“我答应永远爱你”。“桑巴吉塔”是忠于国家忠于爱情的象征。请问“桑巴吉塔”是什么花？正确答案： “桑巴吉塔”是茉莉花。解析： 暂无解析