隶书和八分书是怎么回事？东汉八分书的典型风格及代表作品有哪些？
题目
隶书和八分书是怎么回事？东汉八分书的典型风格及代表作品有哪些？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
何谓八分书，历来说法不一。从书法发展的角度来认识，八分书属隶书范畴，是隶体的一种。在时间上应是先隶而后分。胡小石先生说：“隶书既成，渐加波磔，以增华饰，则为八分。”可见八分书是在隶书方折平直笔势的基础上，随书写实践的衍进，去质而从文，化直笔为波磔俯仰，化古隶中篆势下垂的竖势波尾为横势左右波磔的分势，形成如翚斯飞的形式美感和“八角垂芒”的妙趣。“言八分者，切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬‘八分篆，二分隶’之伪证所误。八分之八，在此不可读为八九之八，乃以八之相背，状书之势者。”（胡小石《书艺略论》）八分书在书写上强调分势，与隶书有不同的体势和韵味，艺术境界亦不同。
西汉八分书的风貌已在居延、武威等地出土的竹木简书中显露出来，东汉八分书继西汉的势头向前衍进，八分书的艺术境界和风格更鲜明突出，更丰富多彩。由于东汉官府记工役、叙祀典多立碑刻石，社会上盛行树碑立传，歌功颂德之风，“托金石之坚，广传后也”，因此碑碣云起，八分书借碑石得以留传。东汉八分书到桓帝、灵帝时达到极盛，法度严谨而又灿烂多姿。
细劲奇逸的风格以《礼器碑》为代表，此碑立于东汉桓帝永寿二年，现存山东曲阜孔庙内。碑字精妙峻逸，秀劲庄严的形质之中流出奇逸之趣，清王澍说此碑“瘦劲如铁，变化若龙”。笔法细劲而雄健，历来认为是继承春秋齐国青铜铭文的特色，实际上在西汉的简书中也多有类似的细劲书风。此碑历来受书家推崇，视为隶法极则。杨守敬《平碑记》说：“汉隶如《开通褒斜道》、《扬君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也。兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”《韩仁铭》在结体和笔法上与《礼器碑》近似，但稍为疏朗，用笔遒劲朴实，不如《礼器碑》之变化奇异，书风稍有不同。典雅华美的风格以《西岳华山庙碑》为代表。此碑原石在明代地震时裂毁，后代重刻。历来推此碑为汉隶第一精品。碑字结体方整匀称，用笔法度端严，波磔分明，俯仰有致而骨气洞达，有“八角垂芒”之妙，华饰之美犹为突出，少古朴深藏之致。属于东汉后期隶书八分极盛时的代表作品。《夏承碑》与此碑风格近似，精工华美一致，而笔法较华山碑更为奇绝。
西汉八分书的风貌已在居延、武威等地出土的竹木简书中显露出来，东汉八分书继西汉的势头向前衍进，八分书的艺术境界和风格更鲜明突出，更丰富多彩。由于东汉官府记工役、叙祀典多立碑刻石，社会上盛行树碑立传，歌功颂德之风，“托金石之坚，广传后也”，因此碑碣云起，八分书借碑石得以留传。东汉八分书到桓帝、灵帝时达到极盛，法度严谨而又灿烂多姿。
细劲奇逸的风格以《礼器碑》为代表，此碑立于东汉桓帝永寿二年，现存山东曲阜孔庙内。碑字精妙峻逸，秀劲庄严的形质之中流出奇逸之趣，清王澍说此碑“瘦劲如铁，变化若龙”。笔法细劲而雄健，历来认为是继承春秋齐国青铜铭文的特色，实际上在西汉的简书中也多有类似的细劲书风。此碑历来受书家推崇，视为隶法极则。杨守敬《平碑记》说：“汉隶如《开通褒斜道》、《扬君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也。兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”《韩仁铭》在结体和笔法上与《礼器碑》近似，但稍为疏朗，用笔遒劲朴实，不如《礼器碑》之变化奇异，书风稍有不同。典雅华美的风格以《西岳华山庙碑》为代表。此碑原石在明代地震时裂毁，后代重刻。历来推此碑为汉隶第一精品。碑字结体方整匀称，用笔法度端严，波磔分明，俯仰有致而骨气洞达，有“八角垂芒”之妙，华饰之美犹为突出，少古朴深藏之致。属于东汉后期隶书八分极盛时的代表作品。《夏承碑》与此碑风格近似，精工华美一致，而笔法较华山碑更为奇绝。
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第1题：
“园谢红桃，大哥玄德二哥羽；国留青史，三分鼎势八分书。”说的哪位历史人物？
正确答案:张飞 -
第2题：
下列哪个朝代是篆书向分书过渡的时期（）.
- A、战国
- B、秦
- C、西汉
- D、东汉
正确答案:C -
第3题：
什么叫八分书体？
正确答案: 八分书体是隶书的一种，亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前，篆书之后，是由篆书向隶书过渡的一种书体，并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说：王次仲变苍颉书为“八分”，在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云：“灵帝时（东汉末年）王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
关于“八分”这个名字本身的含义，也有四种解释法。其一，汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话：“割程（邈）隶字八分取二分，去李（斯）篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托；其二，北朝王愔云：“字方八分，言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的；其三，唐张怀瓘说：“盖其岁深，渐若‘八’字分散，又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的，意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样，有相背的规律；其四，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法，一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证，当时所谓的“八分”书体，是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七，魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载：“群臣上尊号奏，及受禅表，并在许繁昌。尊号奏钟元常书；受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载：“四曰八分，为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢？因为在汉魏之际，民间开始出现了一种笔画便捷，下笔不作蚕头，收笔不作雁尾的新隶字，这种“隶字”，即后世所谓正书（即楷书）的雏形。这是当时的俗体字，汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”，以示区别。它和人们常说的隶字实为一体，只不过称呼不同罢了。随着时代的发展，隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”（即魏碑）为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载：《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今（按，指宋代）楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书，古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书，后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中，张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此，只能以发展、变化的观点分析研究，不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。 -
第4题：
德彪西的创作经历了几个发展时期？典型代表他印象主义风格特征的有哪些作品？
正确答案: 德彪西的创作分期及代表作：
早期的创作以钢琴作品为主。代表作有《两首阿拉伯风格曲》、《贝加莫组曲》。
成熟时期代表作：歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》是法国歌剧史上具有划时代意义的里程碑式的作品。前奏曲《牧神午后》（单乐章管弦乐作品）是受到象征派诗人马拉美的同名诗的启发而创作的。另外还有交响素描《大海》、交响三联画《夜曲》、管弦乐《意象集》、钢琴曲《版画集》、《意象集》、《前奏曲》。这些都是印象主义风格的代表作。
晚期：由于疾病和战争的困扰，这一时期德彪西的创作大大减少，主要作品有《十二首钢琴练习曲》等。 -
第5题：
（）的书法以隶书驰誉书坛，康有为称他为“集分书之成”，与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。
正确答案:伊秉绶 -
第6题：
南宋四大家的代表作品及风格特点有哪些？
正确答案:李唐：《万壑松风图》《清溪鱼隐图》大斧劈皴、水墨苍劲
刘松年：《四景山水》斯文细腻
马远：《踏歌图》一角构图、人物情节与山水结合
夏圭：《山水十二景》善于半边取景 -
第7题：
问答题隶书和八分书是怎么回事？东汉八分书的典型风格及代表作品有哪些？正确答案： 何谓八分书，历来说法不一。从书法发展的角度来认识，八分书属隶书范畴，是隶体的一种。在时间上应是先隶而后分。胡小石先生说：“隶书既成，渐加波磔，以增华饰，则为八分。”可见八分书是在隶书方折平直笔势的基础上，随书写实践的衍进，去质而从文，化直笔为波磔俯仰，化古隶中篆势下垂的竖势波尾为横势左右波磔的分势，形成如翚斯飞的形式美感和“八角垂芒”的妙趣。“言八分者，切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬‘八分篆，二分隶’之伪证所误。八分之八，在此不可读为八九之八，乃以八之相背，状书之势者。”（胡小石《书艺略论》）八分书在书写上强调分势，与隶书有不同的体势和韵味，艺术境界亦不同。
西汉八分书的风貌已在居延、武威等地出土的竹木简书中显露出来，东汉八分书继西汉的势头向前衍进，八分书的艺术境界和风格更鲜明突出，更丰富多彩。由于东汉官府记工役、叙祀典多立碑刻石，社会上盛行树碑立传，歌功颂德之风，“托金石之坚，广传后也”，因此碑碣云起，八分书借碑石得以留传。东汉八分书到桓帝、灵帝时达到极盛，法度严谨而又灿烂多姿。
细劲奇逸的风格以《礼器碑》为代表，此碑立于东汉桓帝永寿二年，现存山东曲阜孔庙内。碑字精妙峻逸，秀劲庄严的形质之中流出奇逸之趣，清王澍说此碑“瘦劲如铁，变化若龙”。笔法细劲而雄健，历来认为是继承春秋齐国青铜铭文的特色，实际上在西汉的简书中也多有类似的细劲书风。此碑历来受书家推崇，视为隶法极则。杨守敬《平碑记》说：“汉隶如《开通褒斜道》、《扬君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也。兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”《韩仁铭》在结体和笔法上与《礼器碑》近似，但稍为疏朗，用笔遒劲朴实，不如《礼器碑》之变化奇异，书风稍有不同。典雅华美的风格以《西岳华山庙碑》为代表。此碑原石在明代地震时裂毁，后代重刻。历来推此碑为汉隶第一精品。碑字结体方整匀称，用笔法度端严，波磔分明，俯仰有致而骨气洞达，有“八角垂芒”之妙，华饰之美犹为突出，少古朴深藏之致。属于东汉后期隶书八分极盛时的代表作品。《夏承碑》与此碑风格近似，精工华美一致，而笔法较华山碑更为奇绝。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列哪个朝代是篆书向分书过渡的时期（）.A战国
B秦
C西汉
D东汉
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题帛书，又称为（）。A竹书
B八分书
C素书
D缣书
E缯书
正确答案： E,C解析： -
第10题：
填空题邮政用品分书信载体、包封用品和（）三大类。正确答案： 邮政服务解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列哪种书体又称分书、八分书（）.A甲骨文
B金文
C篆书
D隶书
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“八分书”的特征是什么？正确答案： 增加了波磔俯仰，字形由长趋扁，体势展向左右两边。解析： 暂无解析 -
第13题：
清人朱彝尊称谁的八分书为“古今第一”？他的学书经历和书艺如何？
正确答案: 郑簠（公元一六二二——一六九四年）。字汝器，号谷口，上元（今江苏南京市）人。明末莆田人宋珏流寓南京，因临摹东汉《夏承碑》而形成自己苍健斩然的隶书风格。郑簠被他的奇特书风所吸引，就模仿宋珏的隶书。持续学了二十年，字越写越糟，日益支离破碎，离开古隶法度愈来愈远。后来终于使他醒悟到学宋珏的隶书是舍本逐末的愚事，应该溯流追源，从习汉碑入手，才是一条正路。于是他就不辞艰辛，先后到泰山、华山、曲阜等处搜求碑版，山岩遗字、古壁残文从不放过。遇到苔鲜满布的，就亲手清苔剔藓，加以磨洗，直至锋铩毕出，然后又施墨摹拓。在家中，他又构筑灌木楼以珍藏历年所得，仅拓片就装满了四大橱。他临摹汉碑，经常夜以继日，不分冬夏，客人来了也不放下笔，三十年下来，东汉名碑如《乙瑛》、《郙阁》、《张迁》、《尹宙》、《衡方》等都被临摹殆遍，其中《曹全》、《史晨》两碑功力尤深。又与朱彝尊等人研讨书法，认识到朴而自古，拙而自奇，从汉碑中融会贯通可得古拙、真奇之妙。
郑簠在学汉碑过程中，逐步创造了自己的运笔方法。每当写字时，他总是正襟危坐，神情肃然，不肯轻易下笔。他说：“作字最不可轻易，笔管到手，如同拉千钧硬弓，稍微松弛一下，力就败了。”他临摹时既注意形体，还重视性情。郑簠晚年书风又有突变，他对汉碑的欹斜老丑、反正疏密，已游刃有余，了然于胸，并在隶书中参入草法，于古拙中兼有飘逸飞舞的韵味，终于超越了同时代的隶书名家，成为一代名手。他的隶书点画多变、结体新异夸张，用笔纵放，韵味淳古，被朱彝尊称为“古今第一”。书迹有《尔雅三章》、《唐诗七绝诗卷》、《王建春闺词》、《杨巨源酹于附马诗》等。此外，郑簠还兼精行草书，更能行医治病。 -
第14题：
下列哪种书体又称分书、八分书（）.
- A、甲骨文
- B、金文
- C、篆书
- D、隶书
正确答案:D -
第15题：
什么是八分？八分书在哪个时期普及？
正确答案: 隶书称为八分书（西汉中晚期，保留篆书意味尚多的古隶逐渐向今隶演化发展，其典型特征是增加了波、磔（zhe）俯仰，字型由长趋扁，体势展向左右两边，世称“八分书”。）
“八分书”在东汉最为普及。（因为当时树碑立传盛行） -
第16题：
八分书指的是（）
- A、草书
- B、楷书
- C、篆书
- D、隶书
正确答案:D -
第17题：
邮政用品分书信载体、包封用品和（）三大类。
正确答案:邮政服务 -
第18题：
问答题什么叫八分书体？正确答案： 八分书体是隶书的一种，亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。一种认为八分是在隶书之前，篆书之后，是由篆书向隶书过渡的一种书体，并为王次仲所首创。如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说：王次仲变苍颉书为“八分”，在篆隶之间。另一种认为隶书之后才有八分。如南齐萧子良云：“灵帝时（东汉末年）王次仲饰隶为八分。”是经过有意美化夸张后的隶书。还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
关于“八分”这个名字本身的含义，也有四种解释法。其一，汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话：“割程（邈）隶字八分取二分，去李（斯）篆二分取八分。”此说经后人考证为伪托；其二，北朝王愔云：“字方八分，言有楷模。”是从字径的尺寸数量上来定名的；其三，唐张怀瓘说：“盖其岁深，渐若‘八’字分散，又名之为八分。”是从字体笔画的向背姿势上来定名的，意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样，有相背的规律；其四，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’。”是从书体的数目上来定名的。以上几种说法，一以张怀瓘的解释较为流行。据启功先生考证，当时所谓的“八分”书体，是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。如《古文苑》卷十七，魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载：“群臣上尊号奏，及受禅表，并在许繁昌。尊号奏钟元常书；受禅表卫觊并金针八分书也。”《唐六典》卷十亦记载：“四曰八分，为石经碑碣所用。”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢？因为在汉魏之际，民间开始出现了一种笔画便捷，下笔不作蚕头，收笔不作雁尾的新隶字，这种“隶字”，即后世所谓正书（即楷书）的雏形。这是当时的俗体字，汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。所以才把碑碣上的字体称为“八分”，以示区别。它和人们常说的隶字实为一体，只不过称呼不同罢了。随着时代的发展，隶书、八分的内容也有变化。南北朝就称当时的“正书”（即魏碑）为“隶”。如宋赵明诚《金石录》卷二十一载：《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今（按，指宋代）楷字”。《晋书·王羲之传》说王羲之“善隶书，古今之冠”。唐人亦有称“正书”为“隶书”的。对八分书，后人也曾扩大了其称呼范围。如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。如《书断》中，张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。对此，只能以发展、变化的观点分析研究，不必要只拘泥于名、实字眼上的纠纷。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题什么是八分？八分书在哪个时期普及？正确答案： 隶书称为八分书（西汉中晚期，保留篆书意味尚多的古隶逐渐向今隶演化发展，其典型特征是增加了波、磔（zhe）俯仰，字型由长趋扁，体势展向左右两边，世称“八分书”。）
“八分书”在东汉最为普及。（因为当时树碑立传盛行）解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题清人朱彝尊称谁的八分书为“古今第一”？他的学书经历和书艺如何？正确答案： 郑簠（公元一六二二——一六九四年）。字汝器，号谷口，上元（今江苏南京市）人。明末莆田人宋珏流寓南京，因临摹东汉《夏承碑》而形成自己苍健斩然的隶书风格。郑簠被他的奇特书风所吸引，就模仿宋珏的隶书。持续学了二十年，字越写越糟，日益支离破碎，离开古隶法度愈来愈远。后来终于使他醒悟到学宋珏的隶书是舍本逐末的愚事，应该溯流追源，从习汉碑入手，才是一条正路。于是他就不辞艰辛，先后到泰山、华山、曲阜等处搜求碑版，山岩遗字、古壁残文从不放过。遇到苔鲜满布的，就亲手清苔剔藓，加以磨洗，直至锋铩毕出，然后又施墨摹拓。在家中，他又构筑灌木楼以珍藏历年所得，仅拓片就装满了四大橱。他临摹汉碑，经常夜以继日，不分冬夏，客人来了也不放下笔，三十年下来，东汉名碑如《乙瑛》、《郙阁》、《张迁》、《尹宙》、《衡方》等都被临摹殆遍，其中《曹全》、《史晨》两碑功力尤深。又与朱彝尊等人研讨书法，认识到朴而自古，拙而自奇，从汉碑中融会贯通可得古拙、真奇之妙。
郑簠在学汉碑过程中，逐步创造了自己的运笔方法。每当写字时，他总是正襟危坐，神情肃然，不肯轻易下笔。他说：“作字最不可轻易，笔管到手，如同拉千钧硬弓，稍微松弛一下，力就败了。”他临摹时既注意形体，还重视性情。郑簠晚年书风又有突变，他对汉碑的欹斜老丑、反正疏密，已游刃有余，了然于胸，并在隶书中参入草法，于古拙中兼有飘逸飞舞的韵味，终于超越了同时代的隶书名家，成为一代名手。他的隶书点画多变、结体新异夸张，用笔纵放，韵味淳古，被朱彝尊称为“古今第一”。书迹有《尔雅三章》、《唐诗七绝诗卷》、《王建春闺词》、《杨巨源酹于附马诗》等。此外，郑簠还兼精行草书，更能行医治病。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题八分书指的是（）A草书
B楷书
C篆书
D隶书
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“园谢红桃，大哥玄德二哥羽；国留青史，三分鼎势八分书。”说的哪位历史人物？正确答案： 张飞解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（）的书法以隶书驰誉书坛，康有为称他为“集分书之成”，与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。正确答案： 伊秉绶解析： 暂无解析