印章在古代有哪些名称？
题目
印章在古代有哪些名称？
相似考题
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第1题：
单位印章主要有哪些？印章的刻制和使用有哪些规定？
单位印章主要有
（1）单位印章、套印章；
（2）钢印、领导人签名章、其他印章；
刻制公章有两种情况：一是由上级主管机关刻制颂发；
另一种是由法人代表申请，经主管部门批准，公安部门登记后由专门刻制厂刻制；
印章的使用：
公章一般由指定的文秘人员统一使用，其他印章也应专人专用；
加盖公章，是哪一级的公章，须经哪一级的负责人批准，并审核签名；
将盖用文件名称、编号、日期、签发人、领用人、盖章人等项详细登记。
加盖印章必须做到用力均匀，使印章端正、完整不歪斜、更不能颠倒。
凡以单位名义发出的公文、信函等都必须加盖单位章方能有效。
略 -
第2题：
印章的规格有哪些？
正确答案: 公司行政印章，直径4.2cm；党支部及公司各部门行政印章，直径一律4.0cm。 -
第3题：
毛笔在古代有哪些别称？
正确答案: 在东周战国时，国家分裂为好几个小国，各国文字都略有不同，对笔的称呼也不一样：楚国称“聿”，吴国称“不律”，燕国称“弗”，只有秦国称做“笔”。秦始皇统一了列国，才在全国范围内都称作笔，一直沿用到现在。可能是出于对毛笔的珍爱吧，历代的文人雅士，还为毛笔另起了一些别称和雅号，如：毛颖。颖，就是笔锋。唐代大文豪韩愈作有《毛颖传》。
毛锥子。见五代史《史宏肇传》：“安朝廷，定祸乱，直径长枪大剑，若毛锥子安足用哉”。管城子。韩愈《毛颖传》中说，“聚其族而加束缚写，秦始皇使恬赐之汤沐而封诸城，号管城子。”如译为白话就是：“把它同类（兽毛）聚集一起并缚扎起来，秦始皇叫蒙恬给它洗干净，就封在管城（笔管）里，所以叫管城子。”（也叫管城侯，意思同上，见《文房四谱》）墨曹都统。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名书家）封笔为墨曹都统、黑水郡王兼亳州刺史。中书君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔为管城子或中书君。 -
第4题：
小说在古代是一个歧视性的名称。
正确答案:正确 -
第5题：
古代印章有哪些用途？
正确答案: 现在我们使用印章，都是用印章蘸上印泥钤盖在纸上呈现出印文。如果印章上刻的是凸出的文字，印在纸上的红字便称朱文或阳文；如果印章上刻的是凹入的文字，印在纸上的白字便称白文或阴文。但在纸张普遍使用以前，用印的方法根本不是这样。那是因为在纸张虽已发明，但还没有为社会广泛使用的魏晋之前，文字多写在长条型薄薄的竹、木片上，并把它编联成册，世称简牍。在成捆的简牍外面，再加一块挖有方槽的木块，用绳将简牍一起捆扎起来，把绳子的结放在这方槽内，再在上面加一块软泥，用白文印章在软泥上按捺出凸出的印文，待软泥干燥后，就成了我们今天所看到的坚硬的土块——“封泥”，也叫“泥封”。它可以防止私拆泄密，有点类似今天用火漆封信的方法。这是古代印章的主要用途。从战国到汉魏，这一时期的封泥，都有出土实物遗留下来。
在《礼记·月令篇》中有所谓“物勒工名”。其中主要指在烧制日用陶器之前，趁着粘土柔软时捺盖在上面的印章，包括制造的场所、官衙、工人的名字，个别还有制造年份。陶器易损常被抛弃，但不会腐烂，因此，陶文残片较之其它文物种类繁多。我国山东、河北等处出土的战国时代陶器中钤有玺印文字者最多。陈介祺《簠斋藏陶》、刘鹗《铁云藏陶》等书著录的战国遗物很多。
另外，这一时期的漆器上也有这一类印痕发现，如长沙出土的漆羽觞，在木胎底部有方形和长方形相叠的烙印，记着制胎工人的姓名。在一些出土的战国时期文物上，也盖有一种印章，但看来不是制作者的姓名，而是这一器物的名称图记。如北京中国历史博物馆所藏战国时代的量器“右里升”是大小不同的两器，上面有田字界格的玺印文另一齐国标准量器上盖有“陈华右莫廪毫釜”的专用玺。
还有一种称为“印子金”的，就是在铸金币时盖上连续的印章图记。出土实物中最为出名的，有战国时期楚国的盖有“郢爰”、“陈爰”等字样的金币六种。“郢”（楚都江陵，今纪南城）和“陈”（河南淮阳）都是楚国的地名。“爰”就是“锾”字，“爰”本为黄金的计量标度，不过楚金的“爰”已成为金币的名称，并泛指楚国的金币了。“郢爰”字样的金币出土较多。《战国策·楚策三》中楚怀王自己就夸耀过：“黄金、珠玑、犀象出于楚。”说明先秦时期的楚国是盛产黄金的，而留存至今的先秦金币，主要也是楚金。据出土实物看，楚金有版状和饼状两种形态，版状的金币面上钤有四五排方形或圆形的印记，饼状的金币上面印记钤打得较紊乱。
在1972年出土的长沙马王堆西汉利仓墓中，“长沙丞相”和“侯之印”二印，与《史记》中称利仓为长沙丞相并封侯的记载相合。观察这二方印，印文比较草率，乃出于急就，是属于殉葬的“明（冥）器”。按汉官制度，官吏死后，一方面须上交印绶，同时也可按本人生前的官职称呼再刻一方随葬。如有的官爵是世袭的，生前的用印须留给子孙，也只能造一方随葬。在印谱中有一类官职连姓名的多字印，都不是实用之物，而只是表示死者身分的殉葬的明器。随葬这种印的官职都并不高，如只刻官名不附姓名，便有私刻官印之嫌，是犯法的，下边附了姓名，就证明是殉葬品。
《后汉书·舆服志》记载：“佩双印，长寸二分，方六分……”《抱朴子·登涉篇》记载：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印……以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”各种古印谱中，常收录有“黄神之印”、“黄神越章”、“黄神越章天帝神之印”等，这是因为汉代人迷信鬼神，他们在印钮小孔中穿了绳子随身佩带，作为用来“辟除不祥”的除魔之物。
印章的另一用途是用来烙马，早期的文献记载上还没有看到，但在稍后的史书中有记载。如《北史·魏孝文帝纪》：“延兴二年（公元472年）五月，诏军警给玺印传符，次给马印。”在《唐六典》卷十一中也记道：“凡外牧进良马，印以三花飞凤之字为志焉。细次马送尚乘局者，于尾侧依左右间印以三花；其余乘马送尚乘者，以凤字印印右髆。”以上记载，证明战国以来确有烙马印。传世的烙马印不多，形制极大，有七厘米见方的，钮上有方孔，下半中空，方孔中可纳入木柄作烙马时的把手，最出名的有二方，一为战国的“日庚都萃车马”印，另一为汉代的“灵丘烙马”印。 -
第6题：
“獬豸”指的是？（）
- A、法典名称
- B、古代城市名称
- C、神兽名称
- D、古代官职名称
正确答案:C -
第7题：
多选题古代医家在论述中风时有哪些不同的名称（）A偏枯
B风痱
C仆击
D大厥
E薄厥
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题我国古代的导引术有哪些？试按出现的时间顺序写出它们的名称。正确答案： 二禽戏、导引图、五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题单位印章主要有哪些？印章的刻制和使用有哪些规定？正确答案： （1）单位印章，套印章，钢印，领导人签名章，其他印章；
（2）刻制公章有两种情况：一种是由上级主管机关刻制颂发；另一种由法人代表申请，经主管部门批准，公安部门登记后由专门刻制厂刻制；公章一般由指定的文秘人员统一使用，其他印章也应专人专用；加盖公章，是哪一级的公章，须经哪一级的负责人批准，并审核签名；将盖用文件名称，编号，日期，签发人，领用人，盖章人等项详细登记；功日盖印章必须做到用力均匀，使印章端正，完整，不歪斜，更不能颠倒；凡以单位名义发出的公文，信函等都必须加盖单位公章方能有效。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题毛笔在古代有哪些别称？正确答案： 在东周战国时，国家分裂为好几个小国，各国文字都略有不同，对笔的称呼也不一样：楚国称“聿”，吴国称“不律”，燕国称“弗”，只有秦国称做“笔”。秦始皇统一了列国，才在全国范围内都称作笔，一直沿用到现在。可能是出于对毛笔的珍爱吧，历代的文人雅士，还为毛笔另起了一些别称和雅号，如：毛颖。颖，就是笔锋。唐代大文豪韩愈作有《毛颖传》。
毛锥子。见五代史《史宏肇传》：“安朝廷，定祸乱，直径长枪大剑，若毛锥子安足用哉”。管城子。韩愈《毛颖传》中说，“聚其族而加束缚写，秦始皇使恬赐之汤沐而封诸城，号管城子。”如译为白话就是：“把它同类（兽毛）聚集一起并缚扎起来，秦始皇叫蒙恬给它洗干净，就封在管城（笔管）里，所以叫管城子。”（也叫管城侯，意思同上，见《文房四谱》）墨曹都统。明彭大翼《山堂肆考》征集：薛稷（唐著名书家）封笔为墨曹都统、黑水郡王兼亳州刺史。中书君。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔为管城子或中书君。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述古代官府印章的类型正确答案： 古代、近代官府印章有印、关防、钤（qian）记四种。常设官员的称作印，方形；非常设官员的称作关防，长方形；临时委派的官员用钤记。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题仓在我国古代的名称很繁杂，主要的名称有哪些？在古代仓和库分别是存放什么的？正确答案： 仓在我国古代的名称有仓、京、囷、窖等。仓在古代是专指存放粮食的，而库则是用于存放金银钱币、兵器、服饰等。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述古代官府印章的类型
古代、近代官府印章有印、关防、钤（qian）记四种。常设官员的称作印，方形；非常设官员的称作关防，长方形；临时委派的官员用钤记。
略 -
第14题：
古代印章是怎样产生的？
正确答案: 要回答这一问题，让我们先看看春秋战国时期的历史情况。在西周时期，周朝的统治者把全国的土地分封给同姓有氏族血缘关系的亲属和有功绩的异姓诸侯，作为这些诸侯的世袭领地，而且，还任命他们为周王室国家统治机构中的高级官吏。而这些受封的诸侯，则在自己的领地内享用独立行使政治、经济和军事的权力，他们也把一部分土地分封给和自己有血缘关系的同姓和异姓的卿大夫，也同样任命这些人担任诸侯王国中的军政要职。他们只有两个任务，一是按时向周天子和本国国君纳贡，二是在需要时出兵保卫周王室或自己所隶属的宗主国。这样，在封建的周王朝，就是依靠这种以氏族血缘的宗法关系来作为联系的政治纽带，一般无这种关系的人，根本无法参与国事。因此，在当时并不需要有一种作为政治联系的凭证信物，也就不可能出现“玺印”这种作为当权者表征权益的法物了。
随着历史的发展，社会的变化，周王室渐渐没落，下层的士和平民阶层崛起了。所以到了春秋战国之间，无论是阶级关系、社会经济关系、宗法关系等都一一改变。首先，西周的分封制度被废除了，国家的统治者建立的是中央集权的国家机构，军、政、经济大权由国君一把抓。而那些国家机构中的官吏往往都不是世袭的，与国君也不一定有血缘关系，他们往往是靠军功晋升或由于选拔而获得官职的，他们和国君之间的关系，不再如西周时那种凭氏族血缘来作为政治联系的基础了。那么，国君和臣下之间以什么来表示这种政治上的从属关系，用什么信物来作为这种授与权力的凭证呢？由于春秋战国之间政治关系的这种变化，印章便应运而生，它最初就是作为政治权力凭证信物的需要而出现的。在政治上，就是我们现在正介绍的玺印；在军事上，上级用以调遣下属军队的信物，就是兵符，也称虎符，左右两半，行令时只要两相吻合，即可作为验证命令准确性的法物。
随着社会经济的日益发展，以及生产贸易与人事交往各方面的需要，印章不仅作为国家权力机构中必备的凭证，它的这种作用，也逐渐被推广到商业和整个社会生活中作为检验的凭证了。因为当时随着生产力的展，铁制工具已在民间普遍使用，从而促进了各项生产的发展。在商业上货物交流频繁复杂的情况下，正需要有一种作为取信的凭证，以保证货物的安全转徙或存放，印章就是在这一需要上由群众创造而产生，并得到广泛流行的。这在文献中可以查到有关记载，如《周礼》中就有“凡通货贿以玺节出入之”，“货贿用玺节”的话。《周礼》是战国时代的书，书中介绍的周代情况比较可信，这里所说到的“玺”和“玺节”都与“货贿”有联系，确实是有关印章的起源与社会经济有密切关系的早期资料。 -
第15题：
我国古代的导引术有哪些？试按出现的时间顺序写出它们的名称。
正确答案: 二禽戏、导引图、五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等。 -
第16题：
在中国古代，地方政区名称有（）。
- A、国
- B、道
- C、路
- D、省
- E、市
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
在我国古代作为法律名称适用的的术语有（）。
- A、刑
- B、命
- C、诏
- D、典
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
古代医家在论述中风时有哪些不同的名称（）
- A、偏枯
- B、大厥
- C、风痱
- D、仆击
- E、薄厥
正确答案:A,B,C,D,E -
第19题：
问答题印章在古代有哪些名称？正确答案： 印章艺术是我国悠久历史文化的一部分。自战国以来，印章的名称几经演变，因时而异，各朝代的称呼各不相同，以下作简要介绍：
玺“玺”是印章最早的名称。秦以前，不论官印、私印都一概称作“玺”。不过，古代的“玺”字写作“鉩”。凡印章用铜质者就从金，用土质者就从土。清代以前许多研究印章的人都还不识此字，一直到清代程瑶田作《看篆楼印谱》序时，才考释出这个“鉩”字就是“玺”。
秦始皇统一六国以后，制定一系列等级制度，在少府设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。当时规定只有皇帝的印才能称“玺”，（从这时起，“鉩”字都写作“玺”）其材料用玉，臣民的印章一律称“印”，其材料不准用玉。但在遗存的汉印中，不是皇帝也有称“玺”的，如“皇后之玺”、“淮阳王玺”等，这是因为汉代虽然也承袭秦朝制度，但制度已略放宽，所以诸侯王、王太后用的印也可称“玺”。据《汉官仪》说，汉代皇帝有六玺，即皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子之玺、天子信玺。都是白玉螭虎钮。据说印文是由李斯书后交玉工孙寿刻制的。
“印”最早见于秦官印中，如“昌武君印”、“宜野乡印”等。昌武是位于山东掖县附近的县名，“君”是封建领主的称号。在郡县制度时代，郡下分别设县、乡、里，这方“乡”印就是从郡县派来的小官吏的用印。按《汉旧仪》的规定：二百石至六百石的都称“印”，一般姓名印都称为“私印”。在新莽私印中，也有称“印信”或“信印”的。“印”的称呼历经各代一直沿用至今。
“押”起源于宋代，盛行于元代。它是将个人的名字画出一种类似图案的符号，以起到使人难以摹仿的作用。通常称为“押字”。元代盛行押字的原因，是因为做官的蒙古人、色目人很多不识汉字，也不擅执笔画花押，就在象牙或木头上刻上花押来代替签字。因此，押也称作花押。到明清时，用押的渐渐少了。传世的还有一方明崇祯皇帝用的玉押。
除上述名称外，印章还有一些通俗的称呼，如“图章”、“戳记”、“手戳”、“戳子”等，从古到今，因时而异。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“獬豸”指的是？（）A法典名称
B古代城市名称
C神兽名称
D古代官职名称
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题古代印章是怎样产生的？正确答案： 要回答这一问题，让我们先看看春秋战国时期的历史情况。在西周时期，周朝的统治者把全国的土地分封给同姓有氏族血缘关系的亲属和有功绩的异姓诸侯，作为这些诸侯的世袭领地，而且，还任命他们为周王室国家统治机构中的高级官吏。而这些受封的诸侯，则在自己的领地内享用独立行使政治、经济和军事的权力，他们也把一部分土地分封给和自己有血缘关系的同姓和异姓的卿大夫，也同样任命这些人担任诸侯王国中的军政要职。他们只有两个任务，一是按时向周天子和本国国君纳贡，二是在需要时出兵保卫周王室或自己所隶属的宗主国。这样，在封建的周王朝，就是依靠这种以氏族血缘的宗法关系来作为联系的政治纽带，一般无这种关系的人，根本无法参与国事。因此，在当时并不需要有一种作为政治联系的凭证信物，也就不可能出现“玺印”这种作为当权者表征权益的法物了。
随着历史的发展，社会的变化，周王室渐渐没落，下层的士和平民阶层崛起了。所以到了春秋战国之间，无论是阶级关系、社会经济关系、宗法关系等都一一改变。首先，西周的分封制度被废除了，国家的统治者建立的是中央集权的国家机构，军、政、经济大权由国君一把抓。而那些国家机构中的官吏往往都不是世袭的，与国君也不一定有血缘关系，他们往往是靠军功晋升或由于选拔而获得官职的，他们和国君之间的关系，不再如西周时那种凭氏族血缘来作为政治联系的基础了。那么，国君和臣下之间以什么来表示这种政治上的从属关系，用什么信物来作为这种授与权力的凭证呢？由于春秋战国之间政治关系的这种变化，印章便应运而生，它最初就是作为政治权力凭证信物的需要而出现的。在政治上，就是我们现在正介绍的玺印；在军事上，上级用以调遣下属军队的信物，就是兵符，也称虎符，左右两半，行令时只要两相吻合，即可作为验证命令准确性的法物。
随着社会经济的日益发展，以及生产贸易与人事交往各方面的需要，印章不仅作为国家权力机构中必备的凭证，它的这种作用，也逐渐被推广到商业和整个社会生活中作为检验的凭证了。因为当时随着生产力的展，铁制工具已在民间普遍使用，从而促进了各项生产的发展。在商业上货物交流频繁复杂的情况下，正需要有一种作为取信的凭证，以保证货物的安全转徙或存放，印章就是在这一需要上由群众创造而产生，并得到广泛流行的。这在文献中可以查到有关记载，如《周礼》中就有“凡通货贿以玺节出入之”，“货贿用玺节”的话。《周礼》是战国时代的书，书中介绍的周代情况比较可信，这里所说到的“玺”和“玺节”都与“货贿”有联系，确实是有关印章的起源与社会经济有密切关系的早期资料。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题古代印章有哪些用途？正确答案： 现在我们使用印章，都是用印章蘸上印泥钤盖在纸上呈现出印文。如果印章上刻的是凸出的文字，印在纸上的红字便称朱文或阳文；如果印章上刻的是凹入的文字，印在纸上的白字便称白文或阴文。但在纸张普遍使用以前，用印的方法根本不是这样。那是因为在纸张虽已发明，但还没有为社会广泛使用的魏晋之前，文字多写在长条型薄薄的竹、木片上，并把它编联成册，世称简牍。在成捆的简牍外面，再加一块挖有方槽的木块，用绳将简牍一起捆扎起来，把绳子的结放在这方槽内，再在上面加一块软泥，用白文印章在软泥上按捺出凸出的印文，待软泥干燥后，就成了我们今天所看到的坚硬的土块——“封泥”，也叫“泥封”。它可以防止私拆泄密，有点类似今天用火漆封信的方法。这是古代印章的主要用途。从战国到汉魏，这一时期的封泥，都有出土实物遗留下来。
在《礼记·月令篇》中有所谓“物勒工名”。其中主要指在烧制日用陶器之前，趁着粘土柔软时捺盖在上面的印章，包括制造的场所、官衙、工人的名字，个别还有制造年份。陶器易损常被抛弃，但不会腐烂，因此，陶文残片较之其它文物种类繁多。我国山东、河北等处出土的战国时代陶器中钤有玺印文字者最多。陈介祺《簠斋藏陶》、刘鹗《铁云藏陶》等书著录的战国遗物很多。
另外，这一时期的漆器上也有这一类印痕发现，如长沙出土的漆羽觞，在木胎底部有方形和长方形相叠的烙印，记着制胎工人的姓名。在一些出土的战国时期文物上，也盖有一种印章，但看来不是制作者的姓名，而是这一器物的名称图记。如北京中国历史博物馆所藏战国时代的量器“右里升”是大小不同的两器，上面有田字界格的玺印文另一齐国标准量器上盖有“陈华右莫廪毫釜”的专用玺。
还有一种称为“印子金”的，就是在铸金币时盖上连续的印章图记。出土实物中最为出名的，有战国时期楚国的盖有“郢爰”、“陈爰”等字样的金币六种。“郢”（楚都江陵，今纪南城）和“陈”（河南淮阳）都是楚国的地名。“爰”就是“锾”字，“爰”本为黄金的计量标度，不过楚金的“爰”已成为金币的名称，并泛指楚国的金币了。“郢爰”字样的金币出土较多。《战国策·楚策三》中楚怀王自己就夸耀过：“黄金、珠玑、犀象出于楚。”说明先秦时期的楚国是盛产黄金的，而留存至今的先秦金币，主要也是楚金。据出土实物看，楚金有版状和饼状两种形态，版状的金币面上钤有四五排方形或圆形的印记，饼状的金币上面印记钤打得较紊乱。
在1972年出土的长沙马王堆西汉利仓墓中，“长沙丞相”和“侯之印”二印，与《史记》中称利仓为长沙丞相并封侯的记载相合。观察这二方印，印文比较草率，乃出于急就，是属于殉葬的“明（冥）器”。按汉官制度，官吏死后，一方面须上交印绶，同时也可按本人生前的官职称呼再刻一方随葬。如有的官爵是世袭的，生前的用印须留给子孙，也只能造一方随葬。在印谱中有一类官职连姓名的多字印，都不是实用之物，而只是表示死者身分的殉葬的明器。随葬这种印的官职都并不高，如只刻官名不附姓名，便有私刻官印之嫌，是犯法的，下边附了姓名，就证明是殉葬品。
《后汉书·舆服志》记载：“佩双印，长寸二分，方六分……”《抱朴子·登涉篇》记载：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印……以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”各种古印谱中，常收录有“黄神之印”、“黄神越章”、“黄神越章天帝神之印”等，这是因为汉代人迷信鬼神，他们在印钮小孔中穿了绳子随身佩带，作为用来“辟除不祥”的除魔之物。
印章的另一用途是用来烙马，早期的文献记载上还没有看到，但在稍后的史书中有记载。如《北史·魏孝文帝纪》：“延兴二年（公元472年）五月，诏军警给玺印传符，次给马印。”在《唐六典》卷十一中也记道：“凡外牧进良马，印以三花飞凤之字为志焉。细次马送尚乘局者，于尾侧依左右间印以三花；其余乘马送尚乘者，以凤字印印右髆。”以上记载，证明战国以来确有烙马印。传世的烙马印不多，形制极大，有七厘米见方的，钮上有方孔，下半中空，方孔中可纳入木柄作烙马时的把手，最出名的有二方，一为战国的“日庚都萃车马”印，另一为汉代的“灵丘烙马”印。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题印章常用章法有哪些？正确答案： （1）平正、匀落：这一类印在古印和流派印中是大多数，无论文字大小、笔画粗细，都能做到匀称、妥帖。通过适当的移展部分笔画和变形处理，使笔画多处不觉其繁，笔画少处不觉其空。但初学者每喜随意屈曲笔画，把空白填满或排匀，使全印平板无味，这是不好的。
（2）疏密、统一：“疏”和“密”是书画篆刻虚实对比的主要表现手段之一，只要处理合宜，可以使一幅
画、一幅字或一方印生动活泼、意趣无穷。反之，也可能会造成重心不稳与平板散乱的弊病。疏密的调遣，一般宜用调整文字的繁体和异体等手法，人为地使全印疏密产生强烈对比。前人对章法的虚实对比的一个十分形象的比喻，就是“疏处可以走马，密处不能容针”，我们可以从一些名作中对照体会。“统一”的范围较广，它是指结体的方圆（如鸟虫篆）、字体（如大篆、小篆）、流派风格（如黄士陵、赵之谦、吴昌硕、浙派和皖派）等。如果不加艺术处理，任意将钟鼎文和汉印文字杂处一印，或者外框是秦印的田字格，但里面安置的是汉印文字，有时是《说文》没有的，或为有来历的繁体字、篆字，而在几个篆字中夹杂一个自造的“简化篆体”，则是初学者最易犯的通病了。
（3）巧拙、粗细：篆刻作品中的“巧”和“拙”，是两种不同的风格，它能适合不同层次、不同爱好者的审美情趣。犹如烹饪中有人喜用糖，有人喜用辣；或者在花木爱好者中，有人喜欢山茶、牡丹，有人却偏爱枝干虬曲或老干抽枝的树桩盆景一般，生活和艺术园地都应该百花齐放。以上的比喻尽管不太贴切，但艺术园地中，如果一花独放则必然令人生厌。然而，印章中的“巧”要追求渊雅秀美，而不能失之甜俗，例如徐三庚，由于他在篆法上过分追求让头舒足，疏密配置上也略嫌过分，“巧”得过头则流于纤巧、单薄，故其成就不及吴熙载、赵之谦。同样，“拙”也不能故作狂怪，在报刊上常见到一些青年的习作，在篆法上故意错落参差，似乎想以拙取胜，其实，这种毫无来由的“拙”，反而显示了作者艺术素养的浅薄。相对来说，“拙”要比“巧”更难一点，如能据印文特征或印文的语意内涵（指闲章），该巧则巧，该拙则拙，则必然相得益彰，使人回味无穷。印章中的文字如果刻得有粗有细，充分体现书法的笔意，就会使整个印章产生一种动感、节奏感（印石上的墨稿就应体现出粗细来），正如一首动听的乐曲，不可能老是以同一种音调、在同一种音域、以同一种乐器演出一样，必须要有高音、低音。一幅好的书法作品，其焦墨、浓墨和淡墨、飞白的处理，往往能给人以最深的印象。不过，初学适宜先临刻平正的满白文，以后通过书法上的练习，配合欣赏名家印和汉将军印等，仔细体会这些范印中粗细的变化，才能尝试在印章中做到轻重适度、粗细合宜。
（4）增减、重复：有时候，一方印由于字体尴尬，一时难以安排妥贴，就可以考虑用增减笔画的办法来处
理。但不可字字都作增减，更不能增减得不合情理、生造新字，要合乎篆体和字义。但如果章法上并无安排的困难，则不必增减笔画。印章中出现重复的字，一般有两种办法处理：两字相连接的，可用很短的二小横表示重复，或者以变化篆法、采用异体的办法解决。
（5）挪让、呼应：有时在章法上因一字空处太多，或者出现斜笔，或者笔画中结构过于板实，不妨挪动、
伸缩部分笔画或部位，使之舒展合理。呼应能产生一种强烈的视觉效果，这是造型艺术中最基本的手法之一。它的形式有好几种，按呼应的不同空间地位分为“并头呼应”、“对角呼应”、“交叉呼应”等，表现得较多的是白文留红、朱文留空的虚实呼应。
（6）盘曲、变化：盘曲部分的笔画，使全印产生一种绮丽生动的感觉，这在汉代殳书、鸟虫篆中早有表现，偶而为之，可取得章法上的协调。但是，这要与低格调的故作盘曲相区别。同一种印文，如果要反复设计刻制多次，不采用变化手法是不行的。可以变化朱、白文，也可以变化流派风格，或者变化其字体的结构，不论大篆、小篆的工具书里，一般都有变化各异的篆法可供选用。这里顺便说一句，备有多种篆书工具书十分有助于创作上的变化。
（7）穿插、并笔：印章中的穿插处理，往往打破了文字之间的地位、界限。伸缩其部分笔画，能使字与字
之间互相得到有机的穿插、组合。但如果穿插不当，会使全印的气势阻隔而破坏了整体美。遇到印文笔画过于琐碎，或平行线条过多显得光削呆板时，不论朱文、白文都可作并笔的处理，以使全印统一为一个整体。朱文的并笔处理可参看封泥及齐白石的作品，白文则可参看汉烂铜印，汪关、赵之谦、吴昌硕等的作品，以免毫无限制地并笔弄巧成拙。
（8）留红、空白：在赵之谦、吴昌硕、齐白石等大师的篆刻作品中，我们常会看到在一些容易板滞淤塞之
处，作者巧妙地紧缩局部笔画，留出一些空地而使某些笔画得以舒展。这种留出的块面，白文叫留红，大块殷红的色彩，给人以强烈的视觉印象。朱文叫留空，给人以疏朗舒畅的感觉。留红与空白是创作中常用的手法，正如吴昌硕先生所说的那样，好比在造房设计图纸时，就得考虑从何处开门，何处开窗一样，自然地留出空白，可以增强印面的空灵感。
（9）离合、变形：遇到印章中有的字形过分局促或平板，可使其中部件略为分开（实际上也是一种留红、
空白）。而有些文字结构松散繁杂，采用离合的手法，一可取得整体感，二可避免造成一个字分成二个字的误会。在使用离合手法时，要注意做到离而不散、合不局促才好。有些字的笔画能化长为方或化方为长，在不违背篆法结构的条件下，变左右结构为上下结构，或变上下结构为左右结构，就会在结构上取得一种新鲜感。
（10）回文、合文：有时为了把笔画少的字安排在上角、或为了改变笔画悬殊造成的其它不协调局面，可以
将习惯的文字排法改为逆时针排法，称为回文排法。有时将笔画较少的两个字，安排上下、左右相合只占一个字的地位，称为合文排法，吴昌硕先生的“一月安东令”和“泰山残石楼”是非常典型的合文排法。
（11）边栏、界划：白文印印栏就是印面四周稍留空地，一般为了不致头重脚轻，往往在印的下部边缘多留一点空地，以求稳定。朱文印的边栏或粗于文字，或细于文字，如学封泥法，则下部边刻得特别粗，也可同时将该印左或右的一条边刻得略粗一点。借用笔画作边，也是破除印章板滞的一种方法。界划早在周秦时代玺印中就不乏佳作，可以参考，所要注意的是文字与界划要配得相称，如果把汉印文字填入秦印格子，或更早的古玺格式中，就会显得不伦不类了。借用边栏与界划，可从古玺印和明清篆刻家大量的实物印谱中借鉴参考。
（l2）草、隶、楷、外文字：篆刻艺术中篆体当然应作为主体，但偶尔刻一方篆体以外的印章也颇别致，但是入印的其它书体，如何保留篆刻艺术装饰性强、金石气息浓厚的特点，值得研究。否则，印文必然如同刻出的铅字，毫无艺术趣味可言。历代古印及名家印中均不乏佳制，不妨细细玩味参考之。解析： 暂无解析