历代农民起义政权有印章流传下来吗？

第1题：

李自成起义的水平高于古代历代农民起义，最主要的理由是（　　）

A.参加起义军的人数最多
B.坚持斗争的时间最长
C.起义中建立了农民政权
D.提出了“均田免粮”的口号

答案：D

解析：

这道题实际上是考查考生的历史理论水平。发生在封建时代的农民起义，就其性质而言是基本相同的，但是各个时期的农民起义又各有特点，表现出逐渐进步的趋势。明朝末年发生的李自成农民起义，在历史上第一次提出了“均田免粮”的口号，这是前所未有的农民起义纲领和口号。这个口号的意义在于它提出了改变封建土地制度和赋税制度方面的要求，这是反对封建生产关系的根本性要求，因此表现出李自成起义水平高于历代农民起义。其他选项如起义军人数多、斗争时间长、建立了农民政权等也是高水平农民起义的表现，这些在历史上的农民起义中都曾经出现过，并不能说明李自成起义水平“最高”，也不能是“最主要的理由”，因此必须选择D项。

第2题：

古代印章是怎样流传下来的？

正确答案: 现今流传于世的古玺印，包括国家博物馆、私人藏印，以及流传到海外的古玺印成千上万。历年来，随着社会主义建设的发展，各地在水利及基本建设中，屡见出土古印，这些战国以来的官印、私印是怎么流传至今的呢？有关学者通过文献记载对照考古发掘成果，发现这些传世的古玺印是通过这样几条途径流传下来的：
（1）从古代墓葬或遗址中发掘出土的。
因为前面已有记述，古人有殉葬习俗，在官吏死亡上交印绶后，得以另刻生前官职或官职连姓名印作为殓葬之物，以表示死者的身分。湖南长沙马王堆西汉利仓墓出的“长沙丞相”和“侯之印”、湖北江陵凤凰山十号墓出土“张偃”和“张伯”印、河北满城汉墓出土“窦倌”两面印、江苏海州汉墓出土“侍其繇”印等，都是证明墓主人生前身分和姓名的实物资料。朝鲜平壤西南的贞柏里汉墓也出有“乐浪太守掾王光之印”、“臣光”两面印及“王光私印”，这是汉武帝灭亡朝鲜后在此设乐浪郡，并屡次派任乐浪太守，印文中的王光，就是乐浪太守属下的掾吏。日本也曾在九州博多的志贺岛出土了一方金印“汉倭奴国王”。据后汉书记载，光武中元二年，倭奴国的使者来贡，朝廷特别颁赐印绶。倭奴国是当时日本的一个小国，后汉政府颁给其金印，并在印首冠以“汉”字，表示颁给归化的异族。据记载宋代有赐官印随葬的规定。据《宋史·舆服志》载，“是岁十二月诏，自今臣僚所授印亡殁并赐随葬，不即随葬而行用者论如律，中兴仍旧制。”这些墓中的随葬品，都成为历代印章流传至今的来由之一。
（2）战争中，战胜者虏获的印章和殉职者的遗物。
在两军相对时，胜利者必然要虏获降卒、锱重武器、粮草，另外还必须把战死生俘将官的印章登记上交，这在一些史籍上也有所记载，《太平御览》引《后汉书》记“段颍上书曰：掠得羌侯君长金印三十一，银印一枚，皆薄入”。《史记·夏侯婴传》“复常奉车从击赵贲军开封，杨熊军曲遇。婴从捕虏六十八人，降卒八百五十人，得印一匮”。传世的汉魏下级军官印如“军司马印”、“假司马印”、“军曲侯印”、“军假侯印”等较多，这是阵亡率较大的下级军官遗弃在沙场上的遗物。宋朝沈括著《梦溪笔谈》中介绍：“今人于地中得古印章，多是军中官……土中所得，多是没于行阵者。”我们在鉴赏这些汉印时，可以看到，在汉代，就连这样低级官吏的官印，也极尽浑朴之风，汉印的完美性可想而知。
（3）战争后，战败流亡者遗弃的。
在一些古战场或当年战略要地的遗址或河道中，屡有出土的官印，这是战死者的遗物，所以一些专门收购贩卖古董器物的商人，过去好在一些古战场遗址一带向当地收藏有古印的百姓收购，据说也为数不少。这些散失的官印，经过漫长的岁月，辗转流传，便为后人所得。但在绵远的历史长河中，能得以流传至今的古玺印毕竟是凤毛麟角，这也正是古玺印为世人所珍爱的原因。因为除了战争、火焚等天灾人祸，历代还有处理废印的习惯，如唐代对上交的废印都集中到礼部员外郎处，在大石上击碎销毁，而清代通行将上交旧印斩去下角或在印上凿刻一个“销”字。当我们今天面对这些精美的古代玺印艺术珍品时，除了赞叹古代无名工匠们，在小小的印面上制造的多姿多采的文字之外，对这些经历了无数个世纪的祖国珍贵的历史文物该是多么地热爱。

第3题：

朱元璋率领农民起义，推翻了元朝政权，定都北京。

正确答案:错误

第4题：

历代印章使用哪些材料？

正确答案:由印章盛行的战国时代一直到清代，历代玺印的材料以铜质为主，而学习者模仿的对象也是以“烂铜印”为宗。如果是浇铸的称铸印，如是凿制的（例如汉代将军印）称凿印。除了铜印以外，还有金印、银印、铁印、玉印、琥珀印、玛瑙印、象牙印、骨角印、瓦印、石印，其它还有水晶印、磁印、紫砂印、黄杨木印、竹根印、瓜蒂果核印等。这些印章，光看印拓是难以区分印材的，唯有看到实物后，才使我们认识到历代玺印所采用的材料是那样的丰富多采。

第5题：

材料一考古学家在6000年前刻画在陶器上的符号上发现了汉字的雏形。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字记录下来、流传后世的。历朝历代都以汉字作为官方文字。材料二相传我国在夏商时就有了史官，以后的历朝历代都设有史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累下来。汉字对书写中华文化有什么作用？

正确答案: 汉字是中华民族进入文明时代的标志；是中华文明的重要标志，是中华文化的重要载体；是中华文化源远流长的重要见证。

第6题：

选出下列正确的一项：（）

A、齐诗立于学官，流传下来了
B、鲁诗立于学官，没有流传下来
C、韩诗未立于学官，没有流传下来
D、毛诗未立于学官，流传下来了

正确答案:D

第7题：

问答题

古代印章是怎样流传下来的？

正确答案：现今流传于世的古玺印，包括国家博物馆、私人藏印，以及流传到海外的古玺印成千上万。历年来，随着社会主义建设的发展，各地在水利及基本建设中，屡见出土古印，这些战国以来的官印、私印是怎么流传至今的呢？有关学者通过文献记载对照考古发掘成果，发现这些传世的古玺印是通过这样几条途径流传下来的：
（1）从古代墓葬或遗址中发掘出土的。
因为前面已有记述，古人有殉葬习俗，在官吏死亡上交印绶后，得以另刻生前官职或官职连姓名印作为殓葬之物，以表示死者的身分。湖南长沙马王堆西汉利仓墓出的“长沙丞相”和“侯之印”、湖北江陵凤凰山十号墓出土“张偃”和“张伯”印、河北满城汉墓出土“窦倌”两面印、江苏海州汉墓出土“侍其繇”印等，都是证明墓主人生前身分和姓名的实物资料。朝鲜平壤西南的贞柏里汉墓也出有“乐浪太守掾王光之印”、“臣光”两面印及“王光私印”，这是汉武帝灭亡朝鲜后在此设乐浪郡，并屡次派任乐浪太守，印文中的王光，就是乐浪太守属下的掾吏。日本也曾在九州博多的志贺岛出土了一方金印“汉倭奴国王”。据后汉书记载，光武中元二年，倭奴国的使者来贡，朝廷特别颁赐印绶。倭奴国是当时日本的一个小国，后汉政府颁给其金印，并在印首冠以“汉”字，表示颁给归化的异族。据记载宋代有赐官印随葬的规定。据《宋史·舆服志》载，“是岁十二月诏，自今臣僚所授印亡殁并赐随葬，不即随葬而行用者论如律，中兴仍旧制。”这些墓中的随葬品，都成为历代印章流传至今的来由之一。
（2）战争中，战胜者虏获的印章和殉职者的遗物。
在两军相对时，胜利者必然要虏获降卒、锱重武器、粮草，另外还必须把战死生俘将官的印章登记上交，这在一些史籍上也有所记载，《太平御览》引《后汉书》记“段颍上书曰：掠得羌侯君长金印三十一，银印一枚，皆薄入”。《史记·夏侯婴传》“复常奉车从击赵贲军开封，杨熊军曲遇。婴从捕虏六十八人，降卒八百五十人，得印一匮”。传世的汉魏下级军官印如“军司马印”、“假司马印”、“军曲侯印”、“军假侯印”等较多，这是阵亡率较大的下级军官遗弃在沙场上的遗物。宋朝沈括著《梦溪笔谈》中介绍：“今人于地中得古印章，多是军中官……土中所得，多是没于行阵者。”我们在鉴赏这些汉印时，可以看到，在汉代，就连这样低级官吏的官印，也极尽浑朴之风，汉印的完美性可想而知。
（3）战争后，战败流亡者遗弃的。
在一些古战场或当年战略要地的遗址或河道中，屡有出土的官印，这是战死者的遗物，所以一些专门收购贩卖古董器物的商人，过去好在一些古战场遗址一带向当地收藏有古印的百姓收购，据说也为数不少。这些散失的官印，经过漫长的岁月，辗转流传，便为后人所得。但在绵远的历史长河中，能得以流传至今的古玺印毕竟是凤毛麟角，这也正是古玺印为世人所珍爱的原因。因为除了战争、火焚等天灾人祸，历代还有处理废印的习惯，如唐代对上交的废印都集中到礼部员外郎处，在大石上击碎销毁，而清代通行将上交旧印斩去下角或在印上凿刻一个“销”字。当我们今天面对这些精美的古代玺印艺术珍品时，除了赞叹古代无名工匠们，在小小的印面上制造的多姿多采的文字之外，对这些经历了无数个世纪的祖国珍贵的历史文物该是多么地热爱。

解析：暂无解析

第8题：

单选题

我国的（）制作，历史悠久，产量极大，除了历代流传下来的传世品外，地下出土物最为丰富。

A

陶器

B

瓷器

C

青铜器

正确答案： A

解析：暂无解析

第9题：

填空题

在东汉末年的农民起义中，建立农民政权的是（）