为什么说“观人于书，莫如观行草”？
题目
为什么说“观人于书，莫如观行草”？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
这是清人刘熙载在《艺概》中说的一句话。意思是说，要通过书法去了解一个人，最好去欣赏他的行草书。这里为什么他只说行草书，而不说楷书、隶书、篆书呢？我们应从它们自身具备的特点去比较。
篆书、隶书、楷书总的而言是属于正书范围。它们一般都写得端庄工整，左规右矩。在古代，大凡都是在记事、刻碑等严肃的场面上运用。而行草书和它们比较就自由多了，往往适用于尺牍，或多在手卷、单条、中堂、横披这类观赏形式中出现。行书是介于楷书和草书之间的字体，它伸缩性很大，体势多变，借助于其它字体的体势来运用笔法，发挥艺术效果；草书最早产生于书写便捷，后成为纯欣赏性文字的一种字体。在行、草书的作品中，我们能看到它们的字体可大可小，可长可短，可肥可瘦，可斜可正；而用笔也变化多端，有快有慢，有方有圆，粗细相杂，秾纤间出；墨色乍显乍晦，浓淡相间，带燥方润，将浓遂枯，呈现出丰富的黑白关系。相应的讲，篆书、隶书、楷书在章法结体和用笔用墨的变化上显然是远不及行、草书的。根据这些书体的特点，我们可以看出书写篆、隶、楷书一般是“法多于意”，而行、草书是“意多于法”。所以对于书写者而言，行、草书是较为适合抒发感情、表现个性的书体。
因此王羲之在兰亭集会时用行书来抒发自己旷达的怀抱，写下了千古名篇《兰亭集序》；颜真卿也用行书来表现自己忠贞凛烈之情，留下了万古常新的《祭侄文稿》；而张旭则“每大醉，呼叫狂走乃下笔”，以书狂草来发泄自己酒后的豪情；怀素则以狂继颠，他在《自叙帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的体现。
苏轼说：“具衣冠坐，敛容自持，则不复见其天。”可用此语来比喻写篆、隶、楷书；庄子说：“醉之以酒而观其则”，可用此语来视写行、草书。我们看那些吃醉了酒的人，往往真情流露，性格毕现。所以刘熙载说：“观人于书，莫如观行草。”这话是有道理的。这也是为什么人们普遍喜欢欣赏或书写行、草书的原因。
篆书、隶书、楷书总的而言是属于正书范围。它们一般都写得端庄工整，左规右矩。在古代，大凡都是在记事、刻碑等严肃的场面上运用。而行草书和它们比较就自由多了，往往适用于尺牍，或多在手卷、单条、中堂、横披这类观赏形式中出现。行书是介于楷书和草书之间的字体，它伸缩性很大，体势多变，借助于其它字体的体势来运用笔法，发挥艺术效果；草书最早产生于书写便捷，后成为纯欣赏性文字的一种字体。在行、草书的作品中，我们能看到它们的字体可大可小，可长可短，可肥可瘦，可斜可正；而用笔也变化多端，有快有慢，有方有圆，粗细相杂，秾纤间出；墨色乍显乍晦，浓淡相间，带燥方润，将浓遂枯，呈现出丰富的黑白关系。相应的讲，篆书、隶书、楷书在章法结体和用笔用墨的变化上显然是远不及行、草书的。根据这些书体的特点，我们可以看出书写篆、隶、楷书一般是“法多于意”，而行、草书是“意多于法”。所以对于书写者而言，行、草书是较为适合抒发感情、表现个性的书体。
因此王羲之在兰亭集会时用行书来抒发自己旷达的怀抱，写下了千古名篇《兰亭集序》；颜真卿也用行书来表现自己忠贞凛烈之情，留下了万古常新的《祭侄文稿》；而张旭则“每大醉，呼叫狂走乃下笔”，以书狂草来发泄自己酒后的豪情；怀素则以狂继颠，他在《自叙帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的体现。
苏轼说：“具衣冠坐，敛容自持，则不复见其天。”可用此语来比喻写篆、隶、楷书；庄子说：“醉之以酒而观其则”，可用此语来视写行、草书。我们看那些吃醉了酒的人，往往真情流露，性格毕现。所以刘熙载说：“观人于书，莫如观行草。”这话是有道理的。这也是为什么人们普遍喜欢欣赏或书写行、草书的原因。
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第1题：
为什么说企业领导人对企业价值观的积极倡导和身体力行的表率作用具有关键性的意义？
首先企业领导人应当是企业价值观的倡导者、灌输者。其次企业领导人更应是企业价值观的执行者。企业价值观不能仅表现在领导人的口头上，很重要的则是体现在行动上。领导人应亲自实践企业价值观，重身教而不是言教，这样才能使企业价值观被职工群众所认同。
略 -
第2题：
社会主义荣辱观中判断标准和实质是什么，为什么说荣辱观是核心价值体系的具体化
正确答案: 劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准，荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。荣辱观是核心价值体系的具体化，这是因为社会主义核心价值体系中的基本价值范畴、本位价值、核心内容、根本价值标准、根本价值追求、基本价值原则和基本价值规范制约着社会主义荣辱观中的基本理念、标准体系和规范体系。具体而言，一个社会以什么为本位价值，是这个社会的价值体系的性质的标志。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。‚三个有利于‛既是社会主义价值观中的根本价值标准，也是社会主义荣辱观中的根本评价标准。是否始终做到‚三个代表‛既是判断中国一切政党是否有价值的根本标准，也是判断中国一切政党之荣与辱的根本价值标准 -
第3题：
为什么说马克思主义的社会观是科学的社会观？
正确答案:马克思主义的社会观是科学的社会观。马克思主义的社会观主要包含有以下三个方面：
1.社会是人们交往作用的产物
马克思认为不管其形式如何，社会是人们交互作用的产物。在生产力发展的一定状况下，就会有一定的交往和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织。按照马克思的思想，对社会的科学认识，既不在于整体，也不在于个人，而在于人与人之间的关系。马克思关于社会的基本观点有两个方面：
（1）人是社会的主体，但社会不是单个个人的简单堆积，而是人们之间相互作用的产物，是全部社会丁关系的总和。
（2）人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的关系是生产关系。生产关系是不依人们的意志为转移的客观物质关系，是社会的基础和本质。
2.人类社会发展是一个自然历史过程
马克思曾明确指出："我的观点是：社会经济形态的发展是一个自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。"在这方面，列宁发挥了马克思的观点，指出："只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。"这就深刻地告诉我们，社会是一种特殊的关系状态，来源于自然，与自然的诸种关系形态有许多共同点，但与自然界不同，具有自己独特的特征。人类社会同自然界一样，它的存在、发展和更替，是一种不以人的意志为转移的、必然的、合乎规律的客观发展过程。
把人类社会的发展看作是一个有自己内在规律支配的自然历史过程，这就克服了以往各种社会观的唯心主义或形而上学倾向，就能使人们对社会关系及其各种表现形式的研究，像自然科学一样，成为真正精确的科学。正如列宁所说，把马克思的发现与达尔文的学说相比，是完全正确的：“达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础上。同样，马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志，反正都一样）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，从而探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种形态的发展是自然历史过程，第一次把社会学放在科学的基础之上。”
3.劳动是理解全部社会发展史的钥匙
关于劳动，马克思从社会学意义上作了说明。马克思认为，所谓劳动，"只是指人们用来实现人和自然之间的物质交换的一般人类生产活动，它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定，而且甚至在它的单纯的自然存在上，不以社会为转移，超乎一切社会之上，并且作为生命的表现和证实，是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的"。马克思主义认为，劳动是人从自然界中分化出来的决定力量；劳动不仅改变自然而且改变自身；劳动是社会向自然吸取物质资料，创造社会财富，满足人们生存和发展需要的惟一途径；劳动是全部社会生活的动力。 -
第4题：
为什么说新安全观是综合安全观？
正确答案:随着经济全球化和区域经济一体化的迅速发展，各国间相互依存程度不断加深，各国的利益和安危日益紧密联系在一起，安全已经演变为一个综合概念——既要重视政治、军事领域的传统安全，又要将视野涵盖经济贸易、社会文化、生态环保、跨国犯罪、恐怖主义等广泛领域，表现出很强的综合性和跨国性。新安全观强调在安全问题的内容与手段上，都要采取综合性措施，通过国际社会的通力合作与协调来解决人类面临的种种安全问题。 -
第5题：
通过连续问“为什么”，可以挖掘人不同层次的价值观，说明（）。
- A、价值观是一个有层次的体系
- B、最深层的价值观才是真价值观
- C、价值观非常复杂
- D、价值观无法简单描述
正确答案:A -
第6题：
为什么说企业要有自己的价值观？
正确答案: 价值观是人的信仰、态度、期望乃至社会行为的心理基础。对企业来说，价值观是企业文化精神或信念的凝聚。世界上很多著名的企业都有其明确的价值观。 -
第7题：
为什么说实践观是马克思主义全部学说的理论基点？
正确答案:克思主义来源于实践，是实践检验的理论概括；又反过来为实践服务，指导人民群众改造自然和社会的斗争。马克思主义的一般原理必须同具体实践相结合，化为广大群众的行动纲领和路线，在实践中接受检验，又在与具体实践相结合的过程中使自己不断向前发展。与实践这种血肉不可分的联系，是马克思主义之所以生机勃勃、不断发展的力量源泉。 -
第8题：
问答题为什么说辩证自然观的创立实现自然观的历史的革命性变革？正确答案： 克服了古代朴素辩证法自然观的局限性（直观性、思辨性、猜测性），吸取了它关于自然运动、发展和整体联系的思想，坚持了唯物论，告别了用神话来解释世界。以近代自然科学的最新成就为依据（能量守恒与转化定律，生物进化论，细胞学说等），批判了机械唯物主义自然的机械论、形而上学的不彻底性。为马克思主义关于科学观、科学方法论、和科学与社会的研究奠定了思想理论基础；为科学与技术的研究提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提；为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。（补充的部分）解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题通过连续问“为什么”，可以挖掘人不同层次的价值观，说明（）。A价值观是一个有层次的体系
B最深层的价值观才是真价值观
C价值观非常复杂
D价值观无法简单描述
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说马克思主义的社会观是科学的社会观？正确答案： 马克思主义的社会观是科学的社会观。马克思主义的社会观主要包含有以下三个方面：
1.社会是人们交往作用的产物
马克思认为不管其形式如何，社会是人们交互作用的产物。在生产力发展的一定状况下，就会有一定的交往和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织。按照马克思的思想，对社会的科学认识，既不在于整体，也不在于个人，而在于人与人之间的关系。马克思关于社会的基本观点有两个方面：
（1）人是社会的主体，但社会不是单个个人的简单堆积，而是人们之间相互作用的产物，是全部社会丁关系的总和。
（2）人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的关系是生产关系。生产关系是不依人们的意志为转移的客观物质关系，是社会的基础和本质。
2.人类社会发展是一个自然历史过程
马克思曾明确指出："我的观点是：社会经济形态的发展是一个自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。"在这方面，列宁发挥了马克思的观点，指出："只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。"这就深刻地告诉我们，社会是一种特殊的关系状态，来源于自然，与自然的诸种关系形态有许多共同点，但与自然界不同，具有自己独特的特征。人类社会同自然界一样，它的存在、发展和更替，是一种不以人的意志为转移的、必然的、合乎规律的客观发展过程。
把人类社会的发展看作是一个有自己内在规律支配的自然历史过程，这就克服了以往各种社会观的唯心主义或形而上学倾向，就能使人们对社会关系及其各种表现形式的研究，像自然科学一样，成为真正精确的科学。正如列宁所说，把马克思的发现与达尔文的学说相比，是完全正确的：“达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础上。同样，马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志，反正都一样）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，从而探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种形态的发展是自然历史过程，第一次把社会学放在科学的基础之上。”
3.劳动是理解全部社会发展史的钥匙
关于劳动，马克思从社会学意义上作了说明。马克思认为，所谓劳动，"只是指人们用来实现人和自然之间的物质交换的一般人类生产活动，它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定，而且甚至在它的单纯的自然存在上，不以社会为转移，超乎一切社会之上，并且作为生命的表现和证实，是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的"。马克思主义认为，劳动是人从自然界中分化出来的决定力量；劳动不仅改变自然而且改变自身；劳动是社会向自然吸取物质资料，创造社会财富，满足人们生存和发展需要的惟一途径；劳动是全部社会生活的动力。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说不良的世界观、人生观是个体犯罪的主要心理因素？正确答案： （1）世界观是人们对于整个世界及一切事物的总的根本的看法。
（2）人生观是人们对于人生的价值、目的、意义、生活准则等一的总的看法和根本态度。
（3）世界观和人生观体现着一个人的思想意识和精神面貌、对个人的生活道路、社会态度、社会行为具有长期的、稳固的导向和支配作用。
（4）犯罪人的世界观、人生观具有反社会倾向。
（5）犯罪人的犯罪行为是受其不良的世界观、人生观支配的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么说“观人于书，莫如观行草”？正确答案： 这是清人刘熙载在《艺概》中说的一句话。意思是说，要通过书法去了解一个人，最好去欣赏他的行草书。这里为什么他只说行草书，而不说楷书、隶书、篆书呢？我们应从它们自身具备的特点去比较。
篆书、隶书、楷书总的而言是属于正书范围。它们一般都写得端庄工整，左规右矩。在古代，大凡都是在记事、刻碑等严肃的场面上运用。而行草书和它们比较就自由多了，往往适用于尺牍，或多在手卷、单条、中堂、横披这类观赏形式中出现。行书是介于楷书和草书之间的字体，它伸缩性很大，体势多变，借助于其它字体的体势来运用笔法，发挥艺术效果；草书最早产生于书写便捷，后成为纯欣赏性文字的一种字体。在行、草书的作品中，我们能看到它们的字体可大可小，可长可短，可肥可瘦，可斜可正；而用笔也变化多端，有快有慢，有方有圆，粗细相杂，秾纤间出；墨色乍显乍晦，浓淡相间，带燥方润，将浓遂枯，呈现出丰富的黑白关系。相应的讲，篆书、隶书、楷书在章法结体和用笔用墨的变化上显然是远不及行、草书的。根据这些书体的特点，我们可以看出书写篆、隶、楷书一般是“法多于意”，而行、草书是“意多于法”。所以对于书写者而言，行、草书是较为适合抒发感情、表现个性的书体。
因此王羲之在兰亭集会时用行书来抒发自己旷达的怀抱，写下了千古名篇《兰亭集序》；颜真卿也用行书来表现自己忠贞凛烈之情，留下了万古常新的《祭侄文稿》；而张旭则“每大醉，呼叫狂走乃下笔”，以书狂草来发泄自己酒后的豪情；怀素则以狂继颠，他在《自叙帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的体现。
苏轼说：“具衣冠坐，敛容自持，则不复见其天。”可用此语来比喻写篆、隶、楷书；庄子说：“醉之以酒而观其则”，可用此语来视写行、草书。我们看那些吃醉了酒的人，往往真情流露，性格毕现。所以刘熙载说：“观人于书，莫如观行草。”这话是有道理的。这也是为什么人们普遍喜欢欣赏或书写行、草书的原因。解析： 暂无解析 -
第13题：
基于“社会人”假设的激励观体现为什么？
正确答案: 其一、在工作中发展起来的良好的人际关系是比单纯物质刺激更为重要的激励因素。
其二、组织及其管理者承认被管理者除了纯粹经济性的需要外、还有能否被人接受、归属以及身份感等社交需要。组织注重满足他们的社交需要，才能期望被管理者对组织的目标更加忠诚、负责和认识一致。 -
第14题：
为什么说辩证自然观的创立实现自然观的历史的革命性变革？
正确答案: 克服了古代朴素辩证法自然观的局限性（直观性、思辨性、猜测性），吸取了它关于自然运动、发展和整体联系的思想，坚持了唯物论，告别了用神话来解释世界。以近代自然科学的最新成就为依据（能量守恒与转化定律，生物进化论，细胞学说等），批判了机械唯物主义自然的机械论、形而上学的不彻底性。为马克思主义关于科学观、科学方法论、和科学与社会的研究奠定了思想理论基础；为科学与技术的研究提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提；为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。（补充的部分） -
第15题：
为什么心理学要研究人的价值观？
正确答案: （1）价值观是指人们用来区分好坏标准并指导行为的心理倾向系统。价值观往往容易被看作仅属于认知的范畴，其实它通常是充满着情感和意志的。价值观为人自认为正当的行为提供充分的理由，是浸透于整个个性之中支配着人的行为、态度、观点、信念、理想的一种内心尺度。要了解活生生的人的心理规律和机制，心理学就必须研究人的价值观。
（2）人不同于动物，动物只能适应环境。人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且知道应该做什么、要什么和选择什么，发现事物对自己的意义，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观所支配的。价值观具有以下四个特征：
①主观性。指用以区分好与坏的标准，人们平常所说的区分得与失、荣与辱、成与败、福与祸、善与恶的标准是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准均可以称为价值观。
②选择性。价值观是在个体出生后随着社会生活实践的扩展而逐渐萌发和形成的。
③稳定性。个人的价值观形成之后往往不易改变，具有相当的稳定性，并通过多种方式进行表现，如兴趣、愿望、目标、理想、信念和行为等。
④社会历史性。在不同历史时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。
（3）价值观的结构是一个复杂、多维、多层次的系统。研究者从不同角度对价值观进行研究。从价值观与动机的关系看，价值观主要是通过对外在诱因的价值评判而起作用的。价值观的作用常见于兴趣、信念和理想这三种表现形式：兴趣是人的认识需要的心理表现，它使人对某些事物优先给予注意，并带有积极的情绪色彩；信念是人对于生活准则的某些观念抱有坚定的确信感和深刻的信任感的意识倾向；理想是符合客观规律并同奋斗目标相联系的想象。奋斗目标是人积极向往的对象。
综上所述，心理学必须研究人的价值观。 -
第16题：
传统的健康观经历了（）阶段。
- A、神赋说
- B、失衡说
- C、生物观
- D、心理观
正确答案:A,B,C -
第17题：
为什么说，宗教时颠倒了的世界观？
正确答案: 将创造的主体当成了被创造的对象，将被创造的对象当成了创造的主体，也就是把精神看成是第一性的，把物质看成是第二性的。 -
第18题：
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于（）。
- A、重利轻义观
- B、重义轻利观
- C、义利并重观
- D、以上都不是
正确答案:B -
第19题：
问答题社会主义荣辱观中判断标准和实质是什么，为什么说荣辱观是核心价值体系的具体化正确答案： 劳动是社会主义荣辱观中判断荣与耻的基本标准，荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。荣辱观是核心价值体系的具体化，这是因为社会主义核心价值体系中的基本价值范畴、本位价值、核心内容、根本价值标准、根本价值追求、基本价值原则和基本价值规范制约着社会主义荣辱观中的基本理念、标准体系和规范体系。具体而言，一个社会以什么为本位价值，是这个社会的价值体系的性质的标志。为人民服务既是社会主义价值观中的核心，也是社会主义荣辱观的核心。‚三个有利于‛既是社会主义价值观中的根本价值标准，也是社会主义荣辱观中的根本评价标准。是否始终做到‚三个代表‛既是判断中国一切政党是否有价值的根本标准，也是判断中国一切政党之荣与辱的根本价值标准解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于（）A重利轻义观；
B重义轻利观；
C义利并重观；
D以上都不是
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说企业要有自己的价值观？正确答案： 价值观是人的信仰、态度、期望乃至社会行为的心理基础。对企业来说，价值观是企业文化精神或信念的凝聚。世界上很多著名的企业都有其明确的价值观。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说人生目的在人生观中居于核心地位？正确答案： 第一，人生目的决定走什么样的人生道路。
第二，人生目的决定持什么样的人生态度。
第三，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说观呼吸是最好的禅修方法？正确答案： 1.摄心效果好。
2.呼吸本身即在宣说无常、无我的法印。解析： 暂无解析