翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
题目
翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
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第1题：
翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”
正确答案: 《周易》说：“自天祐之，吉无不利。”孔子说：“祐，就是佑助，天所佑助的，是顺从；人所佑助的，是诚信，履行诚信而思于顺天，又崇尚圣贤，所以，“自天祐之，吉无不利。” -
第2题：
翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。
正确答案: 古往今来所说的鬼神，没有别的，有天鬼，也有山水的鬼神，也有人死后所变的鬼。 -
第3题：
《孙子兵法•行军篇》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”这里的“去之”是什么意思？（）
- A、离开它
- B、到那里去
- C、走到那里去
- D、跑到那里去
正确答案:A -
第4题：
翻译：心是人之“大体”，所以尽心能够知性；此乃“天之所于我者”，故尽心、知性，则能知天。
正确答案: 心是人的“大局”，之所以能够尽心知性；这是“上天所给我们的人”，所以尽心、知性，就能知道天。 -
第5题：
翻译：人法地，地法天，天法道，道法自然。
正确答案: 人类的行为取法于大地，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。宇宙运行的是以道的法则为法则。道的运行是以自然而然为法则。 -
第6题：
先秦时期，诸子百家提出了各种治国的主张，下列观点属于法家政治思想的是______。
- A、人法地，地法天，天法道，道法自然
- B、境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
- C、凡入国，必择务而从事焉
- D、易其田畴，薄其税敛，民可使富也
正确答案:B -
第7题：
问答题翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。正确答案： 天的，百神的大君王啊，君王最尊重的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。正确答案： 天子为善，上天能够赏赐他；天子行暴，上天能惩罚他。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复故。正确答案： 他回答说：“我并不能使树活得久而且繁殖增多，只不过能顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分发展罢了。种树的方法，一般来说树根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密实，种完后就不要再去动它，也不必担心它不能成活，离开后就不必再照管它了。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”正确答案： 《周易》说：“自天祐之，吉无不利。”孔子说：“祐，就是佑助，天所佑助的，是顺从；人所佑助的，是诚信，履行诚信而思于顺天，又崇尚圣贤，所以，“自天祐之，吉无不利。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《孙子兵法•行军篇》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”这里的“去之”是什么意思？（）A离开它
B到那里去
C走到那里去
D跑到那里去
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有（）A用天之罚
B天用剿绝其命
C天命玄鸟，降而生商
D有夏服天命
E昊天有成命，二后受之
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。
正确答案: 天子为善，上天能够赏赐他；天子行暴，上天能惩罚他。 -
第14题：
翻译：子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”。
正确答案: 孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”。 -
第15题：
翻译：孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
正确答案: 孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击，而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中“处军”原则的好处，就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。 -
第16题：
翻译：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
正确答案: 从前，共工（传说中的部落首领）与颛顼（传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子）争为帝王，（共工）发怒碰撞不周之山（传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。 -
第17题：
翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。
正确答案: 天的，百神的大君王啊，君王最尊重的。 -
第18题：
单选题《孙子兵法•行军篇》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”这里的“天井”是什么意思？（）A四面高峻、中间低洼积水的地形
B房子中间的空地
C宅院中房子、围墙等围着的露天空间
D天上的水井
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：人法地，地法天，天法道，道法自然。正确答案： 人类的行为取法于大地，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。宇宙运行的是以道的法则为法则。道的运行是以自然而然为法则。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。正确答案： 火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。放火要看准天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”。正确答案： 孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试翻译“凡立国都者，非于大山之下，必于广川之上，高勿近阜而水用足，下勿近水而沟防省。因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。正确答案： 凡营造国都，不建在大山之下，也一定要建在大河的近旁。筑城向上不要靠近高地，就可以有充足的水源，向下不要靠近潮湿低洼的地方就可以省去排水的沟渠。一定要依靠自然资源，凭借地势之利建设城市。因此，城市的形态不用十分规整，道路也不一定十分规则。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。正确答案： 凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形，而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。解析： 暂无解析