《余秋雨简要读本》够有几章（）A、52B、53C、54D、55
题目
《余秋雨简要读本》够有几章（）
- A、52
- B、53
- C、54
- D、55
相似考题
更多“《余秋雨简要读本》够有几章（）”相关问题
-
第1题：
《毕业生》的作者是（）
- A、池莉
- B、余杰
- C、贾平凹
- D、余秋雨
正确答案:B -
第2题：
下列散文中，出自余秋雨手笔的有（）。
- A、《抱愧山西》
- B、《家住龙华》
- C、《游牧长城》
- D、《白发苏州》
正确答案:A,B,D -
第3题：
余秋雨出版有《文化苦旅》、《（）》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《文明的碎片》等散文集。
正确答案:山居笔记 -
第4题：
简述余秋雨散文的文化品格。
正确答案: ①余秋雨的散文在与历史精魂的对话中，给当代人文知识分子还原出一个深厚宽广的历史文化背景，接续中国文人的血脉。
②在“文化苦旅”中整和文明的碎片，重构现代人文知识分子的人格。
③将自然山水置于人文山水的层面上，从中探寻中国文人艰辛跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。 -
第5题：
简要说明余秋雨散文中“仪式感”的审美特征。
正确答案: 研究戏剧理论出身的余秋雨，从戏剧剧场演出所特有的“仪式感”中得到启示，并且把它引入散文的营造之中，精心创设一种散文的“仪式感”。
“仪式感”是余秋雨散文乃至他的戏剧理论中的一个关键词。余秋雨曾经阐释过仪式所具有的“象征性、拟态性、观赏性”等审美特征。所谓象征性，是指仪式中的活动，不是现实生活和精神活动中某些规定情境的原生性再现，而是一种替代，以此物替代彼物，如用面具来指代神鬼等非扮演者自身的角色；所谓拟态性，是指在与现实生活拉开距离的同时，它又在制造一种模拟和重现现实的假象，以假定性的存在作为仪式的前提；所谓观赏性，是指仪式所进行的程序和活动中，融入某些形式感很强的程式，从而获得了形式的审美意味，让观看者和参与者在感性参与中领悟到审美活动的魅力。
在余秋雨的文字中，对仪式感的应用，从构思到布局，从内在冲突到叙述语言，都自觉地体现出来。在《风雨天一阁》起始的第一节中，就两次提到“仪式”一词：“我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？…‘上天分明将‘天一生水’的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式”。这显然是要营造出一种仪式感。走向莫高窟，对于许多人来说可能只是一次不辞劳苦的旅游，而在余秋雨笔下却是一次荡气回肠的狂欢，一种投入审美境界的盛举，而且被余秋雨描述得情采飞扬，激越非常，波翻浪卷，汹涌澎湃，以一浪高一浪之势将莫高窟推向了美轮美奂的极境：“它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教义理已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。” -
第6题：
为什么余秋雨的“文化散文”能引起广泛反响？
正确答案:余秋雨散文的出现意味着知识分子在民族文化的大背景下，以个体的生命体验来询问中国文化的命运。余以重温和反思历史的方式走上“文化苦旅”之途，拾缀整合已经“破碎”了的文明，并由此重构现代知识分子的文化人格。余的散文，显示出“文化故乡”与“精神故乡”在他心目中的位置。他是一个略带悲观的理想主义者。他找到了蕴籍在文明中的大感觉与大痛苦，他在整合文明“碎片”时的思想力量、理想情怀和悲剧体验，都把人们引入了一个可以称之为悲壮、辉煌的境界。这样沉重的体验使人意识到生命中不能承受之轻，而且他的创作表明，在一个不变的模式中，激情与理性都会令人疲倦，只有将关怀与生命的原创力联系在一起，才能长久吸引人们的注意力。 -
第7题：
判断题90年代散文的主要代表有汪曾祺、张中行、余秋雨、张承志等人。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题余秋雨的散文代表作品有哪些？正确答案： 《笛声何处》、《一个王朝的背影》、《行者无疆》、《千年一叹》、《山居笔记》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷长河》、《出走十五年》解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《余秋雨简要读本》共有几卷（）A2
B3
C4
D5
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要说明余秋雨散文中“仪式感”的审美特征。正确答案： 研究戏剧理论出身的余秋雨，从戏剧剧场演出所特有的“仪式感”中得到启示，并且把它引入散文的营造之中，精心创设一种散文的“仪式感”。
“仪式感”是余秋雨散文乃至他的戏剧理论中的一个关键词。余秋雨曾经阐释过仪式所具有的“象征性、拟态性、观赏性”等审美特征。所谓象征性，是指仪式中的活动，不是现实生活和精神活动中某些规定情境的原生性再现，而是一种替代，以此物替代彼物，如用面具来指代神鬼等非扮演者自身的角色；所谓拟态性，是指在与现实生活拉开距离的同时，它又在制造一种模拟和重现现实的假象，以假定性的存在作为仪式的前提；所谓观赏性，是指仪式所进行的程序和活动中，融入某些形式感很强的程式，从而获得了形式的审美意味，让观看者和参与者在感性参与中领悟到审美活动的魅力。
在余秋雨的文字中，对仪式感的应用，从构思到布局，从内在冲突到叙述语言，都自觉地体现出来。在《风雨天一阁》起始的第一节中，就两次提到“仪式”一词：“我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？„‘上天分明将‘天一生水’的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式”。这显然是要营造出一种仪式感。走向莫高窟，对于许多人来说可能只是一次不辞劳苦的旅游，而在余秋雨笔下却是一次荡气回肠的狂欢，一种投入审美境界的盛举，而且被余秋雨描述得情采飞扬，激越非常，波翻浪卷，汹涌澎湃，以一浪高一浪之势将莫高窟推向了美轮美奂的极境：“它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教义理已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。”解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列哪一章不是《余秋雨简要读本》（）A白发苏州
B李太白突围
C抱愧山西
D罗马假日
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《小学生爱读本——小学生最惊奇的200个探案游戏》全书一共分为几章？（）A6
B7
C8
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
余秋雨的散文代表作品有哪些？
正确答案: 《笛声何处》、《一个王朝的背影》、《行者无疆》、《千年一叹》、《山居笔记》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷长河》、《出走十五年》 -
第14题：
下列哪一章不是《余秋雨简要读本》（）
- A、白发苏州
- B、李太白突围
- C、抱愧山西
- D、罗马假日
正确答案:B -
第15题：
简要说明余秋雨与韩少功的散文风格的异同。
正确答案: A.余秋雨的散文擅长以游记的方式，发掘作家所面对的自然景物和文化遗址的人文内涵，彰显其穿越历史沧桑所积淀下来的精神启迪，具有鲜明的文化色彩，被学界誉为“文化散文”的开创者。
B.韩少功的散文风格清新自然，题材古今中外，语言恬淡优雅，无论是大自然，还是各色人等，无一例外地以本色和盘托出，没有丝毫的雕琢与修饰。 -
第16题：
简论余秋雨的文化散文。
正确答案: 余秋雨文化散文的独特之处在于写景与叙事中渗透历史与文化、整合传统与现代、蕴涵情感与理性，立意高远，雍容典雅、温良敦厚，从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《霜冷长河》到《千年一叹》，余秋雨用他那独特的思维视角，将山水、人格、历史、文化、哲学、生命巧妙地融合在一起，俯仰古今，见微知著，从尘封的历史与秀丽的山水中挖掘出深厚的理性与内涵，从精彩的引经据典中彰显出文化散文的厚重与洒脱。 -
第17题：
90年代散文的主要代表有汪曾祺、张中行、余秋雨、张承志等人。
正确答案:正确 -
第18题：
简析余秋雨文化散文的艺术缺陷。
正确答案:余秋雨的散文非常重视文化思考，有比较强的文化反省意识，他常常在对历史作回溯性的考察中感叹文化和山水的兴衰，对先人遗迹的追随中思考知识分子的命运和使命。但余秋雨散文对于文化的执着有时也使人感到过于正襟危坐，严肃得失去了散文应有的随意与轻松。这就使余氏散文表现出“宣谕”式的色彩：“他的文章少有周到的描写，多是滔滔不绝的主观倾诉，„„他的叙述语调也是朗诵式的，用的是社论的节奏和诗的旋律。他的写作不是一种交流而是一种宣谕。” -
第19题：
问答题简要说明余秋雨与韩少功的散文风格的异同。正确答案： A.余秋雨的散文擅长以游记的方式，发掘作家所面对的自然景物和文化遗址的人文内涵，彰显其穿越历史沧桑所积淀下来的精神启迪，具有鲜明的文化色彩，被学界誉为“文化散文”的开创者。
B.韩少功的散文风格清新自然，题材古今中外，语言恬淡优雅，无论是大自然，还是各色人等，无一例外地以本色和盘托出，没有丝毫的雕琢与修饰。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述余秋雨散文的文化品格。正确答案： ①余秋雨的散文在与历史精魂的对话中，给当代人文知识分子还原出一个深厚宽广的历史文化背景，接续中国文人的血脉。
②在“文化苦旅”中整和文明的碎片，重构现代人文知识分子的人格。
③将自然山水置于人文山水的层面上，从中探寻中国文人艰辛跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析余秋雨文化散文的艺术缺陷。正确答案： 余秋雨的散文非常重视文化思考，有比较强的文化反省意识，他常常在对历史作回溯性的考察中感叹文化和山水的兴衰，对先人遗迹的追随中思考知识分子的命运和使命。但余秋雨散文对于文化的执着有时也使人感到过于正襟危坐，严肃得失去了散文应有的随意与轻松。这就使余氏散文表现出“宣谕”式的色彩：“他的文章少有周到的描写，多是滔滔不绝的主观倾诉，„„他的叙述语调也是朗诵式的，用的是社论的节奏和诗的旋律。他的写作不是一种交流而是一种宣谕。”解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《余秋雨简要读本》够有几章（）A52
B53
C54
D55
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列作品属于余秋雨的有（）A《道士塔》
B《蛇》
C《乡愁》
正确答案： B解析： 暂无解析