《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
题目
《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
相似考题
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第1题：
如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
正确答案: 大凡使用针刺的治法，必须以病人的神气状况做为根本，即一定要本源于病人的神气。因为神是脏腑精气的外在表现，故病人神气盛衰、有神无神直接表达脏腑精气盈亏及功能状态。治疗方法的施用及取效与否，除了治疗措施正确外，更主要的取决于病人的神气盛衰。如果病人气血精神竭绝，神机衰败，则高超的治疗技术也将无能为力，故病人神之盛衰，决定治疗效果及预后。此句强调了神在诊治疾病中的重要性。 -
第2题：
翻译：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
正确答案: 孙子说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲备地在路上奔波，不能从事正常生产的有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。 -
第3题：
先知者不可取于（），不可象于事，不可验于度。
正确答案:鬼神 -
第4题：
《孙子兵法．用间篇》：「三军之事，亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。……微哉！微哉！无所不用间也。」下列何者非〈用间篇〉所述内容？（）
- A、非圣智不能用间
- B、非仁义不能使间
- C、非勇武不能御间
- D、非微妙不能得间之实
正确答案:C -
第5题：
拘于鬼神者，（）；恶于针石者，（）；病不许治者，病必不治，治之无功矣。
正确答案:不可与言至德；不可与言至巧 -
第6题：
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”反映了孙武的（）思想 。
正确答案:无神论 -
第7题：
春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）
- A、“未能事人，焉能事鬼”
- B、“施行不可以不慬，见有鬼神视之”
- C、死，无君于上，无臣于下
- D、“尽其道而死者，正命也”
正确答案:C -
第8题：
问答题翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。正确答案： 所以在军队中，没有比间谍更亲近的人，没有比间谍更为优厚奖赏的，没有比间谍更为秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用间谍，不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，不是谋虑精细的人不能得到间谍提供的真实情报。微妙啊，微妙！无时无处不可以使用间谍。间谍的工作还未开展，而已泄露出去的，那么间谍和了解内情的人都要处死。凡是要攻打的敌方军队，要攻占的敌方城市，要刺杀的敌方人员，都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名，指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚。5、一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍，从而用重金收买他，引诱开导他，然后再放他回去，这样，反间就可以为我所用了。通过反间了解敌情，乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解敌倩，就能使死间传播假情报给敌人了。通过反间了解敌情，就能使生间按预定时间报告敌情了。五种间谍的使用，国君都必须了解掌握。了解情况的关键在于使用反间，所以对反间不可不给予优厚的待遇。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解《素问·阴阳应象大论》"冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽"这段经文？正确答案： 这是古人对时令性多发病的客观记载。如：春季多温病，夏季多腹泻，秋季多疟疾，冬季多咳嗽。是后世温病学"伏气发病说"的理论渊源，揭示出外感六淫之邪与季节的特定关系：春季感风邪，夏季感暑热之邪，秋季感湿（燥）邪，冬季感寒邪。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题先知者不可取于（），不可象于事，不可验于度。正确答案： 鬼神解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题＜用间篇＞云：「先之者不可取于□□」，上列□□内文字应为（）A鬼神
B敌情
C内间
D神纪
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。正确答案： 大意是，要事先了解敌情，不可用祈求鬼神去取得，不可用过去的事情去推测凶吉，不可用夜视星辰运行的度数去验证祸福，必须依靠人去取得，只能依靠那些了解敌情的那些人。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样理解《素问·阴阳应象大论》"冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽"这段经文？
正确答案: 这是古人对时令性多发病的客观记载。如：春季多温病，夏季多腹泻，秋季多疟疾，冬季多咳嗽。是后世温病学"伏气发病说"的理论渊源，揭示出外感六淫之邪与季节的特定关系：春季感风邪，夏季感暑热之邪，秋季感湿（燥）邪，冬季感寒邪。 -
第14题：
《九变篇》中说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可理也。”请翻译成白话。
正确答案: 所以，智睿德里将帅思考问题，必须兼利与害两方面，在不利的情况下要看到有利的因素，才能提高胜利的信心；在有利的情况下，要看到不利的因素，才能解除可能发生的祸害。 -
第15题：
＜用间篇＞云：「先之者不可取于□□」，上列□□内文字应为（）
- A、鬼神
- B、敌情
- C、内间
- D、神纪
正确答案:A -
第16题：
《九地篇》中说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也。杂于害，而患可解也。”请将这段话反映成白话。
正确答案: 睿智的将帅思考问题，必须兼顾利与害两方面，在不利的情况下，要看到有利的因素，才能提高胜利的信心，在有利的情况下要看到不利因素，才能解除可能发生的祸害，这是为将者思考问题的方法。 -
第17题：
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”反映了孙武的（）思想。
- A、无神论
- B、宿命论
- C、天命论
- D、实践论
正确答案:A -
第18题：
昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上，驾象车。
正确答案:过去黄帝在泰山上会合鬼神，驾着象车赶着六条蛟龙。 -
第19题：
蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）
正确答案:希望胜过别人而被人取用，那你必然胜过别人并且可以被人取用了。 -
第20题：
单选题《孙子兵法．用间篇》：「三军之事，亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。……微哉！微哉！无所不用间也。」下列何者非〈用间篇〉所述内容？（）A非圣智不能用间
B非仁义不能使间
C非勇武不能御间
D非微妙不能得间之实
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题赏析句子“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”正确答案： 井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰，因为四时不同；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
由于环境的差异，人各有不同；道不同者，难以与之相谋。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题将“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”译为白话文正确答案： 孙子说：大凡出兵十万，征战千里，百姓的耗费，公家的开支，每天都要花去千金之巨。全国上下骚动不安，人们因来往奔波而疲惫不堪，不能从事正常耕作的多达七十万户。守备数年，而与敌争夺一时的胜利。在此情况下，若仍因爱惜爵禄和金钱，不肯重用间谍，以致不了解敌情而导致失败，那就是最不仁爱的了。他不配充当三军的统帅，不配担任国君的辅佐，也不是胜利的主宰。明智的国君和贤能的将帅，之所以一出兵就能战胜敌人，成功超出众人，就在于事先就能察知敌情。而预知敌情，则不可从鬼神祈祷那里去获取，也不可从求签问卜那里去推知，也不可从对数度的简单验算中去求得，而必须从人那里--从了解敌情的间谍那里去获得。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上，驾象车。正确答案： 过去黄帝在泰山上会合鬼神，驾着象车赶着六条蛟龙。解析： 暂无解析