曹操戒（）曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”
题目
曹操戒（）曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”
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第1题：
推销六戒包括()A、戒盲目推销和粗鲁无礼
B、戒夸大其词和不懂装懂
C、戒强行推销
D、戒一锤子买卖
参考答案：ABCD
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第2题：
试述张戒的诗歌要以言志为本，以咏物为余的观点
张戒继承了我国传统诗歌“诗言志”的精神，进一步发挥孔子的“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”“事父事君”的观点，提出诗以言志为一，咏物为余的主张。他说：“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事”“志”是情志，就是抒发作者的思想感情，“咏物”指描写自然景物。张戒把“言志”作为诗歌创作的思想原则，重视反映现实，抒发作者的思想感情，言志是诗人的本意。
张戒又没有完全否定“咏物”，他认为诗歌创作可以“咏物”，但不能为了“咏物”而“咏物”，“咏物”必须是为“言志”服务，作者要托物言志，借景抒情，不可单纯描写景物，造成内容空虚，玩物丧志。作者用“意味”说明作品艺术性的重要，作品失去了“意味”，就会单调、泛味、无生气、也就没有什么味道了。
张戒的“以言志为本，以咏物为余”观点的内涵：诗人言事也好，咏物也好，都是为了不得不发的情感，而用诗表达出来，自然流出，即使全篇咏物，也达到了言志的目的，这也就是“言志与咏物兼而有之”。
略 -
第3题：
翻译：方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
正确答案: 当庄宗用绳子捆绑燕王父子，用木匣装着梁君臣的头时。 -
第4题：
避免发生用电事故，应采取的措施有（）
- A、戒私自乱拉、乱接电线
- B、戒使用假冒伪劣及破损的插座、电线与电器
- C、戒违规更换、选用保险丝
- D、居家用电安漏电保护器、防触电装置等保护设施
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
戒交损友就是（）。
- A、戒交低级下流之辈
- B、戒交挥金如土之士
- C、戒交吃喝嫖赌之徒
- D、戒交游手好闲之人
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将文中的用通假字写出的否定副词选出，并注出它的意义。
正确答案:莫：没有。无：不要。 -
第7题：
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
正确答案:虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕。 -
第8题：
荀悦的《申鉴•杂言》指出：“尽忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。” 阐述了（）是首选方案。
正确答案:预防 -
第9题：
问答题方其系燕父子以组，函梁君臣之首正确答案：解析： -
第10题：
问答题阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将文中的用通假字写出的否定副词选出，并注出它的意义。正确答案： 莫：没有。无：不要。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“君子有三戒：”接句为：（）A少之时，血气未定，戒之在色
B及其壮也，血气方刚，戒之在斗
C及其老也，血气既衰，戒之在得
D少之时，血气未定，戒之在斗
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《中庸》曰：“天下之达道五，所以行之者三。”五达道是指（ ）。A君、臣、父、子、友
B君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友
C仁、义、礼、智、信
D君、臣、父、妇、子
正确答案： A解析：
原文为：“天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者，一也。”释义为，天下人共同要走的大道有五条，通行大道要有三种德行。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系是天下人都要走的大道；智、仁、勇，这三者是天下人都要使用的德行。这三种德行实行起来有一个共同的原则，即“诚”。 -
第13题：
下列句子中，“以”字可译作“由于”、“凭借”的是( )
A.尝为陇西……云中太守，皆以力战为名。
B.王好战，请以战喻。
C.以子之道，移之官理，可乎？
D.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
正确答案：A
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第14题：
用戒圈棒测量戒指圈口尺寸为（）号的代表戒圈圈口内径为12mm。
正确答案:12 -
第15题：
“君子有三戒：”接句为：（）
- A、少之时，血气未定，戒之在色
- B、及其壮也，血气方刚，戒之在斗
- C、及其老也，血气既衰，戒之在得
- D、少之时，血气未定，戒之在斗
正确答案:A -
第16题：
“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”句中“方”是什么意思？
正确答案: 方：当……时 -
第17题：
子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。
- A、介词，给
- B、介词，做
- C、动词，煮
- D、动词，给
正确答案:C -
第18题：
阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将画线的句子翻译成现代汉语。
正确答案:百姓没有谁为他而死。
差不多有上千人。
则百姓亲爱他的上司，为他的尊长而死。 -
第19题：
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（）
- A、万物皆只有一个理
- B、有理而后有气
- C、宇宙便是吾心
- D、父子君臣，天下之定理
正确答案:C -
第20题：
问答题翻译：方其系燕父子以组，函梁君臣之首。正确答案： 当庄宗用绳子捆绑燕王父子，用木匣装着梁君臣的头时。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”正确答案： 子路跟着孔子出行，落在了后面，遇见一位老者，用木杖挑着除草的农具。子路问道：“您见到孔夫子了吗？”老者说：“四肢不辛劳，五谷（五种主要粮食作物）不能分辨，谁是夫子？”把他的木杖插在地上锄草。子路，拱手行礼站立。老人留子路在他家住宿，杀鸡做黏黄米饭给子路吃，让他的两个儿子拜见子路。次日，子路出发，把发生的事告诉孔子。孔子说：“隐士啊。”派遣子路返回拜见他。子路来到老人家，那老人却已出外了。子路说：“不出来做官是违背做人臣的准则的。长幼之间的礼节，尚且不能废弃；君臣之间的关系准则，又怎么能废弃它呢（不应为隐者）？想使其自身洁净，而破坏了君臣之间的关系准则。君子出来做官，是做他们应该做的事。我们的政治主张行不通，我们早已知道这种情况了。”解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题曹操戒（）曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”正确答案： 曹彰解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列句子中的“戒”，当“警戒，防备”讲的是（）A少之时，血气未定，戒之色
B党在薛也，予有戒心
C七日戒
D君子有三戒
正确答案： A解析： 暂无解析