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第1题：
《道藏》是道教经书的汇编。我国现存最早的《道藏》是明英宗正统十年刊成的<正统道藏》。( )
此题为判断题(对，错)。
正确答案：√
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第2题：
明正统《道藏》分类有，三洞，四辅，十二类，其名称？
正确答案: 三洞者：洞真、洞玄、洞神。四辅是：太玄、太平、太清、正一。十二类是：本文、神符、玉诀、灵图、谱、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表。 -
第3题：
《正统道藏》和《万历续道藏》是中国现存的《道藏》。（）
正确答案:正确 -
第4题：
常见的介绍型编研成果有以下几个类型（）。
- A、综合简介
- B、专业简介
- C、工程简介
- D、专题简介
- E、以上答案均不对
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
问答题《正统道藏》和《万历续道藏》这两部重要的道教典籍如今珍藏在哪里？正确答案： 国家图书馆（原北京图书馆）。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题何为《小道藏》？正确答案： 《云笈七箓》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（1019），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因名《云笈七箓》；并称编纂此书的目的是“上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以备皇帝陛下乙夜之览，下以裨文馆校雠之职，外此而少畅玄风年”。此书按张君房自序，原为一百二十卷，《中兴书目》（《玉海》引）、衢本《郡斋读书志》、袁本《郡斋读书后志》《宋史·艺文志》《文献通考》皆著录。《遂初堂书目》无卷数。直斋书录解题》作一百二十四卷。《正统道藏》《四库全书》《四部丛刊》本皆作一百二十二卷。重刊《道藏辑要》本不分卷，亦无张君房自序，缺卷甚多。则此书有百二十卷本，百二十四卷本，百二十二卷本等多种。百二十二卷本为今通行本。载《正统道藏》太玄部。张君房虽称此书乃“掇云笈七部之英”而成，但这仅指它的内容是掇《大宋天宫宝藏》七部之英，而不是体例也按七部分类，实际上它是将摘录的七部内容按性质加以归类的。如卷一道德部，采摘《老君指归》《韩非子》《淮南鸿烈》《混元圣纪序》《唐开元皇帝道德经序》中之语，以总论老子的道德概念，即道教的立教之旨；卷二混元混洞开辟劫运部，引“道君曰”及《太始经》《太真科》《上清三天正法经》之语，以论宇宙生成变化，并特引《太上老君开天经》详述老君开天辟地及累世下降作王者师；卷四道教经法传授部，引《上清源统经目注序》《灵宝经目序》《上清经述》《三皇经说》《云台治中内录》等，以论上清、灵宝、三皇诸家的传授系统。其他各卷无不以纲带目，在一个总题目下引录若干道书。有的题目内容较多，如杂修摄、说戒、诸家气法、金丹、内丹，符图，以及仙籍语论、纪传等、则各列若干卷，以摘录多种道书。可见此书引录的道书虽多，但纲目颇为清晰。至于引录道书的具体数字，已难作出准确统计，因为所引之书，有的标出原名，有的只是某书中的篇名，有的甚至是张君房所拟之名。不过“大都摘录原文，不加论说”，基本上保留了原书的面貌。这是它最具历史价值之所在。《云笈七箓》以上清派为正统，故收载该派道书尤多，叙上清经传授系统和上清修真方法甚详，体现出上清派占居显学地位的时代特征。此外，收录唐代著作也比五代宋初新出的其他道书为多。然而本书除了继续承认老子的教主地位之外，特别突出宋真宗时代出现的圣祖（赵玄朗）崇拜。例如将真宗所制《先天纪叙》和《轩辕本纪》列于纪之首，位居《元始天王纪》《太上道君纪》《混元皇帝圣纪》之上。传则首录宋真宗制序、以宣扬宋王朝君权神授为主要特征的《翊圣保德真君传》，然后继以上清众真传记。本书在体例上，明显继承了《无上秘要》以“道”为首，以“验”为足，以“法”为主干的格式特征，但结构更为紧凑，分类愈趋合理。《四库全书总目提要》称此书“类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。道藏菁华，亦大略具于是矣”。此书虽属抄录，实具概论性质，对道教的各个方面均有所论述。其价值尤其体现在卷三至卷九，这部分论道藏源流，条分缕析，叙说清楚，《灵宝略纪》《上清源统经目注序》和陆修静所撰《灵宝经目序》等珍贵资料亦因此得以保存。书中还增加了“语论”和“内丹”两大内容，这对于研究唐宋时代道教的历史，全面了解道教理论，均有重要的意义。本书所收今佚道书有很高的资料价值，即尚存之书亦颇具参校之用。例如《翊圣保德真君传》虽系摘录，然序题宋真宗制，文内黑杀神封号仅“翊圣保德真君”六字，可正今本署“宋仁宗御制《翊圣应感储庆保德传序》”之误。此书收宋真宗《天童护命经序》以及《太上天童经灵验录》记唐昭宗景福元年（892）诵经灵验事，足证《天童护命经》早出于唐代，北宋徽宗大观三年（1109）四月茅山梁悟真所得确系加句本（据洪迈《夷坚志》，梁加句本凡二百九十二字，多出一百零七字）。《云笈七箓》素为道教界和学术界所重视。《大宋天宫宝藏》早已亡佚，幸赖此书得以考见其概貌。因此书具有系统、全面和简明等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题明代所编《道藏》的名称是《万寿道藏》。（ ）A对
B错
正确答案： 对解析：
明代所编《道藏》的名称是《正统道藏》。《万寿道藏》是中国道教史上重要道藏之一，宋代编纂，于靖康之乱中散佚，今不存在。 -
第8题：
判断题我国现存最早的道藏是《正统道藏》和《万历续道藏》。 ( )A对
B错
正确答案： 错解析： -
第9题：
判断题《道藏》是道教经书的汇编。我国现存最早的《道藏》是明英宗正统十年刊成的《正统道藏》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题《道藏》是道教经籍的总集，是中国古代文化遗产的重要组成部分，（ ）编写出第一部《道藏》。A东晋
B唐代
C北宋
D明代
正确答案： B,D解析：
唐代编出第一部《道藏》。北宋编纂《大宋天宫宝藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》，是中国现存最早的《道藏》。 -
第11题：
问答题道藏正确答案： Collection of Taoist Classics解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题常见的介绍型编研成果有以下几个类型（）。A综合简介
B专业简介
C工程简介
D专题简介
E以上答案均不对
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第13题：
《道藏》是一部什么样的书?参考答案：
《道藏》是道教的经典汇编，亦称《道藏经》，是道教经典的集大成。其内容庞杂，包罗万象。其中大量的为道教经，论，戒律，符诀，法术，威仪，斋醮，传谱诸子，医学，天文历象等等。始见于唐代，并不断丰富。现存的《道藏》是明代修编。其价值是多方面的，对研究道教各方面史料，研究医药，养生与卫生保健，科技，化学以及许多古籍的保存，有着极其重要的价值。
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第14题：
何为《小道藏》？
正确答案: 《云笈七箓》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（1019），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因名《云笈七箓》；并称编纂此书的目的是“上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以备皇帝陛下乙夜之览，下以裨文馆校雠之职，外此而少畅玄风年”。此书按张君房自序，原为一百二十卷，《中兴书目》（《玉海》引）、衢本《郡斋读书志》、袁本《郡斋读书后志》《宋史·艺文志》《文献通考》皆著录。《遂初堂书目》无卷数。直斋书录解题》作一百二十四卷。《正统道藏》《四库全书》《四部丛刊》本皆作一百二十二卷。重刊《道藏辑要》本不分卷，亦无张君房自序，缺卷甚多。则此书有百二十卷本，百二十四卷本，百二十二卷本等多种。百二十二卷本为今通行本。载《正统道藏》太玄部。张君房虽称此书乃“掇云笈七部之英”而成，但这仅指它的内容是掇《大宋天宫宝藏》七部之英，而不是体例也按七部分类，实际上它是将摘录的七部内容按性质加以归类的。如卷一道德部，采摘《老君指归》《韩非子》《淮南鸿烈》《混元圣纪序》《唐开元皇帝道德经序》中之语，以总论老子的道德概念，即道教的立教之旨；卷二混元混洞开辟劫运部，引“道君曰”及《太始经》《太真科》《上清三天正法经》之语，以论宇宙生成变化，并特引《太上老君开天经》详述老君开天辟地及累世下降作王者师；卷四道教经法传授部，引《上清源统经目注序》《灵宝经目序》《上清经述》《三皇经说》《云台治中内录》等，以论上清、灵宝、三皇诸家的传授系统。其他各卷无不以纲带目，在一个总题目下引录若干道书。有的题目内容较多，如杂修摄、说戒、诸家气法、金丹、内丹，符图，以及仙籍语论、纪传等、则各列若干卷，以摘录多种道书。可见此书引录的道书虽多，但纲目颇为清晰。至于引录道书的具体数字，已难作出准确统计，因为所引之书，有的标出原名，有的只是某书中的篇名，有的甚至是张君房所拟之名。不过“大都摘录原文，不加论说”，基本上保留了原书的面貌。这是它最具历史价值之所在。《云笈七箓》以上清派为正统，故收载该派道书尤多，叙上清经传授系统和上清修真方法甚详，体现出上清派占居显学地位的时代特征。此外，收录唐代著作也比五代宋初新出的其他道书为多。然而本书除了继续承认老子的教主地位之外，特别突出宋真宗时代出现的圣祖（赵玄朗）崇拜。例如将真宗所制《先天纪叙》和《轩辕本纪》列于纪之首，位居《元始天王纪》《太上道君纪》《混元皇帝圣纪》之上。传则首录宋真宗制序、以宣扬宋王朝君权神授为主要特征的《翊圣保德真君传》，然后继以上清众真传记。本书在体例上，明显继承了《无上秘要》以“道”为首，以“验”为足，以“法”为主干的格式特征，但结构更为紧凑，分类愈趋合理。《四库全书总目提要》称此书“类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。道藏菁华，亦大略具于是矣”。此书虽属抄录，实具概论性质，对道教的各个方面均有所论述。其价值尤其体现在卷三至卷九，这部分论道藏源流，条分缕析，叙说清楚，《灵宝略纪》《上清源统经目注序》和陆修静所撰《灵宝经目序》等珍贵资料亦因此得以保存。书中还增加了“语论”和“内丹”两大内容，这对于研究唐宋时代道教的历史，全面了解道教理论，均有重要的意义。本书所收今佚道书有很高的资料价值，即尚存之书亦颇具参校之用。例如《翊圣保德真君传》虽系摘录，然序题宋真宗制，文内黑杀神封号仅“翊圣保德真君”六字，可正今本署“宋仁宗御制《翊圣应感储庆保德传序》”之误。此书收宋真宗《天童护命经序》以及《太上天童经灵验录》记唐昭宗景福元年（892）诵经灵验事，足证《天童护命经》早出于唐代，北宋徽宗大观三年（1109）四月茅山梁悟真所得确系加句本（据洪迈《夷坚志》，梁加句本凡二百九十二字，多出一百零七字）。《云笈七箓》素为道教界和学术界所重视。《大宋天宫宝藏》早已亡佚，幸赖此书得以考见其概貌。因此书具有系统、全面和简明等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。 -
第15题：
《道藏》
正确答案: 古代关于道教产生的目录学，经过历代编纂，集纳大量与道教直接或间接有关的各类学术著作，如天文化学医学哲学等，成为一部超大型中国文化资料宝库。 -
第16题：
问答题简介《道藏》。正确答案： 道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。从唐朝初年开始编纂，至今已有近1300多年的历史。
现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代张天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。解析： 暂无解析 -
第17题：
多选题以下道教经典出自唐朝的是______。A《道藏》
B《正统道藏》
C《万历续道藏》
D《轩辕道藏》
正确答案： C,B解析：
《道藏》是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。明朝时，第四十三代天师张宇初、四十四代天师张宇清、道士邵以正对《道藏》进行重编、督校，于正统十年校订付印，名《正统道藏》。明神宗时期，第五十代天师张国祥补续《道藏》，名《万历续道藏》。 -
第18题：
多选题我国现存最早的《道藏》是（ ）。A《大宋天宫宝藏》、《正统道藏》
正确答案： A解析：
唐代编写出我国第一部《道藏》，明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。 -
第19题：
多选题道教经籍的总集是（ ）。A《道德经》
B《正统道教》
C《万历续道藏》
D《道藏》
正确答案： C,D解析：
《道藏》是道教经典的汇编，集道教经典之大成。唐代编写出我国第一部《道藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》，共5485卷，收有1470种著作，除道教经书外，还含有诸子百家和医学、化学、生物、体育、保健、天文、地理等方面的论著，是我国古代文化的重要组成部分。《道德经》是道教的经典，内容丰富，涉及宇宙观、人生观、社会历史观、政治观等方面，但其中心思想是“道”，认为“道”是“无”，虽看不见，摸不着，但却是无所不在的力量，是万物的本源，同时，“道”又是法则，是自然而然，任其自然，方能清净无为。 -
第20题：
判断题《正统道藏》和《万历续道藏》是中国现存的《道藏》。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题著名的《正统道藏》和《万历续道藏》原珍藏在白云观中的哪座殿堂内？正确答案： 藏经楼。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题我国第一部《道藏》；现存最早的《道藏》分别出现在（）。A唐代、元代
B宋代、明代
C唐代、明代
D元代、宋代
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题以下道教经典出自于唐朝的是（ ）。A《道藏》
B《正统道藏》
C《万历续道藏》
D《轩辕道藏》
正确答案： A,B解析：
唐代编写出我国第一部《道藏》，明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。