什么是“度牒”和“戒牒”?

题目

什么是“度牒”和“戒牒”?


相似考题
更多“什么是“度牒”和“戒牒”?”相关问题
  • 第1题:


    是汉、唐期间由下级向上级、民众对官府陈事所用的上行文种。

  • 第2题:

    平行的牒,元代称“()”,明代称“()”;下行的牒,元代称为“()”,明代称为“()”。
    平牒;牒文;今故牒;故牒

  • 第3题:

    什么是牒?
    牒是汉唐期间由下级向上级、民众对官府陈事所用的上行文种。
    上行的“牒”的用途变化:
    (1)汉代牒文既用于下级对上级,也用于民众对官府。
    (2)三国以来至南北朝时期,牒的用途多由民众上于官府进行诉讼。
    (3)唐朝,将牒的用途局限于下级对上级,别设“辞”,用于民众对官府。
    上行的“牒”之名称变化:宋、元以后,牒文种出现众多分支,为与下行、平行的牒相区别,上行的牒改称为“牒上”、“牒呈上”。明清称为“牒呈”。

  • 第4题:

    古典名著《水浒传》中,鲁达在五台山出家,长老授予“度牒”,请问什么是“度牒”?


    正确答案:“度牒”是僧尼出家时领取的僧籍证明书。度牒制度在唐代开始实行,详细记载僧尼的籍贯、俗姓名、年龄、所属寺院、师名及官署所属关系。持有者可以免除地租徭役。

  • 第5题:

    有了戒牒,是否就意味着自己已得菩萨戒?


    正确答案: 这也不一定。如果不知道菩提心的重要,尤其对大乘佛法没有信心、对众生没有悲心、自己也没有发愿受戒,不具足这三条的话,菩萨戒仪轨作得再好,自相续中也得不到戒体。

  • 第6题:

    什么是戒禁取结?


    正确答案: 被与解脱无关的戒条所束缚,持戒死板不灵活、无智慧。注重持戒的外相,忽视持戒的精神。

  • 第7题:

    僧尼的僧籍身份凭证是()。

    • A、出家证
    • B、度牒
    • C、封印
    • D、僧服

    正确答案:B

  • 第8题:

    多选题
    下列的牒,属于凭证性文件的有()
    A

    牒状

    B

    度牒

    C

    黄牒

    D

    牒呈

    E

    优牒


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    有了戒牒,是否就意味着自己已得菩萨戒?

    正确答案: 这也不一定。如果不知道菩提心的重要,尤其对大乘佛法没有信心、对众生没有悲心、自己也没有发愿受戒,不具足这三条的话,菩萨戒仪轨作得再好,自相续中也得不到戒体。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    由汉至唐,牒是()公文。两宋时期,()的牒仍是法定公文;()的牒,逐渐定型;()的牒,脱颖而出。

    正确答案: 上行,上行,平行,下行
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    僧尼的僧籍身份凭证是(  )。
    A

    出家证

    B

    度牒

    C

    封印

    D

    僧服


    正确答案: D,B
    解析:
    度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证;戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。

  • 第12题:

    填空题
    三国以来至()时期,牒多用于民众上于官府进行(),故又称为“牒状”、“牒诉”。

    正确答案: 南北朝,诉讼
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    三国以来至()时期,牒多用于民众上于官府进行(),故又称为“牒状”、“牒诉”。
    南北朝;诉讼

  • 第14题:

    由汉至唐,牒是()公文。两宋时期,()的牒仍是法定公文;()的牒,逐渐定型;()的牒,脱颖而出。
    上行;上行;平行;下行

  • 第15题:

    宋代六部之间往来文移所使用的文种有()。

    A公牒

    B通牒

    C移牒

    D平牒

    E故牒


    A,B,C

  • 第16题:

    同样是铂金,为什么戒托的价格与成品铂金戒的价格不同?


    正确答案: 戒托是半成品,以材料价格按克销售,其中不含工艺费,制作戒托和镶嵌的工费是另外计算的,戒托的金价中包含了损耗费,按照国家标准铂金在制作中的损耗大约是20%。
    所以它与成品铂金饰品的销售价格是不同的。

  • 第17题:

    什么是菩萨戒?


    正确答案: 菩萨戒是大乘菩萨所要受持的一种戒律。
    菩萨戒归纳起来有三条。
    第一、律仪戒——防止自己心性堕落,僧人有僧人的戒,居士有居士的戒。
    第二、摄善法戒——修善法,就是修佛道。
    第三、利益众生戒。
    前面的律仪戒和摄善法戒以修心为主,后面以利益众生为主,凡是利益众生,为众生服务的事,都是我们应该做的。
    供养佛菩萨和供养众生,哪一个功德更大呢?我认为供养众生更重要。因为佛不需要供养,我们供养佛,只是为了圆满自己的功德。佛已经圓满了,不需要我们来供养。而缺吃、缺穿、缺住的众生,才更需要帮助。
    藏传佛教以往有这样的习惯,有钱就把钱往寺庙送,把寺庙盖得金碧辉煌,从文化角度看,虽然这也是好事,但假如我们同时也拿一些钱来供养有需要的众生,能够办学校、医院、养老院等慈善事业,让众生也获得好处,相信佛菩萨一定会更满意。
    众生如同是菩萨的子女,你对他的子女好,自然能获取父母的欢心。我们若能救苦救难,佛菩萨是一定会满意的。

  • 第18题:

    表明僧籍身份凭证的是()。

    • A、度牒
    • B、受戒
    • C、僧服
    • D、念经

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    什么是“度牒”和“戒牒”?

    正确答案: “度牒”是僧尼出家时领取的僧籍证明书。
    “戒牒”是僧尼受戒时发给的受戒证明书。
    度牒制度在唐代开始实行,详细登载僧尼的籍贯、俗姓名、年龄、所属寺院、师名及官署所属关系。持者可免除地租徭役。戒牒的作用是僧尼旅行时的护照,持有戒牒可以到途经的寺院“挂单”,免费供给食宿。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    什么是牒?

    正确答案: 牒是汉唐期间由下级向上级、民众对官府陈事所用的上行文种。
    上行的“牒”的用途变化:
    (1)汉代牒文既用于下级对上级,也用于民众对官府。
    (2)三国以来至南北朝时期,牒的用途多由民众上于官府进行诉讼。
    (3)唐朝,将牒的用途局限于下级对上级,别设“辞”,用于民众对官府。
    上行的“牒”之名称变化:宋、元以后,牒文种出现众多分支,为与下行、平行的牒相区别,上行的牒改称为“牒上”、“牒呈上”。明清称为“牒呈”。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    宋代六部之间往来文移所使用的文种有()。
    A

    公牒

    B

    通牒

    C

    移牒

    D

    平牒

    E

    故牒


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    古典名著《水浒传》中,鲁达在五台山出家,长老授予“度牒”,请问什么是“度牒”?

    正确答案: “度牒”是僧尼出家时领取的僧籍证明书。度牒制度在唐代开始实行,详细记载僧尼的籍贯、俗姓名、年龄、所属寺院、师名及官署所属关系。持有者可以免除地租徭役。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    表明僧籍身份凭证的是()。
    A

    度牒

    B

    受戒

    C

    僧服

    D

    念经


    正确答案: B
    解析: 暂无解析