请概述闽台宗教交往的特点与影响。
题目
请概述闽台宗教交往的特点与影响。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
特点：
1、时间早，人数多，代表性广。
2、交流形式多样。
3、以朝拜进香为内容的宗教交流与学术研讨会。
4、交流呈不平衡性。
5、闽南语交流让台湾信徒亲上加亲。
影响：
1、打破台湾当局阻挠“三通”，推行“戒急用忍”等限制。
2、增加了对祖国大陆的认同感，加强了中华文化的凝聚力。
3、消除了误解，培养了互信，加深了台湾同胞对祖国的热爱。
4、促进了福建宗教界的公益事业。
5、激发了台湾同胞祖国建设家乡的热情。
6、提升了宗教文化的品质，增强了宗教文化的传承。
7、影响大，接触广，层次高。
1、时间早，人数多，代表性广。
2、交流形式多样。
3、以朝拜进香为内容的宗教交流与学术研讨会。
4、交流呈不平衡性。
5、闽南语交流让台湾信徒亲上加亲。
影响：
1、打破台湾当局阻挠“三通”，推行“戒急用忍”等限制。
2、增加了对祖国大陆的认同感，加强了中华文化的凝聚力。
3、消除了误解，培养了互信，加深了台湾同胞对祖国的热爱。
4、促进了福建宗教界的公益事业。
5、激发了台湾同胞祖国建设家乡的热情。
6、提升了宗教文化的品质，增强了宗教文化的传承。
7、影响大，接触广，层次高。
更多“请概述闽台宗教交往的特点与影响。”相关问题
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第1题：
请简要概述批评与美学的关系。
正确答案: 艺术设计的健康发展，需要艺术设计批评一时的参与。直面现实的批 评需要付出极大的勇气。艺术设计批评家的成长，除了正义和良心，还 应有渊博的学识和明锐的判断力，为艺术设计事业呐喊，推动社会文化 的进步。 -
第2题：
简述宋代福建的发展与闽台交往。
正确答案:宋代，福建已由移民社会变为定居社会，人口剧增。到嘉定年间（1208—1224年）达到1599215户。在中国经济重心南移的历史条件下，宋代福建经济进入了大发展时期，不但走出了长期落后的境地，而且奇迹般地在短时间内跻身于全国发达地区的行列，成为东南全盛之邦。同时，福建的海上交通和对外经济贸易获得空前发展，位居全国乃至世界的前列，有了发达了经济作为后盾，祖国大陆对台湾的了解和交往，福建对台湾的联系进一步加强。
福建闽南地区，拓垦迅速，到了宋代，已无地可辟，人满为患。漳州、泉州的居民，迫于生计，去台澎谋生的人逐渐增多，促进了台澎地区的开发。目前台澎两地都有宋钱被发掘出来，反映了两岸密切交往的关系。宋代的澎湖叫“平湖”，那时已有汉民定居，“编户甚繁”，也就是说列入官府户口名册的居民已相当多了。他们除从事渔业外，还种植粟、麦、麻。澎湖孤立海疆，常有外族来侵袭。那时候，汪大猷知泉州，曾经派遣军民屯戍平湖。在平湖建造军营200间，遣将分屯，从此以后，毗舍邪岛夷不敢再来侵犯。南宋政府将澎湖隶属泉州晋江县。澎湖有泉州“外府”之称。从现存的文献看，福建汉族人民迁居台湾是从宋朝开始的。在南宋时福建人民已定居澎湖岛上，他们在那里搭盖房屋，进行农耕和捕渔业，以及畜养山羊，“散食山谷间”，逐渐形成村落。如果彼此发生争执，到晋江县衙门审决，同时，泉州的商船经常到那里进行贸易。可以从福建闽南的族谱中也可以得到佐证。 -
第3题：
简述闽台宗教交往所产生的影响。
正确答案:1、打破台湾当局阻挠“三通”，推行“戒急用忍”等限制
2、增加了对祖国大陆的认同感，加强了中华文化的凝聚力
3、消除了误解，培养了互信，加深了台湾同胞对祖国的热爱
4、促进了福建宗教界的公益事业
5、激发了台湾同胞祖国建设家乡的热情
6、提升了宗教文化的品质，增强了宗教文化的传承
7、影响大，接触广，层次高 -
第4题：
请简要概述LIS工程的特点。
正确答案:（1）LIS工程具有一定的广泛性。它是系统原理和方法在LIS工程建设领域内的具体应用；
（2）LIS工程又具有相对的针对性。LIS工程总是面向具体的应用而存在，它伴随着用户的背景、要求、能力、用途等诸多因素而发生变化；
（3）LIS工程涵盖范围很广，它贯穿工程设计、优化、建设、评价、维护更新等全过程，并综合考虑人的因素、物的因素，使其整体统筹考虑的范畴，做到“物尽其用，人尽其能”，以最小的代价取得最佳的收益；
（4）LIS工程涉及因素众多，概括起来可以分为硬件、软件、数据及人。 -
第5题：
请概述云教育的特点。
正确答案: 第一，专业化、智能化的云教育平台。云教育平台由数据处理平台、应用开发平台、云服务和管理平台四个子平台组成。云平台的操作系统具有强大的数据处理能力，能让用户在基础设施上弹性部署并运行应用序，同时可通过提供API端口访问可伸缩的抽象对象（如云数据库、云搜索、云存储等），实现教育应用软件的云供给；云应用开发平台是模块化、插件化、开放的应用开发平台，帮助用户快速建立应用商城、开发不同的企业应用套件或集成第三方应用系统；云管理和服务平台建立了一套全面、完善的云计算服务管理体系，提供一站式电子教育平台服务，采用先进的管理监控系统，实现资源的集中管理，实时监控整个云计算平台的运行状况，为运行提供强有力的保障。
第二，可扩展性和通用性较强。云教育的可扩展性主要体现在两个方面：一方面，云教育可根据各学校不同的需求提供多种备选的应用软件和应用模块，并且委托专业的研究机构进行平台的管理、维护和升级；另一方面，云的规模可以动态伸缩，满足应用和用户规模增长的需要。此外，云教育所提供的云服务对客户端的配置要求较低，学校可通过原有计算机端口进行连接享受云教育服务，为学校最大限度地节省了建设和维护成本，而且云教育支持用户在任意位置使用各种终端按需获取应用服务，其便捷性和灵活性较强。
第三，云教育安全性较高。云教育结合教育系统的特点，专门研发了专业的用户类别系统，可根据用户的身份、地区、部门、角色等进行分类并赋予不同级别的云权限。云教育还设计了严格的权限系统，用户可根据发布的内容涉密等级设置不同的浏览和读写权限，详细设置还可将权限赋予指定地区、角色和部门等分类用户。此外，云教育还为用户提供私密保护功能，设置为私密的内容，除了用户本人以外，其他任何人包括平台管理员也无法进行浏览查看，最大程度保护了用户的隐私权。 -
第6题：
简述闽台宗教的历史渊源。
正确答案:1、移民潮将闽地宗教带进台岛。
2、台湾的宗教仪礼大多源于福建。
3、闽台地缘的便利使两岸地宗教有一种天然联系。
4、闽台两地宗教法脉相联。
5、闽台两地宗教场所之间关系密切。
6、闽台两地语言上的互通使传教较为便利。
7、在宗教组织从属上关系密切。
8、闽台两地宗教在经济上互相支持。
9、台湾的宗教教育直接受福建影响。
10、两岸宗教活动频繁。 -
第7题：
概述闽台诗钟繁荣的原因。
正确答案: 闽台诗钟之盛在全国名列前茅，有其多方面的原因。
其一，闽台闭塞的自然环境，相对稳定的政治局面，使中原文化原型得以较完整地保留。
其二，福建文人大量进入台湾，把诗钟带到台湾，并成为台湾诗钟发展的主力。
其三，日据时期，闽台诗人组织诗社，开展诗钟活动，以抒发亡国之恨。 -
第8题：
简述闽台民谣的特点。
正确答案:1.叙事与抒情融为一体
抒情性是歌谣的重要特征，这种抒情也常常融在叙事之中。
2.形象鲜明生动
闽台民谣常用白描的手法塑造人物形象。这种白描或是通过典型的画面和细节，或是抓住人物特征，从心理、动作和语言等方面加以勾勒，把人物形象活现在读者面前。
3.夸张、想象、幻想等艺术手法的运用
4.赋比兴手法的广泛运用
赋比兴是中国诗歌传统的表现手法。赋，即“敷陈其事而直言之也”；比，即比喻，在文学上是“比附事理”、‘托物言志”的一种艺术表现方法；兴，即“先言他物以引起所咏之词也”。兴多用于民谣的开头，多半是以山川风物、自然景物起兴。在歌谣中比兴常结合使用，有兴兼比，或比兼兴的。
5.重叠、反复及双关语的运用
6.歌谣合辙押韵，形式多样
闽台民谣有四言、五言、七言、十言和长短句多种形式。歌谣是口唱的，富于音乐性，大多数歌谣其句法整齐而灵活，韵律和谐，韵式多样。 -
第9题：
请概述影响转移性肺癌预后的因素有哪些？
正确答案: ①原发肿瘤的部位：如甲状腺癌、乳腺癌存活期较长，而肝癌预后较差；
②原发肿瘤的分化程度：分化越差，生存期越短；
③原发肿瘤治疗后至肺转移发生的潜伏期越长，生存期越长；
④肿瘤转移的范围：双肺同时转移或病变累积胸膜，生存期短；
⑤X线类型：淋巴管型预后差；
⑥原发肿瘤是否同时存在：肺转移灶有时在原发肿瘤切除后自动消失，此种情况多见于肾癌及前列腺癌；
⑦肿瘤对放疗、化疗是否敏感：绒癌、鼻咽癌、恶性淋巴瘤、睾丸癌等发生肺转移后，积极治疗仍有可能获得较长时间的缓解与生存。 -
第10题：
问答题请简要概述LIS工程的特点。正确答案： （1）LIS工程具有一定的广泛性。它是系统原理和方法在LIS工程建设领域内的具体应用；
（2）LIS工程又具有相对的针对性。LIS工程总是面向具体的应用而存在，它伴随着用户的背景、要求、能力、用途等诸多因素而发生变化；
（3）LIS工程涵盖范围很广，它贯穿工程设计、优化、建设、评价、维护更新等全过程，并综合考虑人的因素、物的因素，使其整体统筹考虑的范畴，做到“物尽其用，人尽其能”，以最小的代价取得最佳的收益；
（4）LIS工程涉及因素众多，概括起来可以分为硬件、软件、数据及人。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题请概括闽台戏曲繁荣的原因。正确答案： 闽台地方戏曲的繁荣，有多方面的原因，而宗教祭祀活动起了重要的作用。闽台宗教极为发达，庙宇林立，神灵众多，祭祀频繁。老百姓为祈求神灵赐福，不但要虔诚膜拜，贡献丰盛的祭品，还要“演戏酬神”。早在南宋，这一传统就已形成。宋光宗绍熙元年（1190年）著名的理学家朱熹知漳州时就发布过《喻俗文》：“约束城市乡村，不得以禳灾祈福为名，聚敛财物，装弄傀儡。”到庆元三年（1197年）朱熹的学生陈淳针对漳州城乡百戏盛行的情况，上书官府，要求“严禁止绝。”不但在漳州，而且在福州、泉州、莆田，演戏酬神，也蔚然成风，热闹非凡。明清以来，这种演戏酬神的风气更盛。岁时节庆，如元宵、中秋等节日；神诞纪念日，如正月初九的“玉皇诞”、三月二十二的妈祖诞辰、七月八月做“普度”；祭祖和结婚要演戏，还可以理解，而办丧事也要演戏，频繁的祭祀活动需要演戏，促使剧种发展，戏班剧增，使闽台的戏曲十分繁荣。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请概括闽台谚语的类型与特征。正确答案： 闽台谚语的类型与特征（1）关于人生关于人生与天理这方面的俗谚，大都是来自人民的生活经验与对生命的看法。内容包括：人生、家庭人伦类、教育孩子的谚语、家庭人伦、朋友关系。
（2）日常生活衣、食、住、行、婚姻、家庭、家教、勤俭
（3）关于谋生闽南话里面也有一些关于谋生方面的闽南谚语。闽南地区，特别是台湾很多人靠海为生，因此，形容渔民们工作的俗谚也就特别多。
（4）关于自然环境和生活习俗在闽南、台湾还有一类的俗谚，是与本地的自然环境和生活习俗密切相关，这些俗谚大部份都具有相当浓厚的乡土色彩，从这些俗谚中也可以看出当时农村的生活情形。谚语不仅和生活相关联，更是农民们耕作的指标。谚语是农民们长期看天吃饭所得来的经验与智能，是闽南、台湾谚语的精髓。解析： 暂无解析 -
第13题：
请以教证概述密宗有何特点？请具体阐明密宗哪方面与显宗相同，哪方面比显宗超胜？对此你有什么认识？
正确答案: （1）密宗的特点，《三相灯论》所云：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。”
密宗在四个方面胜过显宗，具体而言分别是：
一、“不昧”：见解方面不愚昧。见解分为胜义、世俗两种，在抉择胜义时，显宗虽然依中观理论承认远离一切戏论的大空性，但并没有像密宗一样，如实抉择光明如来藏的本体；在抉择世俗时，显宗虽然承认万法如幻如梦、现而无自性，但并没有像密宗一样，通达一切显现是五智、五佛身的本体。所以在这方面，显宗不如密宗。
二、“不难”：行为方面不难。密宗依靠殊胜的直指方法，可将五种妙欲直接转为道用，不舍烦恼的同时证得菩提，地道顿时获得圆满。它不需经历极大苦行，就像国王恩扎布德那样，可以一边享受世间的欲妙，一边通达心的本性。这跟汉地禅宗非常相似。
三、“方便多”：修行方面具诸多方便。密宗有生起次第、圆满次第、生圆无二大圆满等许多不共修法，生起次第又分有相、无相之别，圆满次第又有风、脉、明点的观修方法，同时，上师们的窍诀开示也不胜枚举。这些方便方法，在显宗经论中并不明显，只是以隐藏方式叙述的。
四、“为利根”：根基方面是利根。“根”分为涅槃五根——信根、进根、念根、定根、慧根，其中最根本的是信根。如果对上师和密法有强烈信心，弟子当下即可开悟，这类现象在密宗历史上非常多。
（2）密宗与显宗相同之处：二者在究竟成佛的目标上没有差别，都承认通过最初发菩提心、中间积累二大资粮，最后能现前色身与法身双运的佛果。在见解、修行、行为、根基方面，密宗确实超胜于显宗。
密宗在抉择胜义时，如实地抉择了光明如来藏的本体；在抉择世俗时，显宗承认万法如梦幻泡影、无有自性，密宗通达了一切万法显现的是五智、五佛身的本体；密宗依靠殊胜的直指方法，可将五种妙欲直接转为道用，不舍烦恼的同时证得菩提，地道顿时获得圆满。不需经历极大的苦行；修行方面具有多种不共修法；根基方面是利根，如果对上师和密法有强烈信心，弟子当下即可开悟。 -
第14题：
概述闽台音乐。
正确答案:闽台传统音乐丰富多彩，可分为四种类型，即民俗型，如山歌、渔歌、儿歌宗教音乐等；雅集型，如福建南音、福州十番、莆田十音、闽西十班等；剧场型，也就是戏曲音乐，如莆仙戏、梨园戏的音乐等；音乐会型的传统音乐，这是“五四”以后，在新文化的影响下，在高等学校和新型演出团体的教学与演出活动中保存着的传统音乐，如闽南筝派、闽派古琴等。福建与台湾隔海相望，闽台音乐有着十分密切的关系。 -
第15题：
请概述青海省情的基本特点？
正确答案: （1）地广人稀。青海省总面积72.23万平方公里，仅次于新疆、西藏、内蒙古，居全国第四位。到2005年底，青海省总人口543.2万人。
（2）多民族聚居。共有54个民族，世居民族主要有汉族，藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族为青海所独有，少数民族约占总人口的46.32％。青海现有6个民族自治州、7个民族自治县，实行民族自治的地区占总面积的98％。各民族团结互助，关系融洽、和谐。
（3）资源丰富。共发现各种矿产125种，其中54种储量居全国前lO位，9种居全国首位。特别是黄河上游的水电资源、柴达木盆地的盐湖资源、石油天然气资源，以及分布在青海省各地的有色金属资源、非金属矿产资源极为丰富，开发前景广阔。此外，具有高原特色的农牧业资源、野生动植物资源和旅游资源也很丰富。
（4）生态地位重要。三江源地区素有“中华水塔”；之称，是我国最重要的水源地。祁连山南麓是甘、青两省的主要水源地和西北重要的生态功能区。青海省每年输出省外的总水量超过600亿立方米。 -
第16题：
在具体的人际交往中，文化习俗、宗教差异等诸多因素都对交往的规范性有影响
正确答案:正确 -
第17题：
简述闽台宗教交往中应注意的若干问题。
正确答案: 1、把握闽台宗教的差异，在非原则问题上求大同存小异，因势利导，进一步通过宗教交往推动两岸关系的发展
2、做好台湾宗教界到福建寻根访祖的工作，并以此为契机，积极推动以寻根为目的的宗教交往。
3、要与时俱进地认识并解决闽台宗教交往中的问题。
4、既要看到闽台宗教交往中寻根谒祖接通法脉的主流因素，也要注意到隐藏在交往中暗礁和支流，时时保持清醒头脑，把握交往的主动权。 -
第18题：
试论述台湾解严以来闽台宗教交往的模式。
正确答案: 1、福建宗教对台湾宗教界交往的模式：
（1）参访考察。特别在交往早期，因双方都不太了解，这种形式双方都能接受。1995年12月，时任福建佛教协会会长的界诠法师应邀访台，对台湾佛教的现状进行考察；
（2）大型活动。这类宗教大型活动，往往是全国宗教界都参加，但以福建为主。2002年2月，应台湾佛教界联合邀请，中国佛协会护送西安法门寺指舍利赴台湾供奉；
（3）法事交流。1998年11月，林舟道长应台湾道教总庙三清宫邀请，率23人赴台湾参加台北指南宫举办的“罗天大醮”，主事者因对各种科仪的熟练使台湾道教界人士大饱眼福；
（4）学术交流。1998年7月，福建佛教协会应台北法鼓山中华佛学研究所之邀，作为大陆佛教代表团成员前往台湾进行两岸佛学教育交流，学诚法师还作了《两岸佛学教育交流之建议》的发言；
（5）神像出巡。这类交流主要是道教，仅2002年就有湄洲妈祖金身5月抵金门巡安，泉州天后宫妈祖7月抵澎湖会香，漳州千年金身黑面妈祖9月抵台绕澎湖会香，漳州千年金身黑面妈祖9月抵台绕境祈福。
2、台湾宗教界对福建宗教界交往的模式：
（1）谒祖寻根
（2）参观交流
（3）庆典活动
（4）宗教活动
（5）院校交流
（6）学术交流 -
第19题：
请你结合当前形势分析闽台宗教交往的作用及应注意的若干问题。
正确答案:作用：
1、打破台湾当局阻挠“三通”，推行“戒急用忍”等限制。
2、增加了对祖国大陆的认同感，加强了中华文化的凝聚力。
3、消除了误解，培养了互信，加深了台湾同胞对祖国的热爱。
4、促进了福建宗教界的公益事业。
5、激发了台湾同胞祖国建设家乡的热情。
6、提升了宗教文化的品质，增强了宗教文化的传承。
7、影响大，接触广，层次高。
应注意的若干问题：
1、把握闽台宗教的差异，在非原则问题上求大同存小异，因势利导，进一步通过宗教交往推动两岸关系的发展。
2、做好台湾宗教界到福建寻根访祖的工作，并以此为契机，积极推动以寻根为目的的宗教交往。
3、要与时俱进地认识并解决闽台宗教交往中的问题。
4、既要看到闽台宗教交往中寻根谒祖接通法脉的主流因素，也要注意到隐藏在交往中暗礁和支流，时时保持清醒头脑，把握交往的主动权。 -
第20题：
请简要概述古代幼儿诗歌的类型和特点有哪些？
正确答案: 中国古代儿童蒙养教材很多都采用诗歌的形式，按内容可划分为识字类、训诫类、知识掌故类。
（1）识字类。此类教材以《千字文》《百家姓》《三字经》影响最大。《千字文》全文均为四言韵语，用了1000个字，共250句。主要供儿童识字，同时也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识。《百家姓》由近500个用作姓氏的汉字写成，收入中国人的单姓436个，复姓60个。也采用四字韵语，有韵律、易记诵。《三字经》全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，句中有一定的声调起伏，内容也较浅显易懂，容易诵读记忆，它适合儿童识字，也是儿童知识启蒙的好教材。
（2）训诫类。此类教材是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌，以明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》《续小儿语》为代表。《小儿语》语言通俗流畅，连贯自然。全篇分四言、六言和杂言几种句式。不少句子有很深含义，有些话竟如同格言谚语到处流传。
（3）知识掌故类，指传授历史知识和一般知识的蒙养教材，其中以《蒙求》最为流传。全书2384个字，596句，是四言韵语，两句成对，每句讲一个历史人物故事，还介绍一些古人勤学的典故。语句简练，便于记忆，但必须由老师或成人讲解。 -
第21题：
问答题请概述云教育的特点。正确答案： 第一，专业化、智能化的云教育平台。云教育平台由数据处理平台、应用开发平台、云服务和管理平台四个子平台组成。云平台的操作系统具有强大的数据处理能力，能让用户在基础设施上弹性部署并运行应用序，同时可通过提供API端口访问可伸缩的抽象对象（如云数据库、云搜索、云存储等），实现教育应用软件的云供给；云应用开发平台是模块化、插件化、开放的应用开发平台，帮助用户快速建立应用商城、开发不同的企业应用套件或集成第三方应用系统；云管理和服务平台建立了一套全面、完善的云计算服务管理体系，提供一站式电子教育平台服务，采用先进的管理监控系统，实现资源的集中管理，实时监控整个云计算平台的运行状况，为运行提供强有力的保障。
第二，可扩展性和通用性较强。云教育的可扩展性主要体现在两个方面：一方面，云教育可根据各学校不同的需求提供多种备选的应用软件和应用模块，并且委托专业的研究机构进行平台的管理、维护和升级；另一方面，云的规模可以动态伸缩，满足应用和用户规模增长的需要。此外，云教育所提供的云服务对客户端的配置要求较低，学校可通过原有计算机端口进行连接享受云教育服务，为学校最大限度地节省了建设和维护成本，而且云教育支持用户在任意位置使用各种终端按需获取应用服务，其便捷性和灵活性较强。
第三，云教育安全性较高。云教育结合教育系统的特点，专门研发了专业的用户类别系统，可根据用户的身份、地区、部门、角色等进行分类并赋予不同级别的云权限。云教育还设计了严格的权限系统，用户可根据发布的内容涉密等级设置不同的浏览和读写权限，详细设置还可将权限赋予指定地区、角色和部门等分类用户。此外，云教育还为用户提供私密保护功能，设置为私密的内容，除了用户本人以外，其他任何人包括平台管理员也无法进行浏览查看，最大程度保护了用户的隐私权。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试分析闽台宗教交往的五个阶段。正确答案： 第一阶段是八十年代末台湾开放大陆探亲后，台湾宗教界人士以探亲、访友个人身份到福建，媒体不做报道，悄然进行，以参访为主，初步接触；第二阶段是九十年代前期，随着交往深入，参访人士开始关切福建宗教界一些具体事物，通过资助钱的方式交流；第三阶段，是九十年代中期，随着前期台湾个别违反我国法令的宗教活动在福建被取缔，随着我国于1994年1月31日公布施行《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》，闽台宗教交往进入有序阶段，但主要还是以通过宗教旅游，以拜拜方式进行。第四阶段，是九十年代中后期，特别随着福建宗教界在各方面的提升，如福建宗教界高素质人才不足的现象得以大大缓解，闽台两地宗教界交流更加频繁，交流项目也日益拓展，如从过去单一的拜拜，扩展到宗教院校、宗教仪式、道场法会等，特别福建闽南佛学院、福建佛学院等院校的实力让台湾佛教界乐于前来交流，许多在台湾有着众多分院的祖庭的面貌发生了新的变化，也进一步促进了台湾宗教界交流的积极性。第五阶段即二十一世纪初，由于台湾经济不景气，台湾过去以进香来大规模向祖庙捐款的形式开始减缓，而希望直接三通在来祖庙进香的信众中反应尤为强烈，并从过去以个人来进香逐渐向组团来拜拜发展。因此，应根据各个不同阶段的特点来制定相对应的交往方式，如根据现阶段，再希望台湾信众大规模捐款投资盖祖庙是有些为难，可根据目前因无法三通给闽台宗教交往带来极大不便的等现实，为早日三通共同努力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请概述青海省情的基本特点？正确答案： （1）地广人稀。青海省总面积72.23万平方公里，仅次于新疆、西藏、内蒙古，居全国第四位。到2005年底，青海省总人口543.2万人。
（2）多民族聚居。共有54个民族，世居民族主要有汉族，藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族为青海所独有，少数民族约占总人口的46.32％。青海现有6个民族自治州、7个民族自治县，实行民族自治的地区占总面积的98％。各民族团结互助，关系融洽、和谐。
（3）资源丰富。共发现各种矿产125种，其中54种储量居全国前lO位，9种居全国首位。特别是黄河上游的水电资源、柴达木盆地的盐湖资源、石油天然气资源，以及分布在青海省各地的有色金属资源、非金属矿产资源极为丰富，开发前景广阔。此外，具有高原特色的农牧业资源、野生动植物资源和旅游资源也很丰富。
（4）生态地位重要。三江源地区素有“中华水塔”；之称，是我国最重要的水源地。祁连山南麓是甘、青两省的主要水源地和西北重要的生态功能区。青海省每年输出省外的总水量超过600亿立方米。解析： 暂无解析