三抚基是指（）三个巡抚生活过的地方。A、王宗沐、王士琦、王士昌B、王士性、王士琦、王士昌C、王士崧、王士琦、王士昌
题目
三抚基是指（）三个巡抚生活过的地方。
- A、王宗沐、王士琦、王士昌
- B、王士性、王士琦、王士昌
- C、王士崧、王士琦、王士昌
相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
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第1题：
渔洋山人是（）的号。
- A、王夫之
- B、王世贞
- C、王士禛
- D、王沂孙
正确答案:C -
第2题：
《燕昭王求士》记载，被燕昭王任命为上将军的是谁？
正确答案:被燕昭王任命为上将军的是乐毅 -
第3题：
西周贵族的等级制从高到低排列顺序是（）
- A、周王——卿、大夫——诸侯——士
- B、周王——诸侯——卿、大夫——士
- C、周王——士——诸侯——卿、大夫
- D、周王——诸侯——士——卿、大夫
正确答案:B -
第4题：
分封封制使西周贵族集团形成了（）
- A、A“周王---卿---诸侯---士”的等级序列
- B、B“周王---诸侯---大夫---士”的等级序列
- C、C“周王、诸侯---卿---士”的等级序列
- D、D“周王---诸侯---士---卿”等级序列
正确答案:B -
第5题：
（王士禛的）“神韵”说
正确答案: 王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论，总结了王（维）孟（浩然）以来的山水田园诗歌的艺术传统，将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。王士禛神韵说的中心就是说的是诗歌的审美表现方法问题。诗歌创作都面
临着如何表现其对象的问题，神韵说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字，尽得风流”。即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来，对景物也不能作全面地精细的刻画，而应该如画龙只画其一鳞一爪，如画山水只画“天外数峰，略有笔墨”，但通过一鳞一爪，天外数峰，可以表现龙的整体风貌和无边的山水景象。这就是所谓的“镜中之月，水中之花，羚羊挂角，无迹可求”。这样的作品也就是有“神韵”的作品。有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清指的是一种超脱尘俗的情怀，远指的也是一种玄远超越的精神。清重在景物之描绘，远重在情感之抒发 -
第6题：
论述王士祯“神韵说”的理论内涵。
正确答案: （1）为了躲避文字狱并针对清初诗坛流弊，王渔洋在吸取唐宋理论家如司空图、严羽等多家理论的基础上，提出了以“神韵”为核心的诗歌理论。其说一经创立，即对清代中后期的诗歌理论产生了深远的影响。
（2）“神韵说”在作家修养方面，强调性情与学问并举。王渔洋所谓“性情”就是作家的真情实感，这一方面是针砭时弊，另一方面也符合神韵内在的逻辑要求。王渔洋还要求诗人具备扎实的学问根底，多多掌握典故并熟练运用，可以达到含蓄蕴藉的艺术效果。
（3）在创作方面，追求味外味的美学旨趣。所谓“味外味”，是指读者在鉴赏过程中充分发挥想象力、从诗中获得的、来自诗中而又超越诗歌本身、指向诗外的一种审美体验。从创作角度来说，味外味就是诗歌传达给读者的一种含蓄蕴藉、悠长持久的韵味或快感。
（4）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。作为一种风格，其意在以简易平淡的手法表现隽永超诣的情思，从而给人一唱三叹、韵味无穷之感。它来自于道家的素朴美和平淡美观念。
（5）王渔洋的神韵说虽在诗歌艺术原理的许多方面都有可贵的探索，并建立了新的美学体系，但其所谓性情带有较多的消极避世成分，构思上过于看重灵感，风格上偏嗜冲淡等，在理论上也有一定的局限。 -
第7题：
王士禛提出“（）”说别号渔洋山人。
正确答案:神韵 -
第8题：
“南施北宋”指施润章、（）；“南朱北王”指（）、王士祯。
正确答案:宋琬；朱彝尊 -
第9题：
单选题临海有条“十伞巷”，它出自谁的典故？（）A王宗沐一家
B王士性
C戚继光
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“南施北宋”指施润章、（）；“南朱北王”指（）、王士祯。正确答案： 宋琬,朱彝尊解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题渔洋山人是______号。A王夫之
B王世贞
C王士稹
D王沂孙
正确答案： A,B解析：
王士稹，字贻上，号海洋山人，新城人，代表作有《海洋诗集》22卷等。 -
第12题：
问答题简述王渔洋（王士禛）“神韵说”的主要内容。正确答案： （1）在作家修养方面，强调性情与学问并举；
（2）在创作方面，追求味外味的美学旨趣；
（3）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。解析： 暂无解析 -
第13题：
临海有条“十伞巷”，它出自谁的典故？（）
- A、王宗沐一家
- B、王士性
- C、戚继光
正确答案:A -
第14题：
西周社会结构的基本特点是（）
- A、周王→卿、大夫→诸侯→士
- B、周王→诸侯→士→卿、大夫
- C、周王→诸侯→卿、大夫→士
- D、周王→士→诸侯→卿、大夫
正确答案:C -
第15题：
由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是（）
- A、周王——卿——诸侯——士
- B、周王——诸侯——卿大夫——士
- C、周王——诸侯——士——大夫
- D、周王——大夫——士——卿
正确答案:B -
第16题：
试述王士禛神韵说的内涵。
正确答案: （1）其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到‚不着一字，尽得风流。‛即诗人对主体的情感不要直接陈述出来，对景物也不要作全面精细描绘，应像画龙只画一鳞一爪，画山水只画‚天外数峰，略有笔墨‛，但透过这一鳞一爪、天外数峰，却能表现整体的面貌，如镜中之月、水中之花，可具体感知，而又不可捉摸。
（2）在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是‚兴会神到‛，这是诗之所以为诗的原因。
（3）清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说‚诗以达性，然以清远为尚。‛清，指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远，有玄远之意，也是一种超越的精神，这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘；远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为‚妙悟‛，就是把握了诗歌艺术的真谛，达到了艺术的彼岸。 -
第17题：
“神韵”说的倡导者是王士禛。
正确答案:正确 -
第18题：
西周贵族集团的等级序列正确的排列是（）
- A、周王—卿大夫—诸侯一士
- B、周王—大夫一士—诸侯
- C、周王—卿—诸侯一士
- D、周王—诸侯—卿大夫—士
正确答案:D -
第19题：
简述王渔洋（王士禛）“神韵说”的主要内容。
正确答案:（1）在作家修养方面，强调性情与学问并举；
（2）在创作方面，追求味外味的美学旨趣；
（3）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。 -
第20题：
王士稹诗歌理论主张是（）。
正确答案:神韵说 -
第21题：
单选题王士琦墓在临海市（）镇？A括苍
B沿江
C古城街道
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题渔洋山人是（）的号。A王夫之
B王世贞
C王士禛
D王沂孙
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题三抚基是指（）三个巡抚生活过的地方。A王宗沐、王士琦、王士昌
B王士性、王士琦、王士昌
C王士崧、王士琦、王士昌
正确答案： C解析： 暂无解析