被誉为世界三大游记的《入唐求法巡礼行记》，是哪一位日本僧人撰写的？
题目
被誉为世界三大游记的《入唐求法巡礼行记》，是哪一位日本僧人撰写的？
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第1题：
9世纪初空海入唐求法，回国后开创了什么宗派？
正确答案:真言宗 -
第2题：
中国最早到西域去求法取经的僧人是（）。
正确答案:朱士行 -
第3题：
《马克波罗游记》又叫什么（）
- A、《黄金季》
- B、《寰宇记》
- C、《元朝行》
- D、《东游记》
正确答案:B -
第4题：
唐朝僧人玄奘曾游学天竺，并以亲身见闻写成的一部重要书籍是（）
- A、《马可·波罗行纪》
- B、《金刚经》
- C、《大唐西域记》
- D、《西游记》
正确答案:C -
第5题：
简述中国僧人的西行求法。
正确答案: 与印度佛教东传的同时，是中国的僧人兴起了西行求法运动。为了寻求佛教真谛，一些僧人不畏艰险，长途跋涉，西上广求佛典，形成一股热潮。据统计，在西晋时已有三人西行求法；东晋时已多达37人，六朝时达百人以上。其中以东晋时代的法显成就最大。后秦弘始元年（公元339年），法显以62岁高龄，与慧景、宝云等人从长安出发，西渡流沙，翻越葱岭，远赴印度寻求戒律，前后经过15年时间，遍游印度北部，后经狮子国（今斯里兰卡）和印度尼西亚的爪哇国，渡海回国，取得经律六部，并将所见所闻撰写成《佛国记》（又名《法显传》），成为中外交通史上最伟大的著作之一。
隋唐以后，仍有许多僧人赴印度求法，如妇孺皆知的玄奘和义净等，是唐代僧人西行求法的代表。玄奘，俗名陈祎，河南缑氏人（今偃师县），出家后在长安、成都等地遍访名师，为了了解佛学底蕴，于唐贞观元年（公元627年）私出玉门关，取道西域，经葱岭，到达古印度境内，研习讲学，周游印度，历时19年，于贞观十七年载誉回国，主持佛经翻译，其所著《大唐西域记》详述亲所历见的各国风土人情，成为中外文化交流史上的不朽之作。义净，比玄奘略晚，俗姓张，范阳（今北京地区）人，15岁即立志西行求法，于唐咸亨二年（公元671年）从扬州出发，经广州渡海南行，抵达印度后研修佛学，兼习印度医学，于武则天永昌元年（公元689年）回到广州，著《南海寄归内法传》等，描述东南亚和印度佛教、地理、民俗及医方，其价值不在《大唐西域记》之下。其后，又有慧超等去印度取经。慧超本新罗人，来华后经海路抵达印度、波斯、阿富汗等地，然后经陆路回到中国。
到宋代，西行求法都由政府资助，因此西行僧人都为团组。规模最大的一次是宋乾德四年（公元966年），由行勤组织的157人的僧团，从今天的甘肃武都县启程，经西域诸国抵古印度的摩竭提国。他们在印度停留的时间并不相同，有的在数十年后才回国。
宗教的传播与交流，是世界各民族的文化相互交流与学习的重要渠道。由于宗教哲学涉及人生领域的许多重要重要课题，触及民族文化的内核，因此，它的影响是深刻的、巨大的，是人们无法估量的。中外佛教交往无可置疑的证明了这一点。 -
第6题：
被誉为“把荒诞文学的艺术提到最高水准”的是（）。
- A、《爱丽丝漫游奇境记》
- B、《汤姆·索亚历险记》
- C、《鲁滨逊漂流记》
- D、《格列佛游记》
正确答案:A -
第7题：
观光记或参观记又叫（）
- A、速写
- B、侧记
- C、巡礼
- D、散记
正确答案:C -
第8题：
问答题被誉为世界三大游记的《入唐求法巡礼行记》，是哪一位日本僧人撰写的？正确答案： 圆仁解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题《教坊记》是唐开元年间（）撰写的一部记载唐教坊制度和轶闻的著作。正确答案： 崔令钦解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题被誉为“讽刺现代社会积弊百科全书”的是（）A《唐璜》
B《恰尔德·哈罗尔德游记》
C《西风颂》
D《人间喜剧》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述中国僧人的西行求法。正确答案： 与印度佛教东传的同时，是中国的僧人兴起了西行求法运动。为了寻求佛教真谛，一些僧人不畏艰险，长途跋涉，西上广求佛典，形成一股热潮。据统计，在西晋时已有三人西行求法；东晋时已多达37人，六朝时达百人以上。其中以东晋时代的法显成就最大。后秦弘始元年（公元339年），法显以62岁高龄，与慧景、宝云等人从长安出发，西渡流沙，翻越葱岭，远赴印度寻求戒律，前后经过15年时间，遍游印度北部，后经狮子国（今斯里兰卡）和印度尼西亚的爪哇国，渡海回国，取得经律六部，并将所见所闻撰写成《佛国记》（又名《法显传》），成为中外交通史上最伟大的著作之一。
隋唐以后，仍有许多僧人赴印度求法，如妇孺皆知的玄奘和义净等，是唐代僧人西行求法的代表。玄奘，俗名陈祎，河南缑氏人（今偃师县），出家后在长安、成都等地遍访名师，为了了解佛学底蕴，于唐贞观元年（公元627年）私出玉门关，取道西域，经葱岭，到达古印度境内，研习讲学，周游印度，历时19年，于贞观十七年载誉回国，主持佛经翻译，其所著《大唐西域记》详述亲所历见的各国风土人情，成为中外文化交流史上的不朽之作。义净，比玄奘略晚，俗姓张，范阳（今北京地区）人，15岁即立志西行求法，于唐咸亨二年（公元671年）从扬州出发，经广州渡海南行，抵达印度后研修佛学，兼习印度医学，于武则天永昌元年（公元689年）回到广州，著《南海寄归内法传》等，描述东南亚和印度佛教、地理、民俗及医方，其价值不在《大唐西域记》之下。其后，又有慧超等去印度取经。慧超本新罗人，来华后经海路抵达印度、波斯、阿富汗等地，然后经陆路回到中国。
到宋代，西行求法都由政府资助，因此西行僧人都为团组。规模最大的一次是宋乾德四年（公元966年），由行勤组织的157人的僧团，从今天的甘肃武都县启程，经西域诸国抵古印度的摩竭提国。他们在印度停留的时间并不相同，有的在数十年后才回国。
宗教的传播与交流，是世界各民族的文化相互交流与学习的重要渠道。由于宗教哲学涉及人生领域的许多重要重要课题，触及民族文化的内核，因此，它的影响是深刻的、巨大的，是人们无法估量的。中外佛教交往无可置疑的证明了这一点。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题中国最早到西域去求法取经的僧人是（）。正确答案： 朱士行解析： 暂无解析 -
第13题：
以下属于游记体的文章有（）。
- A、《永州八记》
- B、《入蜀记》
- C、《蛾眉亭记》
- D、《登泰山记》
正确答案:A,B,D -
第14题：
唐朝时期的著名僧人（）东渡日本，建立“唐招提寺”。它是日本奈良时代遗留下来的最宏伟的建筑物，对日本寺院建筑影响颇大。
正确答案:鉴真 -
第15题：
下面哪一位被誉为“日本的伏尔泰”：（）
- A、福泽渝吉
- B、松本人
- C、板垣退助
- D、西乡隆盛
正确答案:A -
第16题：
西行求法，东晋法显成就最大，撰写成《（）》，唐代有玄奘《大唐西域记》、义净《南海寄归内法传》。
正确答案:佛国记 -
第17题：
《教坊记》是唐开元年间（）撰写的一部记载唐教坊制度和轶闻的著作。
正确答案:崔令钦 -
第18题：
被誉为“讽刺现代社会积弊百科全书”的是（）
- A、《唐璜》
- B、《恰尔德·哈罗尔德游记》
- C、《西风颂》
- D、《人间喜剧》
正确答案:A -
第19题：
中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（），他也是中国第一个西行求法的人。
正确答案:朱士行 -
第20题：
单选题下列哪部作品被誉为“古今游记之最”（）A《水经注》
B《徐霞客游记》
C《至小丘西小石潭记》
D《登泰山记》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题9世纪初空海入唐求法，回国后开创了什么宗派？正确答案： 真言宗解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题唐朝僧人玄奘曾游学天竺，并以亲身见闻写成的一部重要书籍是（）A《马可·波罗行纪》
B《金刚经》
C《大唐西域记》
D《西游记》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题被誉为“把荒诞文学的艺术提到最高水准”的是（）。A《爱丽丝漫游奇境记》
B《汤姆·索亚历险记》
C《鲁滨逊漂流记》
D《格列佛游记》
正确答案： A解析： 暂无解析