古代福州因佛教的兴盛而产生了一批与佛教有关典籍文献，如（）。A、与佛教有关的铭记B、有关寺院志C、与寺院及佛教活动有关的诗文D、居士的护法日记

第1题：

第2题：

唐代道教、佛教的兴盛对饮茶风气的形成起到了推动作用。

正确答案:正确

第3题：

中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材？（）

• A、成仙故事
• B、佛教故事
• C、因果报应
• D、六道轮回
• E、佛教人物

正确答案:B,C,D,E

第4题：

不问烧香拜佛念经，只求研究佛教典籍，及遵行佛教教条，可算是佛教否？

正确答案:学佛程式有四，曰信、曰解、曰行、曰证。如能烧香拜佛念经者，信也。研究教典者，解也。遵教条需实行者，行也。人能如是，乃真佛徒，后必速得成就，成就即是证也。

第5题：

简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。

正确答案: 魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：
（1）是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
（2）是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈；百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
（3）佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
（4）是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄；尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。

第6题：

“五一”期间，释迦牟尼的“舍利子在福州鼓山寺院展出，与释迦牟尼有关的宗教是（）

• A、佛教
• B、基督教
• C、道教
• D、伊斯兰教徒

正确答案:A

第7题：

古代文献典籍散佚损毁的原因。

正确答案:大致有六个方面的原因：
一是书厄的出现，一般都与急风暴雨的阶级斗争相关，也与强大的自然灾害有关，也与管理不善有关。
二是科技图书的亡佚，主要因为封建社会历来不重视科学技术所致。
三是在雕版印书之前，书籍流传主要手抄，因此人们对抄录的书籍是有选择的。
四是雕版印书之后，两种以上相近的图书，往往只有一种在社会上广为流行，另一种渐不行于世。
五是大部头的书流传不容易。
六是有些官书不向社会流传，只在朝廷中存放，视为秘籍，一遇火灾，定亡无遗。

第8题：

唐代佛教画兴盛，代表画家是（）和（）。

正确答案:周昉；吴道子

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

玄奘大师所著，研究古代印度和中亚地区历史和佛教典籍的作品是（）。

正确答案:《大唐西域记》

第14题：

福建最早的佛教寺庙是（）

• A、福州开元寺
• B、泉州开元寺
• C、福州西禅寺
• D、福州绍因寺

正确答案:D

第15题：

以下选项中，九色鹿的故事源于（）。

• A、道教典籍
• B、古代都市传说
• C、敦煌壁画
• D、佛教典籍

正确答案:C

第16题：

根据对敦煌文献的研究，藏经洞出土文物中的许多佛教典籍与始建于公元834年前后的敦煌（）有关。

• A、灵图寺
• B、龙兴寺
• C、三界寺
• D、净土寺

正确答案:C

第17题：

古代有关茶的文献到了（）已日见增多，且这些文献大都为（）类典籍。

正确答案:汉代；医药

第18题：

敦煌石窟佛教艺术兴盛的原因有（）

• A、世界文明发展融合的结果
• B、中原汉族艺术风格对敦煌石窟艺术的影响
• C、敦煌佛教艺术的发展是佛教东渐的结果
• D、敦煌佛教艺术的发展是丝绸之路的结果

正确答案:A,C,D

第19题：

佛教乐舞的兴盛

正确答案:佛教乐舞可以说起始于魏晋南北朝。魏晋南北朝是一个充满争夺、战乱频繁的时代，政治的黑暗与腐败，连年的战争和自然灾害的侵袭，使老百姓处在水深火热的艰难生活之中。为削弱人民的反抗意识，统治阶级利用佛教麻痹人民，导致佛教盛行，并建造了许多石窟寺院。佛教的兴盛，直接影响了这一时期的乐舞艺术。在当时，乐舞艺术是用来宣传佛教教义的，这些用来宣传佛教的乐舞带有浓厚的西域色彩，如梁武帝时人周舍的《上云乐》，是描写西域胡人为皇帝祝寿的歌舞，领舞者是高鼻凹眼的西域胡人，凤凰和狮子是由胡人装扮的模拟动物的舞蹈，他们表演着各种胡舞动作。
再如"行像"和"六斋歌舞"。"行像"是在佛的生日或成道节日里人们抬着佛像游行的歌舞，歌舞中常有一些杂技、幻术、狮子舞表演等。"六斋歌舞"是指每月有六天的斋戒，在斋戒的日子里作歌舞表演。出土文物中也有不少佛教乐舞的形象，如成都市万佛寺遗址出土的六朝时期的伎乐石刻。这是一幅佛教乐舞图，表演者为西域胡人。再如河南安阳洪河屯北齐范粹墓出土的北齐时代的"黄袖瓷扁壶"，壶腹纹饰为五人乐舞表演场面，中间一人婆娑舞于莲座上，其他四人音乐伴奏。这五人皆高鼻深目，身穿翻领或圆领窄袖长衫，腰系宽带，足蹬长靴，可能是当时西域人的乐舞形象。佛教乐舞在石窟壁画上也有许多舞姿形象。如丝绸之路沿途的克孜尔千佛洞、敦煌石窟、榆林、云岗、麦积山、天龙山、炳灵寺、龙门等石窟。我们可以通过石窟壁画了解魏晋南北朝时期的佛教乐舞情况。

第20题：

第21题：

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第23题：