孙中山先生诞生于什么地方。
题目
孙中山先生诞生于什么地方。
相似考题
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第1题：
耶稣生于什么地方？
正确答案: 伯利恒 -
第2题：
先生得无诞之乎？何以言太子可生也!诞：（）。之：（）。
正确答案:欺骗，我 -
第3题：
“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是（）选项
- A、诞生
- B、生日
- C、荒诞
- D、通“旦”
- E、欺骗
正确答案:E -
第4题：
孙中山先生于哪一天逝世于北京铁狮子胡同行辕。
正确答案: 1925年3月12日。 -
第5题：
简述孙中山先生的生平。
正确答案:孙文，字逸仙，国内尊称为中山先生。1866年出生于广东香山县，先后求学于檀香山、香港等地，毕业后在广州、澳门等地行医，后弃医从政，并于1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的纲领以及“民族、民权、民生”的三民主义学说。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1921年在广州就任中华民国非常大总统。1924年在中国国民党第一次全国代表大会上提出新三民主义和三大政策。1925年病逝于北京。 -
第6题：
试述孙中山先生的五权宪法理论。
正确答案:立法、行政、司法、考试、监察。 -
第7题：
2011年是辛亥革命100周年，辛亥革命的领导者孙中山先生出生于1866年11月，生肖为虎，1891年10月他得子孙科，那么孙科先生的生肖应当是（）。
正确答案:兔 -
第8题：
填空题孙中山先生于（）到访马尾船政。正确答案： 1912年解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题先生得无诞之乎？何以言太子可生也!诞：（）。之：（）。正确答案： 欺骗，我解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是（）A诞生
B生日
C荒诞
D通旦
E欺骗
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题耶稣生于什么地方？正确答案： 伯利恒解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题广州是我国伟大的民主革命家孙中山先生生活和工作过的地方。为纪念孙中山先生，人们在广州建立了中山纪念碑并建造了中山纪念堂。请问这两个建筑座落在哪一座山的什么地方？正确答案： 越秀山的南麓。解析： 暂无解析 -
第13题：
孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！
正确答案:亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。 -
第14题：
先生得无诞之乎。（诞）
正确答案: 诞：欺骗 -
第15题：
孙中山先生诞生于哪一天。
正确答案: 1866年11月12日。 -
第16题：
祭堂正中孙中山坐像是何人作品？在什么地方制成？用的什么材料？
正确答案:是法籍雕刻家保罗·阿林斯基1930年在巴黎制成。所用材料是意大利汉白玉。 -
第17题：
广州是我国伟大的民主革命家孙中山先生生活和工作过的地方。为纪念孙中山先生，人们在广州建立了中山纪念碑并建造了中山纪念堂。请问这两个建筑座落在哪一座山的什么地方？
正确答案:越秀山的南麓。 -
第18题：
试述孙中山先生的民生史观。
正确答案:孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观，包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的，人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化，进化是民生史观的主要内容之一，却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上，孙中山提出了两个基本概念：一是“民生”，一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题：一是“民生是历史的重心”，这是与物质是历史的重心相比较而提出的；一是人类求生存是社会进化的定律，这是与物质（生产力）发展论及阶级斗争相比较而提出的。
作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念，指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活，人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解，才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录，历史的重心就在于“民生”。
人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中，中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出：马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的，因为斗争只有相互抵稍力量，不会对资源及力量有所加添。中山先生认为：只有“互爱互助”，才能互相激励，互相提携。中山先生的互助的主张，不仅合乎人类发展的真实情况，亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观，并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看，孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神，他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展，他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。 -
第19题：
单选题在“先生得无诞之乎”中，“得无诞之”之义为（）A没有欺骗我
B不要欺骗他
C莫非欺骗我
D莫非欺骗他
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题2011年是辛亥革命100周年，辛亥革命的领导者孙中山先生出生于1866年11月，生肖为虎，1891年10月他得子孙科，那么孙科先生的生肖应当是（）。正确答案： 兔解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述孙中山先生的民生史观。正确答案： 孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观，包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的，人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化，进化是民生史观的主要内容之一，却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上，孙中山提出了两个基本概念：一是“民生”，一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题：一是“民生是历史的重心”，这是与物质是历史的重心相比较而提出的；一是人类求生存是社会进化的定律，这是与物质（生产力）发展论及阶级斗争相比较而提出的。
作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念，指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活，人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解，才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录，历史的重心就在于“民生”。
人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中，中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出：马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的，因为斗争只有相互抵稍力量，不会对资源及力量有所加添。中山先生认为：只有“互爱互助”，才能互相激励，互相提携。中山先生的互助的主张，不仅合乎人类发展的真实情况，亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观，并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看，孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神，他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展，他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题孙中山先生于（）来马尾巡视，称赞船政“足为海军根基”。A1911年
B1912年
C1913年
D1914年
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！正确答案： 亲之爱之曰仁，世上众生界线分九，种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。解析： 暂无解析