舍利子

题目

舍利子

相似考题

1.（）位于沈阳市皇姑区塔湾街，1044年（辽重熙十三年）由北方契丹人修筑，1640年（清崇德五年）重修，因佛塔内藏1548颗“舍利子”，故而得名。A、无垢净光舍利塔B、沈阳北塔C、大佛寺

2.舍利子在《心经》中是舍利子（）A、舍利弗尊者B、佛骨C、佛祖D、其它

3.素食者，可以结成舍利子否？

4.舍利子shâ lì zǐ

参考答案和解析
正确答案: 释迦涅槃时，化无量功德身为八万四千舍利。印度阿育王为弘传佛法，将佛舍利分送十方起塔供养，中国得十九处。宝光寺处“八吉祥六殊胜地”，故得其一，呈舍利塔所供释迦舍利于世。
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  • 第1题：

    论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。


    正确答案: 这是特殊的因果业报现象，不是我们一般人所能思议，只有一切智智的佛陀才可现量知道。这并不是推诿，因为佛陀宣说过：众生的业力不可思议。一般众生造某种因，定会有某种果报，但是有些特殊业力关系，不一定会如此，这是极为微妙、深密的道理，并非一般人所能了知。《入中论》也说：“由说诸法依缘生，非诸分别能观察”，“无善恶慧得解脱，亦遮思维诸业果”。佛陀超离一切善恶分别的究竟智慧，方能观察微妙的因果缘起，其他有情去观察，只能是盲人摸象，根本得不出完整、正确的答案。
    对此，各大论师亦有不同的解释，《普明论》和《释论》中说：“某人舍弃了菩提心，后来也能得以解脱，这说明业力不是凡人可思维的，唯一是佛陀才能了知的行境。”《入菩萨行论广释》中说：“舍利子虽然舍弃了菩提心，但他没有舍弃出离心，所以没有堕落。”善天论师回答说：“虽然舍弃了方便的菩提心，但他后来再三地受持，所以没有破菩萨戒。”布布达论师则认为：“舍利子舍弃了世俗菩提心，但没有舍弃胜义菩提心——无我的空性智慧，所以他没有堕落。”对布布达论师的观点，无著菩萨在《善说海》中也是非常赞同。但上师如意宝说：“不管怎么说，这些只能是一种代表个人的想法而已，真正的微细因果只有佛智才可了达！”

  • 第2题：

    “五一”期间，释迦牟尼的“舍利子在福州鼓山寺院展出，与释迦牟尼有关的宗教是（）

    • A、佛教
    • B、基督教
    • C、道教
    • D、伊斯兰教徒

    正确答案:A

  • 第3题：

    （）孙悟空将黄袍怪多大的舍利子玲珑内丹吞到肚里了？

    • A、黄豆
    • B、蚕豆
    • C、扇坠
    • D、鸡心

    正确答案:D

  • 第4题：

    多选题
    庆云寺内的（）被称为鼎湖山的“镇山三宝”。
    A

    明代四大天王木雕

    B

    千人镬

    C

    白茶花树

    D

    舍利子


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第5题：

    名词解释题
    舍利子shâ lì zǐ

    正确答案： 佛教称死者火化后的残余骨烬。通常指释迦牟尼的遗骨为佛骨或佛舍利，如佛骨舍利与佛牙舍利等。相传释迦牟尼火葬后，有八国国王分取舍利，建塔供奉。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    问答题
    素食者，可以结成舍利子否？

    正确答案： 经中云是戒定慧所薰，若只素食，不过戒之一种，条件尚不完全，恐无此瑞相。不见其他宗教乎，亦多有一生素食者，却未见有此成就。
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    古德译经，经首多冠如是我闻等句，是遵遗教也。唯般若波罗蜜多心经，则属例外。全部经文区区二百六十字，除经中舍利子，色不异空而至故说般若波罗密多咒等二百一十三字，在新译之大般若经，六百卷中于二百余卷内曾见外，余如冠首之‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时常照见五蕴皆空，度一切苦厄’二十五字，及末后之‘即说咒曰，揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛，菩提娑婆诃’二十二字，首尾两节，计四十七字，未审出自何经，学人持诵此经，将四十载，迄今未尝稍懈，并非对于该经有所怀疑，不过欲了知全经真实义而已。请问此经是否确属单行本，抑李唐后，先德择诸经要演译而成，敬烦启示。

    正确答案： 般若波罗蜜之心经，在大藏经般若部，般若有六百余卷之多，此乃其中之一，后人因其精粹，故提出单行流转，此经原有九译，已亡其二，此七译固然内容文句有异，即经题亦不一致。姚秦鸠摩罗什师及唐奘师二译，独无‘如是我闻’，余五译皆有之，至般若咒一段，七译皆载，不过次序不同耳，余五译后，且有‘皆大欢喜，信受奉行’等文。居士所读者，乃奘师译本，亦为普遍流行之本。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “五一”期间，释迦牟尼的“舍利子在福州鼓山寺院展出，与释迦牟尼有关的宗教是（）
    A

    佛教

    B

    基督教

    C

    道教

    D

    伊斯兰教徒


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    佛教中高僧经过火化后留下的结晶体，被作为圣物供奉的叫什么？（）

    • A、金银首饰
    • B、翡翠
    • C、舍利子

    正确答案:C

  • 第10题：

    心经之‘舍利子’有的说是佛陀的智慧第一的弟子舍利弗，有的说是佛入涅槃后的舍利。此到底前者是，或后者对？


    正确答案:舍利子虽有前后二解，但心经所云，是指人名。

  • 第11题：

    问答题
    论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。

    正确答案： 这是特殊的因果业报现象，不是我们一般人所能思议，只有一切智智的佛陀才可现量知道。这并不是推诿，因为佛陀宣说过：众生的业力不可思议。一般众生造某种因，定会有某种果报，但是有些特殊业力关系，不一定会如此，这是极为微妙、深密的道理，并非一般人所能了知。《入中论》也说：“由说诸法依缘生，非诸分别能观察”，“无善恶慧得解脱，亦遮思维诸业果”。佛陀超离一切善恶分别的究竟智慧，方能观察微妙的因果缘起，其他有情去观察，只能是盲人摸象，根本得不出完整、正确的答案。
    对此，各大论师亦有不同的解释，《普明论》和《释论》中说：“某人舍弃了菩提心，后来也能得以解脱，这说明业力不是凡人可思维的，唯一是佛陀才能了知的行境。”《入菩萨行论广释》中说：“舍利子虽然舍弃了菩提心，但他没有舍弃出离心，所以没有堕落。”善天论师回答说：“虽然舍弃了方便的菩提心，但他后来再三地受持，所以没有破菩萨戒。”布布达论师则认为：“舍利子舍弃了世俗菩提心，但没有舍弃胜义菩提心——无我的空性智慧，所以他没有堕落。”对布布达论师的观点，无著菩萨在《善说海》中也是非常赞同。但上师如意宝说：“不管怎么说，这些只能是一种代表个人的想法而已，真正的微细因果只有佛智才可了达！”
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    （）《番僧》中的西域高僧掌中伸出是什么东西？
    A

    舍利子

    B

    小龛

    C

    小塔

    D

    佛珠


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    单选题
    舍利子在《心经》中是舍利子（）
    A

    舍利弗尊者

    B

    佛骨

    C

    佛祖

    D

    其它


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    多选题
    庆云寺内的（　　）被称为鼎湖山的“镇山三宝”。
    A

    明代四大天王木雕

    B

    千人镬

    C

    白茶花树

    D

    舍利子

    E

    六祖真身


    正确答案： D,C
    解析：
    庆云寺位于广东省肇庆市，始建于明崇帧九年，光绪十九年，慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺进行修葺，是广东四大名刹之一。寺内的千人镬、白茶花树、舍利子被称为鼎湖山的“镇山三宝”。AE两项，明代四大天王木雕和六祖真身位于韶关南华寺内。

  • 第15题：

    问答题
    心经之‘舍利子’有的说是佛陀的智慧第一的弟子舍利弗，有的说是佛入涅槃后的舍利。此到底前者是，或后者对？

    正确答案： 舍利子虽有前后二解，但心经所云，是指人名。
    解析： 暂无解析

  • 第16题：

    名词解释题
    舍利子

    正确答案： 释迦涅槃时，化无量功德身为八万四千舍利。印度阿育王为弘传佛法，将佛舍利分送十方起塔供养，中国得十九处。宝光寺处“八吉祥六殊胜地”，故得其一，呈舍利塔所供释迦舍利于世。
    解析： 暂无解析

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