在《诗经》当中,《周南桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《召南鹊巢》:“之子于归,百两御之。”《豳风东山》:“仓庚于飞,熠燿其羽。之子于归,皇驳其马。”请问《诗经》这个三个著作当中同时出现了哪个成语?
第1题:
第2题:
桃之夭夭,灼灼其华。
第3题:
“桃之夭夭,灼灼其华”出自()
第4题:
《桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡(fén)其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归,宜其家人。 翻译: 茂盛桃树嫩枝枒,开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。 茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。 这位姑娘要出嫁,定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。 这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。 问题: 这首诗歌中的“之子”形象反映了西周时期怎样的审美观及婚恋观?
第5题:
在《周南•桃夭》中有“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”两句,其中第一句属于()
第6题:
以下哪一句不属于《诗经》()。
第7题:
第8题:
第9题:
《玉台新咏》
《离骚》
《诗经》
《声声慢》
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
《诗经》中“兴”作为一种创作手法,指“触物兴词”。诗句“()”使用了“兴”的手法。
A相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?(《蝃蝀》)
B桃之天天,灼灼其华。之子于归,宜其室家。(《桃夭》)
C彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,其言有章。(《都人士》)
D君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于塒。(《君子于役》)
第14题:
翻译:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
第15题:
《诗经·南周·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()
第16题:
《诗经•卫风•氓》中的名句是()。
第17题:
“桃之夭夭,灼灼其华”是()中的诗句。
第18题:
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还
高山仰止,景行行止
投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家
第19题:
红舒:指枫叶泛红
夭桃:形容茂盛而艳丽的桃树。《诗·周南·桃天》:“桃之夭夭,灼灼其华。”此处喻深秋艳红的枫叶
驯鹤:指栖息在爱晚亭上的温顺的仙鹤
上联意为:亭旁的山径上,深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃,真是霜叶红如二月桃花
此联运用拟人的手法,生动形象地描绘出爱晚亭在深秋时节的美丽景象
第20题:
吉礼
凶礼
军礼
嘉礼
第21题:
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?(《蝃蝀》)
桃之天天,灼灼其华。之子于归,宜其室家。(《桃夭》)
彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,其言有章。(《都人士》)
君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于塒。(《君子于役》)
第22题:
出嫁
回家
偿还
行礼
第23题:
《诗经·周南》
《诗经·召南》
《楚辞·天问》
《楚辞·九歌》