王国维的三重境界说中的第二境界是（）。A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路B、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处C、梧桐昨夜西风急，淡月胧明D、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
题目
王国维的三重境界说中的第二境界是（）。
- A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
- B、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处
- C、梧桐昨夜西风急，淡月胧明
- D、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题：
王国维对“境界”二字理解地非常透彻，并提出词以境界为最上的观点。
正确答案:错误 -
第2题：
王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻。
正确答案:错误 -
第3题：
王国维论词的“境界”说的内涵是什么？
正确答案:王国维最具代表性的文学理论批评著作是《人间词话》，贯穿其中的理论核心是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”关于境界说的美学特征的内涵，王国维在《人间词话》里有具体说明：首先，“境界”具有言外之味，弦外之响，体现出了“言有尽而意无穷”的美学特色。其次，指出“境界”、“ 意境”具有真实自然之美。他说：“大家之作，„„其词脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”又说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求内容方面的情景之真，而且要求艺术表现方面自然传神，造语平淡，尽弃人为造作之痕迹。惟其如此，作品方能具有“不隔”的自然真切之美。另外，同是体现出自然真切之美的作品，王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分“有我之境”和“无我之境”，并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美，一宏壮也”。王国维继承和融会了钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士禛等人的理论，同时接受了西方美学的影响，创造了境界说，因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。 -
第4题：
王国维说古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，其中，第一种境界是（）。
正确答案:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 -
第5题：
王国维的“境界说“是从哪些方面充实传统意境说的？
正确答案: 造境与写境，有我之境与无我之境，诗人之境与常人之境，隔与不隔，入乎其内与出乎其外。 -
第6题：
王国维（人名）在《（）》（著作）中首标境界说，认为“词以境界为最上。有境界则有自成高格，自有名句。”
正确答案:人间词话 -
第7题：
论王国维“境界说”的理论内容。
正确答案:①这是王国维文论思想，以“境界说”为最，对中国传统意境理论作总结，提出了“意境说”。②文学中有二原质焉：曰景、曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对比种事实之精神的态度也。“境界”之所以分“造境”与“写境”，这是从创作方法着眼。③“造境”与“写境”，二者虚实相生，定理想与写实的辨证统一。④从境界的优劣分，“境界”之所以分“不隔”与“隔”，是因为“隔”如同雾里看花。语言尽其物象和感情，就是“不隔”；反之，语言描绘出的物象模糊，感情含混则为“隔”。⑤“境界说”是王国维文论思想的核心。王国维“境界说”，为源远流长的传统文论“意境”说的理论发展，打上了一个完满的句号。 -
第8题：
单选题王国维的三重境界说中的第二境界是（）。A昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
B众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处
C梧桐昨夜西风急，淡月胧明
D衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在盛唐诗、中唐诗之后，以李商隐为代表的晚唐诗开创了唐诗的第三重境界，这三重境界前后相继的轨迹是什么？正确答案： （1）唐诗可以划分为初盛唐、中唐和晚唐三个阶段，这三个阶段与唐诗三重境界相对应；
（2）初盛唐时期，唐开元、天宝年间，经济繁荣，国力强盛，涌现出大批杰出的诗人，王维和孟浩然的清新自然的山水田园诗以及王昌龄、崔颢和王翰等创造清刚幼建之美的诗人，还有高适岑参创造慷慨奇伟之美的诗人。最后还有李白拥有非凡自信和浪漫情怀的天才诗人；
（3）中唐时期，天宝中期开的是社会衰败以及安史之乱，唐代社会由盛转衰，涌现出了沉郁顿挫的诗圣杜甫，他心系国家安危和生民疾苦。此外还有“大历才子”和讲究“不平之鸣”和“笔补造化”的韩孟诗派以及重写实、尚通俗的元白诗派；
（4）晚唐时期，藩镇割据林立，此时最著名的诗人当属李商隐，他追求朦胧多义的作诗风格，并开拓心灵世界，形成了一种凄艳浑融的特点。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题王国维（人名）在《（）》（著作）中首标境界说，认为“词以境界为最上。有境界则有自成高格，自有名句。”正确答案： 人间词话解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题概述王国维的境界说理论。正确答案： 王国维‚境界‛说是他在《人间词话》里提出来的。《人间词话》开宗明义就说：‚词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。‛王国维‚境界‛说的提出，当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。他在自撰而托名樊志厚的《人间词乙稿序》里说：‚文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。‛他的‚境界‛与‚意境‛的含义基本一致。从以上引文，可见他强调‚意‛‚境‛二者之重要。具体来说，‚境界‛就是‚意境‛，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。
境界的美学特征：
一是具有言外之意，弦外之想；
二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题王国维在《人间词话》中提出了“治学三境界”，其中第二种境界所引用的词句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的作者是（）。A晏殊
B柳永
C辛弃疾
D李清照
正确答案： A解析： “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代词人柳永所作的“蝶恋花”。故本题答案选B。 -
第13题：
王国维《人间词话》将词分为三种境界，第三种境界是什么？
正确答案:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 -
第14题：
王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）
- A、道德境界
- B、功利境界
- C、审美境界
- D、科学境界
正确答案:C -
第15题：
论述王国维境界分类的内容。
正确答案: （1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。
（2）造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。
（3）有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。
（4）隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。
（5）境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。
（6）诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。 -
第16题：
在盛唐诗、中唐诗之后，以李商隐为代表的晚唐诗开创了唐诗的第三重境界，这三重境界前后相继的轨迹是什么？
正确答案: （1）唐诗可以划分为初盛唐、中唐和晚唐三个阶段，这三个阶段与唐诗三重境界相对应；
（2）初盛唐时期，唐开元、天宝年间，经济繁荣，国力强盛，涌现出大批杰出的诗人，王维和孟浩然的清新自然的山水田园诗以及王昌龄、崔颢和王翰等创造清刚幼建之美的诗人，还有高适岑参创造慷慨奇伟之美的诗人。最后还有李白拥有非凡自信和浪漫情怀的天才诗人；
（3）中唐时期，天宝中期开的是社会衰败以及安史之乱，唐代社会由盛转衰，涌现出了沉郁顿挫的诗圣杜甫，他心系国家安危和生民疾苦。此外还有“大历才子”和讲究“不平之鸣”和“笔补造化”的韩孟诗派以及重写实、尚通俗的元白诗派；
（4）晚唐时期，藩镇割据林立，此时最著名的诗人当属李商隐，他追求朦胧多义的作诗风格，并开拓心灵世界，形成了一种凄艳浑融的特点。 -
第17题：
（王国维的）“境界”说
正确答案: 王国维“境界”说是他在《人间词话》里提出来的。当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。“境界”就是“意境”，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。“境界”的美学特征：一是具有“言外之意，弦外之想”；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。 -
第18题：
王国维认为成大事业，大学问的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的原作者是（）
正确答案:柳永 -
第19题：
下列哪一项对王国维《人间词话》描述不正确的是（）。
- A、王国维认为李后主所作的词的眼界气象远胜于温韦
- B、王国维认为词有境界，则自成名句
- C、王国维由晏殊《蝶恋花》词联想到成大事业，大学问的第一境界。
- D、王国维对“境界”有明确的定义和论述
正确答案:D -
第20题：
名词解释题（王国维的）“境界”说正确答案： 王国维“境界”说是他在《人间词话》里提出来的。当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。“境界”就是“意境”，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。“境界”的美学特征：一是具有“言外之意，弦外之想”；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题王国维在《人间词话》中提出的治学三重境界是：“昨夜西风凋碧树，（）”；“衣带渐宽终不悔，（）”；“众里寻他千百度，蓦然回首，（）”正确答案： 独上高楼，望尽天涯路,为伊消得人憔悴,那人却在灯火阑珊处解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述王国维境界分类的内容。正确答案： （1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。
（2）造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。
（3）有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。
（4）隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。（5）境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。
（6）诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题清代学者王国维的“人生三大境界”中的第二境对应着哪句诗词？正确答案： 第二境对应着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）A道德境界
B功利境界
C审美境界
D科学境界
正确答案： B解析： 暂无解析