中国古代的小说有雅、俗两类，自宋始，雅俗两类小说正式分流。“通俗小说”滥觞于唐代，繁荣于宋代，留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类，后人称之为：（）A、民俗小说B、话本或市人小说C、民间传说D、市民小说
题目
中国古代的小说有雅、俗两类，自宋始，雅俗两类小说正式分流。“通俗小说”滥觞于唐代，繁荣于宋代，留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类，后人称之为：（）
- A、民俗小说
- B、话本或市人小说
- C、民间传说
- D、市民小说
相似考题
更多“中国古代的小说有雅、俗两类，自宋始，雅俗两类小说正式分流。“通俗”相关问题
-
第1题：
魏晋南北朝时期的小说分为（）、（）两类。
正确答案:志怪；志人 -
第2题：
简述中国雅小说与俗小说的演变历史。
正确答案: 雅小说即“文言小说”，俗小说即“通俗小说”。雅小说的源可上溯到洪荒时代的神话传说。如《山海经》是“古今语怪之祖”。进入南北朝，中国的雅小说蔚为大观，其代表是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。到唐代又有了传奇。雅小说进入了一个自觉的时代。
同时，唐代开始民间出现了以“俚语”叙述故事的职业性的“说话”技艺，也称“市人小说”。这是中国俗小说的开始。“说话”到宋代进入了极其繁荣的黄金时代，出现了长篇的讲史小说如《三国志平话》等，雅俗两类小说正式分流。到明、清，俗小说成了中国小说的主流，高潮迭起：先是有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，出现了第一个高潮；次又有《金瓶梅》、“三言”、“二拍”等，出现了第二个高潮；三是有《儒林外史》、《红楼梦》等，出现了第三个高潮。《红楼梦》问世，俗小说达到了它的顶峰。雅小说在唐以后便开始衰落；直到清康熙年间，蒲松龄作《聊斋志异》，雅小说的发展才达到了它的顶峰。
雅俗小说自《聊斋志异》《红楼梦》后，都开始衰落。雅小说从此一蹶不振；俗小说直到1900年以后，开始近代化，出现了像《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等“新小说”，其发展的历史才又进入了一个新阶段。 -
第3题：
魏晋南北朝小说可分为（）小说和（）小说两类。
正确答案:志人；志怪 -
第4题：
福斯特在《小说面面观》中把人物分为两类（）。
正确答案:圆形人物、扁平人物 -
第5题：
下列对于“俗舞”之意的表述正确的是（）
- A、相对于雅舞而言。俗舞之俗有庸俗之意。
- B、相对于雅舞而言。俗舞之俗有低俗之意。
- C、相对于雅舞而言。俗舞之俗有通俗之意。
正确答案:C -
第6题：
试将鲁迅小说人物分为“看/被看”两类，并谈谈鲁迅对这两类人之生存价值的关注。
正确答案: 鲁迅的小说以《示众》突出“看与被看”一个二项对立的场景，以此为生长点，我们甚至可以把《呐喊》和《彷徨》等多篇小说看作是《示众》的生发与展开，从而构成了一个系列：《狂人日记》、《孔已己》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》等等。实际上，这个二元对立的模式就凝结了鲁迅对中国“人”的生存方式、人际关系及人生价值、命运„„最深刻的观察与把握：在中国这个一切都“戏剧化”、“游戏化”的国度里，“人”不是充当“看客”，就是“被人看”。
对于祥林嫂这类被看者而言，鲁迅对其人生价值做了如下描述：这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在芥尘堆里，看得厌倦了的陈旧玩物。而看客们表面上麻木、混沌，实际上精明残忍，但这些人的价值也同样被过分压榨，看者通过鉴赏被看者的痛苦，使自身的痛苦得到排泄、转移，甚至遗忘。从这个方面来说，这是一种极度的麻木。
对于夏瑜这样的被看者而言，其价值已经在看客的嘴中实施了消解，由于看客的存在，使一切牺牲都化为演戏，化为残忍的娱乐的材料，这种包围销蚀着知识者或先觉者一切真诚的努力，使之变得毫无意义、空洞、无聊和可笑。 -
第7题：
单选题（ ）号“湖海散人”，开创中国古代白话长篇章回小说的新体裁，使小说这一通俗文学形式正式地登上中国文学的大舞台。A刑大道
B吴承恩
C罗贯中
D刘璋
正确答案： C解析：
罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，开创中国古代白话长篇章回小说的新体裁，代表作有《三国演义》。 -
第8题：
单选题中国古代的小说有雅、俗两类，自宋始，雅俗两类小说正式分流。“通俗小说”滥觞于唐代，繁荣于宋代，留存下来的文本有讲史类、小说类、说经类，后人称之为：（）A民俗小说
B话本或市人小说
C民间传说
D市民小说
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题通俗小说的“五根支柱”是社会小说、言情小说有（）。A武侠小说
B侦探小说
C心理小说
D历史小说
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述中国古代小说中的雅与俗的流变。正确答案： 高雅小说凸显认知功能，通俗小说强调娱乐功能；
相互依存相互影响一定条件下向对方转化雅俗共赏。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题中国古代短篇小说可以分为两类，它们分别是（）。A志怪小说和话本小说
B历史演义和话本小说
C志怪小说和谴责小说
D神魔小说和谴责小说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题魏晋南北朝时期的小说分为（）、（）两类。正确答案： 志怪,志人解析： 暂无解析 -
第13题：
简述中国古代小说发展中雅俗分流的特点。
正确答案: 与西方小说有所不同的是，中国小说自始至终都分为雅俗两个系统。雅系统基本上使用古体文言写作，是文人士大夫精神情操和审美趣味的表现形式；俗系统基本上使用古体白话写作，是市民阶层生活趣味的表达途径。由这两个系统所决定，各自派生出本系统的价值标准、审美取向和表现形式。 -
第14题：
中国古代短篇小说可以分为两类，它们分别是（）。
- A、志怪小说和话本小说
- B、历史演义和话本小说
- C、志怪小说和谴责小说
- D、神魔小说和谴责小说
正确答案:A -
第15题：
简述中国古代小说中的雅与俗的流变。
正确答案: 高雅小说凸显认知功能，通俗小说强调娱乐功能；
相互依存相互影响一定条件下向对方转化雅俗共赏。 -
第16题：
现存的“小说”话本中，以（）和（）两类作品为最多，成就也最高。
正确答案:爱情；公案 -
第17题：
魏晋南北朝小说可以分为（）和（）两类。
正确答案:志怪小说；志人小说 -
第18题：
问答题简述中国雅小说与俗小说的演变历史。正确答案： 雅小说即“文言小说”，俗小说即“通俗小说”。雅小说的源可上溯到洪荒时代的神话传说。如《山海经》是“古今语怪之祖”。进入南北朝，中国的雅小说蔚为大观，其代表是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。到唐代又有了传奇。雅小说进入了一个自觉的时代。
同时，唐代开始民间出现了以“俚语”叙述故事的职业性的“说话”技艺，也称“市人小说”。这是中国俗小说的开始。“说话”到宋代进入了极其繁荣的黄金时代，出现了长篇的讲史小说如《三国志平话》等，雅俗两类小说正式分流。到明、清，俗小说成了中国小说的主流，高潮迭起：先是有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，出现了第一个高潮；次又有《金瓶梅》、“三言”、“二拍”等，出现了第二个高潮；三是有《儒林外史》、《红楼梦》等，出现了第三个高潮。《红楼梦》问世，俗小说达到了它的顶峰。雅小说在唐以后便开始衰落；直到清康熙年间，蒲松龄作《聊斋志异》，雅小说的发展才达到了它的顶峰。
雅俗小说自《聊斋志异》《红楼梦》后，都开始衰落。雅小说从此一蹶不振；俗小说直到1900年以后，开始近代化，出现了像《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等“新小说”，其发展的历史才又进入了一个新阶段。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题南北朝小说按内容可分成为两类：一类是（）小说，一类是（）小说。正确答案： 志怪小说, 遗闻轶事解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题魏晋南北朝时期的小说可分为以（）为代表的志怪小说和以（）为代表的轶事小说两类。正确答案： 《搜神记》,《世说新语》解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述中国古代小说发展中雅俗分流的特点。正确答案： 与西方小说有所不同的是，中国小说自始至终都分为雅俗两个系统。雅系统基本上使用古体文言写作，是文人士大夫精神情操和审美趣味的表现形式；俗系统基本上使用古体白话写作，是市民阶层生活趣味的表达途径。由这两个系统所决定，各自派生出本系统的价值标准、审美取向和表现形式。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列对于“俗舞”之意的表述正确的是（）A相对于雅舞而言。俗舞之俗有庸俗之意。
B相对于雅舞而言。俗舞之俗有低俗之意。
C相对于雅舞而言。俗舞之俗有通俗之意。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题魏晋南北朝小说可分为（）小说和（）小说两类。正确答案： 志人,志怪解析： 暂无解析