本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。

题目

本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。

相似考题

1.本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题,提出“人”乃“天地姻缊”而生,是自然而然的生成,人不是因为天地有意志而产生的。()此题为判断题(对，错)。

2.“天地不仁,天行有常”体现的是周易中的“不易”。()此题为判断题(对，错)。

3.在古代的哲学思想里，人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气，追求与宇宙合一；既然“节”是天地时气的交合之处，是“天”、“地”的节奏，自然也该是“人”的节奏，是连通自然节奏与人生命运的“节点”。“自然也该是‘人’的节奏”这句话中的“自然”意为( )。A．当然B．那么C．天地自然D．都

4.《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基

参考答案和解析
正确答案:正确
更多“本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。”相关问题

  • 第1题：

    在中国古代的哲学思想里，人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气，追求与宇宙合一；既然“节”是天地时气的交合之处，是“天”、“地”的节奏，自然也该是“人”的节奏，是连通自然节奏与人生命运的“节点”。 自然也该是“人”的节奏这句话中的“自然”意为：


    A. 当然
    B. 那么
    C. 天地自然
    D. 都可能

    答案：A
    解析：
    解题指导： 根据“……也该是‘人’的节奏”中的“也”，可以判断“节”是“天”、“地”的节奏，（当然）也该是“人”的节奏。因此，自然在这里是当然的意思。故答案为A。

  • 第2题：

    阅读下面得文字，完成问题 太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可 见，这是明；人物死散而归于太虚，不可见，这是幽?。 所以从生到死，是从明转变为幽，而不 是从有 消灭为无。然而，人的善恶对生有何意义，对死有何意 义？存神尽性，全归其所生之本 体。这就是君子对死的意义的追求。气有聚散，人有死生，这是自然变化的法则，也是永恒的势运，决无停止之时。生死聚散有自己的规则，人对于气化圣地的过程是无所作为的， 人所能够做的，就是顺其自然，而无所恐惧留恋，非但如此，还要尽力于心性的修养。至诚的修养才能使自己与太虚絪缊保持一致，存神的修养才能使自己与太虚神化的良能 一致。人并不是在死后便可自然地全归其所生的本体，全归实是存神修养的结 果。须要知道，人生在世时的善与恶，在人死之后，依其类巍峨归散为气。善气和恶气各依 其类而三，善气散归 入善气类中，恶气散归入恶气类中，互补混淆。恶气以客感杂滞遗留 天地两间，人就无法全而归之于太虚本体了。人如果不能知生知死，不能对生命的根源 与死亡的归宿有完整的了解，那就不能了解善恶的意义，不能理解 为善去恶是人性固有的 当然，进而会认为善恶的分别没有意义。原始反终，善是本体所固有的，为善是我 们 天生的责任。生命是真实的，死亡并不可怕。人，要以善生善死来承担起他保持和净化套需絪缊及天地两间的责任！ ——本文是王船山对生死与善恶的关系的基本看法。改编自陈来《王船册〈正蒙注〉的终极关怀》根据上文，以下有关太虚絪缊之气的说法，不正确的是（ ）


    A. 太虚絪缊之气始终是圣洁的
    B. 一世为善去恶，聚而为生的絪缊之气才能全而重返太虚
    C. 从明转幽，就是太虚絪缊之气从有到无的一次变化
    D. 人死气化之后，其气可因人生的善恶而分作不同的部分

    答案：C
    解析：
    解题指导：选Ｃ，所以从生到死，是从明转变为幽，而“不 是”从有 消灭为无。

  • 第3题：

    儒家的道是站在天地人的角度来看人，道家的道是站在人的角度来看人。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    董仲舒认为：王字当中的三画是（）？

    • A、天地神
    • B、天地男人
    • C、天地人
    • D、天地王

    正确答案:C

  • 第5题：

    翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。


    正确答案: 然而，人生于天地啊，就像鱼的深渊，虱子之于人的，因气而生、种族相产。

  • 第6题：

    天地人是古代信封的三元神，即（）、（）、（）。


    正确答案:天神；地祇；人鬼

  • 第7题：

    下面不属于董仲舒的观点的是：（）

    • A、人按天的秩序而享受不同层次的幸福
    • B、人贵于禽兽
    • C、王接天命以教化中民
    • D、天地与我并生

    正确答案:D

  • 第8题：

    诚信乃为人之本。以下哪些名言警句描述的是诚信的重要性？（）

    • A、言必信，行必果
    • B、人而无信，不知其可也
    • C、在其位，谋其事，尽其责
    • D、天地生人，有一人必有一人之业

    正确答案:A,B

  • 第9题：

    单选题
    “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）
    A

    人应该以“我”为贵。

    B

    人与物的地位是有区分的。

    C

    天地万物应该无分贵贱。

    D

    万物应该有高低贵贱之分。


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”的恰当意思是（）。
    A

    你们这样的无知，浑浑噩噩地混迹在天地之间，所以充塞在天地之间，不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志，才真正形成了我们的天然本性。

    B

    我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的气，就是我们的身体；而引领统帅天地之气的志，形成了我们的天然本性。

    C

    我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的我们，不过是我们的躯壳而已，我们需要精气神的充盈；天地之间的统帅之气，滋养着我们的秉性。

    D

    你们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气，提升我们外在躯体之中的学养；让天地之气的帅志，形成我们的天然本性。


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    诚信乃为人之本。以下哪些名言警句描述的是诚信的重要性？（）
    A

    言必信，行必果

    B

    人而无信，不知其可也

    C

    在其位，谋其事，尽其责

    D

    天地生人，有一人必有一人之业


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )

    A.阴阳交感，万物化生
    B.以母为基，以父为楯
    C.天地氤氲，万物化生
    D.天地合气，命之曰人
    E.以母为楯，以父为基

    答案：B
    解析：

  • 第14题：

    老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）

    • A、无，名天地之始；有，名万物之母
    • B、有物混成，先天地生
    • C、道生一，一生二，二生三，三生万物
    • D、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤

    正确答案:D

  • 第15题：

    《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    《周易》中将天地作为人类感恩的对象。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    “天地有大美而不言”是（）提出来的美学观点


    正确答案:庄子

  • 第18题：

    “天人合一”的中医药学模式研究的内容包括（）。

    • A、天地与人的关系——有利有弊
    • B、人与天地的关系——趋利避害
    • C、人与人的关系——和谐守中
    • D、人体与疾病的关系——扶正祛邪

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    “自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）

    • A、人应该以“我”为贵。
    • B、人与物的地位是有区分的。
    • C、天地万物应该无分贵贱。
    • D、万物应该有高低贵贱之分。

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    董仲舒认为：王字当中的三画是（）？
    A

    天地神

    B

    天地男人

    C

    天地人

    D

    天地王


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。

    正确答案： 然而，人生于天地啊，就像鱼的深渊，虱子之于人的，因气而生、种族相产。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    “天人合一”的中医药学模式研究的内容包括（）。
    A

    天地与人的关系——有利有弊

    B

    人与天地的关系——趋利避害

    C

    人与人的关系——和谐守中

    D

    人体与疾病的关系——扶正祛邪


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
    A

    无，名天地之始；有，名万物之母

    B

    有物混成，先天地生

    C

    道生一，一生二，二生三，三生万物

    D

    是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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