下列哪些是对王夫之的称呼（）A、船山先生B、梨洲先生C、一壶道人D、饮冰室主人

第1题：

第2题：

介绍礼义中的称呼有哪些？
介绍礼义中的称呼包括：
在欧美国家，常用的称呼有“先生”、“女士”、“夫人”、“小姐”等。
但是在介绍有较高学位、军衔或职位的男性时，须在先生之前冠以职衔，如“博士先生”、“部长先生”、“总统先生”等。在介绍人使、参议员、州长、总理和总统等高官和社会名流时，可称nT“人使阁下”、“总统闱下”等。
对妇女的称呼取决于她是否结婚并从夫姓。对未婚女子称“小姐”，结婚后该用丈夫姓的女子称“夫人”或“太太”，若仍沿用婚前的姓氏者仍以“小姐”相称。在职业领域许多妇女钟爱中性色彩的“女士”这一称呼，但社交场合“夫人”、“小姐”更有吸引力。
略

第3题：

称呼之忌有哪些？

正确答案: （1）庸俗的称呼。在正式场合假如采用低级庸俗的称呼，是既失礼，又失自己身份。
（2）他人的绰号。在任何情况下，当面以绰号称呼他人，都是不尊重对方的表现。
（3）地域性称呼。有些称呼，诸如，“师傅”、“小鬼”等，具有地域性特征不宜不分对象地滥用。
（4）简化性称呼。在正式场合，有不少称呼不宜随意简化。例如，把“张局长”、“王处长”称为“张局”、“王处”，就显得不伦不类，又不礼貌。

第4题：

下列对乘客的称呼使用不正确的一项是（）。

• A、对不同年龄乘客，使用不同称呼，如：“大伯”、“大妈”、“大哥”、“大姐”、“小朋友”等
• B、对不同身份乘客，使用不同称呼，如：“女士”、“小姐”、“先生”、“朋友”、“同志”等
• C、待乘客可以用“喂”、“哎”、“嘿”、“哼’等话

正确答案:C

第5题：

我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是对其的称呼？（）

• A、鬼节
• B、冥节
• C、死人节
• D、寒食节

正确答案:D

第6题：

下列哪项是旧时对医生的称呼？（）

• A、杏林
• B、梅林
• C、梨园

正确答案:A

第7题：

下列哪些作家是属于湖南的本土作家（）

• A、王夫之
• B、车胤
• C、阴铿
• D、贾谊

正确答案:A,B,C

第8题：

茶有哪些称呼？

正确答案: 茶，在古代是一物多名。清代郝懿行《尔雅义疏》记载：“诸书说茶处，其字乃作荼，至唐代陆羽著《茶经》，始减一画作茶。”《茶经》问世以前，除了“荼”以外，茶还有多种称呼，如槚（ji）、（shâ）、茗、荈（chun）等。唐代以后，茶的别称逐渐不使用了。
茶作为饮料，在我国已有几千年的历史了。在漫长的历史进程中，人们逐渐认识到了茶的保健功能，茶成为日常生活的必需品。出于对茶的深情厚爱，人们为茶取了不少高雅的名号。唐代陆羽《茶经》美誉茶为“嘉木”、“甘露”，杜牧《题茶山》诗赞誉茶为“瑞草魁”，施肩吾在诗中称呼茶为“涤烦子”；五代郑遨《茶诗》赞称茶为“草中英”；北宋陶谷著的《清异录》一书，对茶有“苦口师”、“水豹囊”、“森伯”、“清人树”、“不夜侯”、“余甘氏”、“冷面草”等多种称谓，苏轼为茶取名“叶嘉”，并著《叶嘉传》，苏易简《文房四谱》称呼茶为“清友”，杨伯岩《臆乘·茶名》喻称茶为“酪苍头”；元代杨维桢《煮茶梦记》称茶为“凌霄芽”。
此外，对茶产品也有很多称呼，如唐宋时的团饼茶喻称“月团”、“金饼”，清代阮福《普洱茶记》所记载的“女儿茶”等。随着名茶的出现，以名茶之名代替对茶的称呼更是丰富多彩，如“滇红”、“铁罗汉”、“白牡丹”、“黄金桂”、“紫鹃”等，称呼极多，美不胜收。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

在下列属于不正确称呼宾客的一项是（）。

• A、称呼恰当
• B、口齿清晰
• C、可以称呼绰号
• D、语言文雅

正确答案:C

第15题：

称呼一般可分为哪些方面的称呼？

正确答案:称呼一般可以分为职务称、姓名称、职业称、一般称、代词称、年龄称等。

第16题：

下列关于谦称的说法不正确的是（）。

• A、对年长者在其称呼前加“家”
• B、对年幼的亲属在其称呼前加“舍”
• C、对平辈亲属在其称呼前加“令”
• D、对自己的子女在其称呼前加“小”

正确答案:C

第17题：

请举例说明我国有哪些人称敬称称呼语？（交际中对交际对象应如何称呼？）

正确答案: 人称敬称；
亲属敬称；
职业称谓；
职衔称谓；
姓名称谓；
家属称谓；
统称。

第18题：

古代对百姓都有哪些称呼？

正确答案: 百姓是古代最常用来称呼普通民众的词，除此之外，关于百姓的称呼还有很多，比如黎民，《礼记·大学》载：“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”也有一种说法认为，这里的“黎”是“黑”的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。
黔首也是用来称呼老百姓的，这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。
古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，“氓”也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。

第19题：

王夫之有哪些具有重要价值的教育观点？

正确答案:王夫之的教育思想：（1）王夫之主张“习成而性与成”，反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论，认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果，从而强调教育的重要性；主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来；（2）王夫之坚决反对理学家们“存天理，灭人欲”的道德教育观，他认为“理”与“欲”是统一的，不能一概地禁欲，要满足人们正当、合理的欲求，但也不赞成纵欲，主张对人欲要进行适当的节制和引导，这种理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想，反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要，具有历史进步意义；（3）王夫之强调在教学过程中，必须着重力行实践，即“教必著行”。教的知识，虽不能完全付诸行，但是教师必须要求学生努力实行，学以致用，才能达到教学的目的；（4）王夫之认为教学过程是教师教与学生学的双边活动过程，教师与学生在教学过程中具有不同作用，教师只起指引的作用，进德修业的工夫，则靠学生“自悟”。因此，他要求学生要勤奋自勉，也要求教师要以身作则，言传身教，本着实事求是的态度，否则，不可为师。

第20题：

下列哪些属于不当称呼的语句（）。

• A、喂
• B、老人家
• C、当兵的
• D、老头

正确答案:A,C,D

第21题：

第22题：

第23题：