儒家的核心价值为义以为上，群己统一。

题目

儒家的核心价值为义以为上，群己统一。

相似考题

1.儒家的价值取向主要体现为以“仁”为核心、以“义”为准绳。( )

2.儒家思想的核心:()A道B礼C义D仁

3.如何理解儒家的群己关系论？

4.儒家的核心价值为义以为上,群己统一。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    “道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    哪一项不是儒家的核心思想？（）

    • A、专制主义
    • B、义务论
    • C、为己利他
    • D、利他主义

    正确答案:C

  • 第3题：

    （）是儒家道德思想的核心。

    • A、仁 
    • B、义 
    • C、礼 
    • D、信

    正确答案:A

  • 第4题：

    儒家思想的核心“仁”的本质是（）。

    • A、孝
    • B、悌
    • C、义
    • D、信

    正确答案:A

  • 第5题：

    儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。

    • A、儒家“尚贤”，墨家“尚同”
    • B、儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
    • C、儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一
    • D、儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心

    正确答案:B,C,D

  • 第6题：

    孔子学说和儒家思想的核心是（）

    • A、仁
    • B、礼
    • C、义
    • D、信

    正确答案:A

  • 第7题：

    为己是司法核心价值观的宗旨。


    正确答案:错误

  • 第8题：

    单选题
    墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
    A

    在义利观上，儒家讲义，墨家讲利

    B

    儒家和墨家的义利观是完全不同的

    C

    墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义

    D

    儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    儒家的核心理念是（）。
    A

    仁

    B

    义

    C

    礼

    D

    智


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    在群己关系上，儒家与道家有什么不同？试作一简单的评说。

    正确答案： 1.儒家为修己以安人：从主体的内在价值出发，提出“为己”、“成己”之说（相对的是为人）。为己，成己，主要是德性上的自我实现，为己指德性涵养，成己指道德实践，故强调求诸己。“君子求诸己，小人求诸人”。进一步，成己而成人。成己只是成人的手段，成人（安人）才是目的。这样就不仅实现了内在的价值，也实现了外在的价值。安人的具体化即为“和”。
    2.道家主张对个体生命和个性自由的关注：道家之人首先是一个一个的人，将自我认同提高到突出的地位。其价值关怀着重指向自我，在道家看来，儒家之自我实现，并不是真正的自我认同，是对个性的压制。于是提出“性”与“仁义”要严格区分。“性”指自我个体性的规定。可见其个体是抽去了社会化规定的个体，故道家注重全体生命，个体自由，从而要“保身全生”。群体认为易走向自我的普泛化，个体（抽去社会性）的认同易走向自我主义中心主义，如道家一系的杨朱，进而走向唯我主义。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    儒家的核心价值为义以为上，群己统一。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（）。
    A

    义

    B

    仁

    C

    礼

    D

    智


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    儒家的群己观中提倡“离群索居”。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    儒家重视科技及在物质上的实用，提出（）原则。

    • A、“用力少，见功多”
    • B、“重义轻利”
    • C、“以义导利”
    • D、“以义为本”

    正确答案:A

  • 第15题：

    以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（）。

    • A、义
    • B、仁
    • C、礼
    • D、智

    正确答案:B

  • 第16题：

    儒家认为，国家统一的核心就是天子。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    在“义”和“利”发生矛盾时，应当（）

    • A、义以为上
    • B、先义后利
    • C、见利思义
    • D、义然后取

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    在群己关系上，儒家与道家有什么不同？试作一简单的评说。


    正确答案:1.儒家为修己以安人：从主体的内在价值出发，提出“为己”、“成己”之说（相对的是为人）。为己，成己，主要是德性上的自我实现，为己指德性涵养，成己指道德实践，故强调求诸己。“君子求诸己，小人求诸人”。进一步，成己而成人。成己只是成人的手段，成人（安人）才是目的。这样就不仅实现了内在的价值，也实现了外在的价值。安人的具体化即为“和”。
    2.道家主张对个体生命和个性自由的关注：道家之人首先是一个一个的人，将自我认同提高到突出的地位。其价值关怀着重指向自我，在道家看来，儒家之自我实现，并不是真正的自我认同，是对个性的压制。于是提出“性”与“仁义”要严格区分。“性”指自我个体性的规定。可见其个体是抽去了社会化规定的个体，故道家注重全体生命，个体自由，从而要“保身全生”。群体认为易走向自我的普泛化，个体（抽去社会性）的认同易走向自我主义中心主义，如道家一系的杨朱，进而走向唯我主义。

  • 第19题：

    单选题
    儒家最核心的一个概念是（）
    A

    仁

    B

    义

    C

    礼

    D

    信


    正确答案： A
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  • 第20题：

    判断题
    “道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
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  • 第21题：

    单选题
    儒家的思想核心是（）
    A

    “义”

    B

    “礼”

    C

    “仁”

    D

    “信”


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。
    A

    儒家“尚贤”，墨家“尚同”

    B

    儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”

    C

    儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一

    D

    儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心


    正确答案： A,D
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  • 第23题：

    问答题
    如何理解儒家的群己关系论？

    正确答案： 按儒家的看法，每一个体都有自身的价值，所谓“人人有贵于己者”，便是对主体内在价值的肯定。儒家所理解的“为己”和“成己”，主要是德性上的自我实现。在儒家看来，无论是外在的道德实践，还是内在的德性涵养，自我都起着主导作用。在儒家看来，自我的完善并不具有排他的性质，相反，根据人道的原则，个体在实现自我的同时，也应当尊重他人自我实现的意愿，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，即成己而成人：一方面，自我的实现是成人的前提；另一方面，主体又不能停留于成己，而应由己及人，在成就他人的过程中自我的德性得到了进一步的完成。在儒家那里，成己往往以安人为目的，孔子提出“修己以安人”的主张。“修己”即自我的涵养，“安人”则是社会整体的稳定和发展。道德关系上的自我完善，最终是为了实现广义的社会价值。后者所确认的乃是一种群体的原则。这种原则体现于人和人的关系，具体化为“和”的要求。“和”的基本精神是建立人与人之间相互尊重、相互信任的关系。从消极方面看，“和”意味着化解人间的冲突与紧张，消除彼此的相争；就积极方面看，“和”则是指通过共同的理想和相互沟通，达到同心同德，协力合作。这种“和”的观念，对中国传统文化产生了深刻的影响。群体认同的更深刻的意蕴是一种责任。按儒家之见，作为主体，自我不仅以个体的方式存在，而且总是群体中的一员，并承担着相应的社会责任。他固然应当“独善其身”，但更应“兼善天下”。
    解析： 暂无解析

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