（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A、张居正B、王守仁C、王阳明D、朱熹
题目
（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
- A、张居正
- B、王守仁
- C、王阳明
- D、朱熹
相似考题
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第1题：
继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。
- A、爱人不亲，反其仁
- B、治人不治，反其智
- C、礼人不答，反其敬
- D、以上都对
正确答案:D -
第2题：
在“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉”中“末”“外”“毛”表示（）。本”“内”“皮”表示（）。
正确答案:名利、身体 -
第3题：
中国近代有一不平等条约规定：“凡英民禀告华民者，必先赴管事官（即领事）处投禀，事官先行查察……间有华民赴英官处控告英者，管事官均应听讼……其英人如何科罪，由英国议定法律发给管事官照办，华民如何科罪，应治以中国之法。”该条款规定，使中国丧失了什么主权（）
- A、领土主权
- B、贸易主权
- C、关税主权
- D、司法主权
正确答案:D -
第4题：
在“良工之治病，先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时。粗工之治病，或治其虚，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚，其误人之迹常著，故可得而罪也。惟庸工之治病，纯补其虚，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹”中，作者在赞扬良工的同时，抨击的重点是（）。
正确答案: 庸工 -
第5题：
据《素问至真要大论》所述，“从内之外者”当（）。
- A、调其内
- B、调其外
- C、治主病
- D、先治其外后调其内
- E、先调其内后治其外
正确答案:A -
第6题：
据《素问至真要大论》所述，“从内之外而盛于外者”当（）。
- A、调其内
- B、治其外
- C、治主病
- D、先治其外后调其内
- E、先调其内后治其外
正确答案:E -
第7题：
下列古书的注解，内容为串讲文意的是（）
- A、《楚辞·离蚤》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：“言日月昼夜常行，忽然不久，春秋往来，以次相代。”
- B、《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”郑笺：“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。”
- C、《诗经·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔颖逹疏：“不我遐弃犹云不遐弃我。”
- D、《左传·隐公元年》：“不义不昵，厚将崩。”孔颖逹疏：“高大而坏谓之崩。”
- E、《诗经·采薇》：“彼路斯何？君子之车。”郑玄笺：“君子谓将率。”
正确答案:A,B -
第8题：
单选题水臌病人，当腹水大量增加采用的治则是（）A急则治其标
B缓则治其本
C治本不治标
D治标不治本
E标本同治
正确答案： E解析： -
第9题：
单选题肺痨咳嗽采用的治则是（）A急则治其标
B缓则治其本
C治本不治标
D治标不治本
E标本同治
正确答案： D解析： -
第10题：
问答题试述“隔与不隔”“出乎其内”和“出乎其外”及境界大小说正确答案： ①“隔与不隔”：在境界有无方面，王国维提出了“隔”与“不隔”的区别，他主张诗词“隔”不好，“不隔”好，“隔”即无境界，“不隔”即有境界。
“不隔”指的是直抒胸臆地表达感情，真实直观地描写景物具体真切，使人见到景物就感到一种意境，领悟到一种情趣，不能给人以模糊印象，要“语语都在目前”其实质就是强调诗的形象性，情感性和自然性。像“谢家池上，江淹清畔”这类句子，意义隐晦，写的景物不知所云，没有创造出“泌人心脾”“豁人耳目”的明快显豁的意境，即谓“隔”。
②在诗词创作与现实生活的关系上，王国维提出了“入乎其内”“出乎其外”的艺术创作原则。
在诗词创造上，作家面对宇宙人生，“须入乎其内，又须出乎其外”王国维强调作家创作必须选深入生活，他所说的“入乎其内，不仅指占有材料，丰富材料，主要指与客观事物同喜同庆，深切地体验，体会其中的悲欢离合，将个人的感情倾注到时外物中去，达到情景交融的完美境界，以便表现它。但作者又不能沉湎于其中而不能自拔，要“出乎其外”，站在更高进行观察，透视一切。
③在对待题材的大小与作品价值关系问题上，王国维提出境界大小说，“境界有大小，不以是而分优劣”境界大小说也是王国维的独创。王国维所谓大境界是指那些有大气象的诗词，他十分推崇李煜的词，认为他的词有气象，境界大，实质写的是有我之境，强调个人的感情直接抒发。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题清·张居正《翰林院读书说》：君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列古书的注解，内容为串讲文意的是（）A《楚辞·离蚤》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：“言日月昼夜常行，忽然不久，春秋往来，以次相代。”
B《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”郑笺：“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。”
C《诗经·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔颖逹疏：“不我遐弃犹云不遐弃我。”
D《左传·隐公元年》：“不义不昵，厚将崩。”孔颖逹疏：“高大而坏谓之崩。”
E《诗经·采薇》：“彼路斯何？君子之车。”郑玄笺：“君子谓将率。”
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
“先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时”指（）
- A、良工之治病
- B、粗工之治病
- C、谬工之治病
- D、庸工之治病
- E、下工之治病
正确答案:A -
第14题：
清·张居正《翰林院读书说》：君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
正确答案:错误 -
第15题：
试述“隔与不隔”“出乎其内”和“出乎其外”及境界大小说
正确答案: ①“隔与不隔”：在境界有无方面，王国维提出了“隔”与“不隔”的区别，他主张诗词“隔”不好，“不隔”好，“隔”即无境界，“不隔”即有境界。
“不隔”指的是直抒胸臆地表达感情，真实直观地描写景物具体真切，使人见到景物就感到一种意境，领悟到一种情趣，不能给人以模糊印象，要“语语都在目前”其实质就是强调诗的形象性，情感性和自然性。像“谢家池上，江淹清畔”这类句子，意义隐晦，写的景物不知所云，没有创造出“泌人心脾”“豁人耳目”的明快显豁的意境，即谓“隔”。
②在诗词创作与现实生活的关系上，王国维提出了“入乎其内”“出乎其外”的艺术创作原则。
在诗词创造上，作家面对宇宙人生，“须入乎其内，又须出乎其外”王国维强调作家创作必须选深入生活，他所说的“入乎其内，不仅指占有材料，丰富材料，主要指与客观事物同喜同庆，深切地体验，体会其中的悲欢离合，将个人的感情倾注到时外物中去，达到情景交融的完美境界，以便表现它。但作者又不能沉湎于其中而不能自拔，要“出乎其外”，站在更高进行观察，透视一切。
③在对待题材的大小与作品价值关系问题上，王国维提出境界大小说，“境界有大小，不以是而分优劣”境界大小说也是王国维的独创。王国维所谓大境界是指那些有大气象的诗词，他十分推崇李煜的词，认为他的词有气象，境界大，实质写的是有我之境，强调个人的感情直接抒发。 -
第16题：
据《素问至真要大论》所述，“中外不相及”当（）。
- A、调其内
- B、治其外
- C、治主病
- D、先治其外后调其内
- E、先调其内后治其外
正确答案:C -
第17题：
患者，女，50岁，平素有心悸病，近两天，因外出淋雨，致高热，体痛，怕冷。宜采取的治疗原则是（）。
- A、标本兼治
- B、间者并行
- C、甚者独行
- D、先调其内，后治其外
- E、只治其本，不治其标
正确答案:C -
第18题：
对外耳道解剖的描述，不正确的是（）。
- A、外耳道长2.5～3.5cm
- B、外耳道由软骨部和骨部组成
- C、软骨部约占其外2／3，骨部约占其内1／3
- D、外耳道有两处狭窄部位
- E、一处狭窄位于骨部与软骨部交界处，另一处狭窄位于外耳道峡部
正确答案:C -
第19题：
“《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒’。”出自《孝经》哪一章？（）
- A、第一章开宗明义章
- B、第三章诸侯章
- C、第九章圣治章
- D、第十一章五刑章
正确答案:C -
第20题：
单选题（）有云，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。A张居正
B王守仁
C王阳明
D朱熹
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时”指（）A良工之治病
B粗工之治病
C谬工之治病
D庸工之治病
E下工之治病
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题对外耳道解剖的描述，不正确的是（）。A外耳道长2.5～3.5cm
B外耳道由软骨部和骨部组成
C软骨部约占其外2／3，骨部约占其内1／3
D外耳道有两处狭窄部位
E一处狭窄位于骨部与软骨部交界处，另一处狭窄位于外耳道峡部
正确答案： E解析： 外耳道起自耳甲腔底，向内止于鼓膜，长2．5～3．5cm，由软骨部和骨部组成。软骨部约占其外1／3，骨部约占其内2／3。 -
第23题：
单选题邪热里结为标，阴液受伤为本采用的治则是（）A急则治其标
B缓则治其本
C治本不治标
D治标不治本
E标本同治
正确答案： B解析：