我国古代历法中著名的大衍历是由一名僧人制定的，他是（）A、一行B、法海C、果航D、沈括
题目
我国古代历法中著名的大衍历是由一名僧人制定的，他是（）
- A、一行
- B、法海
- C、果航
- D、沈括
相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
更多“我国古代历法中著名的大衍历是由一名僧人制定的，他是（）”相关问题
-
第1题：
（）的出现，标志着我国古代历法体系的成熟。
- A、《太初历》
- B、《大明历》
- C、《大衍历》
正确答案:C -
第2题：
我国历史上实行最久的历法是（）
- A、《大明历》
- B、《大衍历》
- C、《皇极历》
- D、《授时历》
正确答案:D -
第3题：
元代天文学家郭守敬以登封观星台为中心测算并制定了当时世界上最先进的历法，该历法叫什么？（）
- A、《太初历》
- B、《大衍历》
- C、《授时历》
正确答案:C -
第4题：
春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是（）
- A、夏小正
- B、太初历
- C、大衍历
- D、授时历
正确答案:B -
第5题：
中国历史上使用最久的历法是（）
- A、太初历
- B、大衍历
- C、统天历
- D、授时历
正确答案:D -
第6题：
单选题我国历史上实行最久的历法是（）A《大明历》
B《大衍历》
C《皇极历》
D《授时历》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题中国元代著名天文学家郭守敬编纂的历法是（）。A大明历
B大衍历
C授时历
D儒略历
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题由南朝刘宋时期天文学家祖冲之制定的历法是（）。A《乾象历》
B《太初历》
C《大衍历》
D《大明历》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）的出现，标志着我国古代历法体系的成熟。A《太初历》
B《大明历》
C《大衍历》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题我国古代历法中著名的大衍历是由一名僧人制定的，他是（）A一行
B法海
C果航
D沈括
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是（）A夏小正
B太初历
C大衍历
D授时历
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题中国古代使用时间最长、最精确的历法是（）。A《黄帝历》
B《大衍历》
C《太初历》
D《授时历》
正确答案： D解析： -
第13题：
中国古代使用时间最长、最精确的历法是（）
- A、《黄帝历》
- B、《大明历》
- C、《大衍历》
- D、《授时历》
正确答案:D -
第14题：
唐朝僧一行的突出贡献是在天文历法方面，他制订了（）
- A、《大衍历》
- B、太初历
- C、十二气历
- D、《授时历》
正确答案:A -
第15题：
对我国古代历法成就的下列叙述，不正确的是（）。
- A、张衡发明的地动仪比欧洲人早一千七百年
- B、《授时历》一年的周期与现行公历基本相同
- C、《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律
- D、“太初历”的问世表明我国历法体系的成熟
正确答案:D -
第16题：
由南朝刘宋时期天文学家祖冲之制定的历法是（）。
- A、《乾象历》
- B、《太初历》
- C、《大衍历》
- D、《大明历》
正确答案:D -
第17题：
（）标志中国古代历法的基本定型，它与现行公历周期相同，比现行公历的确立早300年。
- A、《夏小正》
- B、《太初历》
- C、《授时历》
- D、《大衍历》
正确答案:C -
第18题：
单选题中国历史上使用最久的历法是（）A太初历
B大衍历
C统天历
D授时历
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题我国历史上最早的一部历法是( )。A《黄帝历》
B《夏历》
C《太初历》
D《大衍历》
正确答案： C解析： -
第20题：
单选题（）标志中国古代历法的基本定型，它与现行公历周期相同，比现行公历的确立早300年。A《夏小正》
B《太初历》
C《授时历》
D《大衍历》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题( )是我国现存第一部较为完整的历法，奠定了后世历法的根本要素。A《太初历》
B《大明历》
C《大衍历》
D《授时历》
正确答案： D解析： -
第22题：
单选题元代天文学家郭守敬以登封观星台为中心测算并制定了当时世界上最先进的历法，该历法叫什么？（）A《太初历》
B《大衍历》
C《授时历》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题我国历史上最早的一部天文历法是（ ）。A《夏历》
B《授时历》
C《黄帝历》
D《大衍历》
正确答案： C,D解析：
《黄帝历》产生于远古时代，标志着我国第一部天文历法的诞生。A项，《夏历》夏，产生于夏代。B项，《授时历》，由元代郭守敬制定。D项，《大衍历》是唐玄宗开元十五年（公元727年）僧一行作，后经整理成文，并于开元十七年（公元729年）颁行。