以下哪些不是寒食节的风俗习惯（）A、禁烟冷食B、拜扫祭祖C、插柳D、赏菊
题目
以下哪些不是寒食节的风俗习惯（）
- A、禁烟冷食
- B、拜扫祭祖
- C、插柳
- D、赏菊
相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题：
我国有哪些民族信仰伊斯兰教？他们有什么风俗习惯？
正确答案:我国信仰伊斯兰教的民族共有10个，分别是回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、保安族、撒拉族。忌讳养猪、禁食猪肉是信仰伊斯兰教的10个民族的传统生活习惯。 -
第2题：
什么是民族风俗习惯？国家对民族风俗习惯有哪些政策规定？尊重少数民族风俗习惯有何重要意义？
正确答案: 民族风俗习惯是一个民族在其长期的历史发展过程中相沿久积而成的风尚、习俗，是逐步形成的难以改变的生活方式，表现在服饰、饮食、节庆、居住、婚姻、礼节、丧葬以及生产活动诸方面的喜好、风气、习尚和禁忌等，具有社会性、规范性、地域性和相对稳定性特点，并在不同程度上反映着一个民族的历史和文化传统、心理素质，以及道德、宗教观念等，是民族特点的一项重要内容。
《宪法》第四条和《民族区域自治法》第十条都规定各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
尊重少数民族的风俗习惯的重要意义：
（1）有利于保护各民族的平等权利和民主权利；
（2）有利于维护民族团结；
（3）有利于繁荣和发展民族文化。 -
第3题：
我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是对其的称呼？（）
- A、鬼节
- B、冥节
- C、死人节
- D、寒食节
正确答案:D -
第4题：
哪一个不是民族的特征？（）
- A、文化
- B、风俗习惯
- C、宗教
- D、历史渊源
正确答案:C -
第5题：
寒食节又称“冷节”，是因为这天（）
- A、人们要禁火
- B、天气很冷
- C、人们要禁食
- D、以上都不是
正确答案:A -
第6题：
下列不是寒食节的别称的是（）
- A、禁烟节
- B、冷节
- C、百五节
- D、祭扫节
正确答案:D -
第7题：
填空题中国的“寒食节”源于春秋时期介之推的故事，大约到了唐代，寒食节就与（）合二为一了。正确答案： 清明节解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题根据社会约束力的强弱，以下排序中正确的是（）A法律、道德、风俗习惯、宗教
B法律、宗教、风俗习惯、道德
C风俗习惯、道德、宗教、法律
D风俗习惯、宗教、道德、法律
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题以下哪个节日是为了纪念我国著名爱国诗人屈原？（）A清明节
B寒食节
C端午节
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题寒食节又称“冷节”是因为这天（）A人们要禁火
B天气很冷
C人们要禁食
D以上都不是
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题广府文化风俗习惯包括以下哪些？（）A喝功夫茶
B喝老火汤
C看潮剧
D看越剧
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列选项不是寒食节的习俗的是（）A上坟
B荡秋千
C扫地
D拔河
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
以下哪个节日是为了纪念我国著名爱国诗人屈原？（）
- A、清明节
- B、寒食节
- C、端午节
正确答案:C -
第14题：
中国的“寒食节”源于春秋时期介之推的故事，大约到了唐代，寒食节就与（）合二为一了。
正确答案:清明节 -
第15题：
我国少数民族的风俗习惯有哪些表现和特点？
正确答案: 我国少数民族的风俗习惯有以下表现和特点：一是稳定性。任何一个民族的风俗习惯，都是一定的社会历史发展阶段的产物。它具有深刻的社会根源、历史根源和自然根源。二是群众性和社会性。一个民族的风俗习惯，为整个民族所共有，而且世代相传，渗透到这个民族日常生活的各个方面和社会生活的各个角落，具有广泛的群众性和深刻的社会性。三是民族性和敏感性。民族风俗习惯是一个民族在政治、经济和文化生活方面的一种反映，在不同程度上反映着民族的生活方式、历史和文化传统、心理素质和思想感情以及道德准则、宗教观念等。民族习惯一经形成，即为全民族所公认和遵守，并成为代表民族的标志之一。四是地域性。在各民族的风俗习惯中，也有相当一部分是为适应居住地区自然的、地理的、气候的条件和经济条件而形成的，反映了地域性的特点。 -
第16题：
中国民族风俗习惯的共同特点有哪些。
正确答案: 一、积久性，即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源，经历了漫长的演变过程。
我们的历史非常悠久。在长达数千年的时间里，各种习俗积聚人们的感情、信念、愿望和追求，以其缓慢变化的方式，反映一定历史阶段上的物质生活水平。例如祭祖可以追溯到四千年前的原始社会，这一风俗其实发端于生殖崇拜，但在漫长的时间里，随着社会的发展，不断的道德化与政治化，到封建社会的中晚期，祭祖活动与“齐家、治国、平天下”的政治需要结合到一起，成为“人生第一吃紧事”。这是封建制度长期发展的结果，其中生理的、道德的、政治的、宗教的各种沉淀，都表明祭祖风俗的积久性。又如中秋吃月饼，传说产生于元末，初时只是为反抗元朝统治者而相互传递信息的一种手段，实际可追溯到远古人类对月亮的崇拜。
二、多元性，即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。
由于民族不同、区域不同而形成了不同的风俗习惯。每个民族都有自己的丧葬、婚姻、祭祀方式和衣食住行方式。同一民族居于不同地域的人们，也各有自己不同的习惯。西南地区的彝族、傈僳族、拉祜族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同。这说明他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以驱害（蝗虫），阿细族和白族认为火可以除霸（奴隶主和国王），纳西族认为火可以救己，拉祜族认为火可以除恶。至于各个民族的婚俗更是千差万别，异彩纷呈。究其原因，是各自经历的社会发展阶段不同，所受的封建礼教影响不同而造成的。总体上看，汉族婚姻束缚性最强，云南少数民族婚姻男女间的自由度较大。这是习俗的多民族性和多区域性。
习俗的多系统性指民俗中存在着各种系统的“神”。中国自古是多神崇拜，认为世间万物都有神，天神、地神、日神、月神甚至家中的门神、灶神，但中国始终没有一个主宰万事万物的神。及至佛教传入、道教产生以后，逐渐形成儒、佛、道三大系统的神谱，而后又形成三教合一的民间系统的神谱，明代编写的《三教搜神大全》对此有详细的记载。在漫长的历史发展过程中，这些各个系统的神灵以各自不同的特性，与中国人发生着信仰关系，并产生了各自不同的宗教习俗。虽然三教之间时有斗争，但并未激烈到你死我活的地步。
三、相融性，即各个民族的风俗习惯相互影响、相互融合，以求共同发展的一种特性。
在各民族民俗相融的过程中，由于汉民族的文化比较发达，因此它的影响力和融化力都比较大。大凡入主中原的少数民族，都接受了汉民族的影响。历史上记载的北魏孝文帝改革，实行汉化政策，是最有代表性的事件。在丧葬问题上，我们也可以看到汉族文化的影响力。汉族崇尚土葬，特别是帝王公卿，在秦汉时已形成一定的陵寝制度。其他少数民族的统治者，在丧葬问题上都受过汉族的影响。如藏族崇尚天葬，但吐蕃时期的藏王都是建墓立碑的；宋代的西夏王和辽代诸王也建有陵园和陵墓。金人入主中原后，帝王建陵方式完全学习汉人，在今北京房山区建有规模宏大的金陵。清代帝王入关前就仿效汉人葬法，入关后的东陵和西陵，与明十三陵的规制几乎完全一样。在入主中原的少数民族帝王中，只有元代帝王保留了蒙古族的葬法，“贵族死后不起坟，葬毕使马蹂之使平，杀骆驼于其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去，弥望平野，人莫知也”，所以中国找不到元陵，这大概是蒙古游牧部落的生活决定的。从历史上看，汉族也曾多次接受少数民族的影响，有的是被迫接受的，但被迫接受的一般不会长久，如清代的辫子；有的是主动吸收的，这会丰富自己的生活，如汉族妇女学穿满足妇女的旗袍。这种习俗上的相融性是整个中华民族长期和睦相处的保证之一。 -
第17题：
下列选项不是寒食节的习俗的是（）
- A、祭扫
- B、踏青
- C、秋千
- D、扫墓
正确答案:D -
第18题：
下列选项不是寒食节的习俗的是（）
- A、上坟
- B、荡秋千
- C、扫地
- D、拔河
正确答案:C -
第19题：
问答题我国少数民族的风俗习惯有哪些表现和特点？正确答案： 我国少数民族的风俗习惯有以下表现和特点：一是稳定性。任何一个民族的风俗习惯，都是一定的社会历史发展阶段的产物。它具有深刻的社会根源、历史根源和自然根源。二是群众性和社会性。一个民族的风俗习惯，为整个民族所共有，而且世代相传，渗透到这个民族日常生活的各个方面和社会生活的各个角落，具有广泛的群众性和深刻的社会性。三是民族性和敏感性。民族风俗习惯是一个民族在政治、经济和文化生活方面的一种反映，在不同程度上反映着民族的生活方式、历史和文化传统、心理素质和思想感情以及道德准则、宗教观念等。民族习惯一经形成，即为全民族所公认和遵守，并成为代表民族的标志之一。四是地域性。在各民族的风俗习惯中，也有相当一部分是为适应居住地区自然的、地理的、气候的条件和经济条件而形成的，反映了地域性的特点。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么是民族风俗习惯？国家对民族风俗习惯有哪些政策规定？尊重少数民族风俗习惯有何重要意义？正确答案： 民族风俗习惯是一个民族在其长期的历史发展过程中相沿久积而成的风尚、习俗，是逐步形成的难以改变的生活方式，表现在服饰、饮食、节庆、居住、婚姻、礼节、丧葬以及生产活动诸方面的喜好、风气、习尚和禁忌等，具有社会性、规范性、地域性和相对稳定性特点，并在不同程度上反映着一个民族的历史和文化传统、心理素质，以及道德、宗教观念等，是民族特点的一项重要内容。
《宪法》第四条和《民族区域自治法》第十条都规定各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
尊重少数民族的风俗习惯的重要意义：
（1）有利于保护各民族的平等权利和民主权利；
（2）有利于维护民族团结；
（3）有利于繁荣和发展民族文化。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是对其的称呼？（）A鬼节
B冥节
C死人节
D寒食节
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列不是寒食节的别称的是（）A禁烟节
B冷节
C百五节
D祭扫节
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题中国民族风俗习惯的共同特点有哪些。正确答案： 一、积久性，即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源，经历了漫长的演变过程。
我们的历史非常悠久。在长达数千年的时间里，各种习俗积聚人们的感情、信念、愿望和追求，以其缓慢变化的方式，反映一定历史阶段上的物质生活水平。例如祭祖可以追溯到四千年前的原始社会，这一风俗其实发端于生殖崇拜，但在漫长的时间里，随着社会的发展，不断的道德化与政治化，到封建社会的中晚期，祭祖活动与“齐家、治国、平天下”的政治需要结合到一起，成为“人生第一吃紧事”。这是封建制度长期发展的结果，其中生理的、道德的、政治的、宗教的各种沉淀，都表明祭祖风俗的积久性。又如中秋吃月饼，传说产生于元末，初时只是为反抗元朝统治者而相互传递信息的一种手段，实际可追溯到远古人类对月亮的崇拜。
二、多元性，即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。
由于民族不同、区域不同而形成了不同的风俗习惯。每个民族都有自己的丧葬、婚姻、祭祀方式和衣食住行方式。同一民族居于不同地域的人们，也各有自己不同的习惯。西南地区的彝族、傈僳族、拉祜族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同。这说明他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以驱害（蝗虫），阿细族和白族认为火可以除霸（奴隶主和国王），纳西族认为火可以救己，拉祜族认为火可以除恶。至于各个民族的婚俗更是千差万别，异彩纷呈。究其原因，是各自经历的社会发展阶段不同，所受的封建礼教影响不同而造成的。总体上看，汉族婚姻束缚性最强，云南少数民族婚姻男女间的自由度较大。这是习俗的多民族性和多区域性。
习俗的多系统性指民俗中存在着各种系统的“神”。中国自古是多神崇拜，认为世间万物都有神，天神、地神、日神、月神甚至家中的门神、灶神，但中国始终没有一个主宰万事万物的神。及至佛教传入、道教产生以后，逐渐形成儒、佛、道三大系统的神谱，而后又形成三教合一的民间系统的神谱，明代编写的《三教搜神大全》对此有详细的记载。在漫长的历史发展过程中，这些各个系统的神灵以各自不同的特性，与中国人发生着信仰关系，并产生了各自不同的宗教习俗。虽然三教之间时有斗争，但并未激烈到你死我活的地步。
三、相融性，即各个民族的风俗习惯相互影响、相互融合，以求共同发展的一种特性。
在各民族民俗相融的过程中，由于汉民族的文化比较发达，因此它的影响力和融化力都比较大。大凡入主中原的少数民族，都接受了汉民族的影响。历史上记载的北魏孝文帝改革，实行汉化政策，是最有代表性的事件。在丧葬问题上，我们也可以看到汉族文化的影响力。汉族崇尚土葬，特别是帝王公卿，在秦汉时已形成一定的陵寝制度。其他少数民族的统治者，在丧葬问题上都受过汉族的影响。如藏族崇尚天葬，但吐蕃时期的藏王都是建墓立碑的；宋代的西夏王和辽代诸王也建有陵园和陵墓。金人入主中原后，帝王建陵方式完全学习汉人，在今北京房山区建有规模宏大的金陵。清代帝王入关前就仿效汉人葬法，入关后的东陵和西陵，与明十三陵的规制几乎完全一样。在入主中原的少数民族帝王中，只有元代帝王保留了蒙古族的葬法，“贵族死后不起坟，葬毕使马蹂之使平，杀骆驼于其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去，弥望平野，人莫知也”，所以中国找不到元陵，这大概是蒙古游牧部落的生活决定的。从历史上看，汉族也曾多次接受少数民族的影响，有的是被迫接受的，但被迫接受的一般不会长久，如清代的辫子；有的是主动吸收的，这会丰富自己的生活，如汉族妇女学穿满足妇女的旗袍。这种习俗上的相融性是整个中华民族长期和睦相处的保证之一。解析： 暂无解析