"好来宝”是我国哪个民族的文艺形式？（）A、汉族B、满族C、蒙古族

题目

"好来宝”是我国哪个民族的文艺形式？（）

  • A、汉族
  • B、满族
  • C、蒙古族
相似考题

1.鼓楼与风雨桥是我国哪个民族的民居特有的建筑形式？( )A.苗族 B.侗族 C.傣族 D.瑶族

2.一部文艺作品所表现出的民族形式包括（）A民族的风俗习惯B民族的思想感情C民族的人物性格D民族的语言E民族的表现手法

3.茅盾是怎样理解文艺的民族形式的？

4.哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？

更多“"好来宝”是我国哪个民族的文艺形式？（）”相关问题

  • 第1题：

    木鼓舞是我国哪个少数民族的民间艺术形式？


    正确答案:木鼓舞是佤族的民间艺术形式。

  • 第2题：

    “好来宝”是我国（）民族的传统曲艺形式。

    • A、维吾尔族
    • B、蒙古族
    • C、塔吉克族
    • D、俄罗斯族

    正确答案:B

  • 第3题：

    好来宝”是哪个民族的即兴诗：（）


    正确答案:蒙古族

  • 第4题：

    阿诗玛是我国云南哪个民族塑造的艺术形象？


    正确答案: 彝族

  • 第5题：

    卓玛是我国哪个民族对女子的称呼？


    正确答案: 卓玛是藏族对女子的称呼。

  • 第6题：

    简述关于文艺的“民族形式”问题的讨论。


    正确答案: 争论的焦点是如何看待“民族形式”的来源问题。争论的正方是向冰冰，他强调创造新民族形式主义的途径就是运用民间形式，并认为新文学是“以欧化东洋化的移植性形式代替中国作风中国气派的畸形发展形式”。争论的反方是葛一虹，他坚持形而上学的观点，全盘肯定五四新文学，完全否定民间形式的有可继承的合理成份。
    比较中肯的是郭沫若，他认为：中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，而益之以外来因素，又成为旧有形式与外来形式的综合统一”。
    这个问题最后由毛泽东的《讲话》作了结论。

  • 第7题：

    “好来宝”是（）民族的即兴诗


    正确答案:蒙古族

  • 第8题：

    填空题
    “好来宝”是我国____民族的文艺形式。

    正确答案： 蒙古族
    解析：
    好来宝是蒙古族曲艺曲种，用蒙古语演唱。好来宝在蒙古语中意为“联韵”，即各句唱词的头一个音节谐韵，故又称联头韵。有的则将好来宝译为“连起来唱”或“串起来唱”。

  • 第9题：

    单选题
    “好来宝”是我国（）民族的传统曲艺形式。
    A

    维吾尔族

    B

    蒙古族

    C

    塔吉克族

    D

    俄罗斯族


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    关于文艺的“民族形式”问题的讨论。

    正确答案： ①抗战初期，围绕旧形式的利用问题曾经出现过“旧瓶装新酒”的讨论。1938年，毛泽东提出“民族形式”问题，引起解放区和国统区两地进一步的讨论。论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源。
    ②向林冰在《论“民族形式”的中心源泉》等文中，认为创造新民族形式的途径就是运用民间形式，并偏狭地认为“五四”以来的新文学是不健康的。
    ③葛一虹在《民族形式的中心源泉在所谓“民间形式”吗？》中则完全否定民间形式有可继承的合理成分，认为应该走“五四”新文学的西方化倾向。郭沫若《“民族形式”商兑》和胡风《论民族形式问题》将讨论推向深入。
    ④郭沫若认为，中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，而益之以外来因素，又成为旧有形式与外来形式的综合统一”。这一问题在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中有进一步的论述。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？

    正确答案： 茅盾
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    “花儿”是哪个少数民族的歌舞形式？

    正确答案： 东乡族
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “花儿”是哪个少数民族的歌舞形式？


    正确答案: 东乡族

  • 第14题：

    鼓楼与风雨桥是我国哪个民族的民居所特有的建筑形式?

    • A、苗族
    • B、侗族
    • C、傣族
    • D、瑶族

    正确答案:B

  • 第15题：

    "好来宝”是哪个民族的即兴诗？（）

    • A、藏族
    • B、汉族
    • C、壮族
    • D、蒙古族

    正确答案:D

  • 第16题：

    中国是多民族国家，每个民族都有自己光辉灿烂的文化历史，下面属于藏族舞蹈的是（）。

    • A、说唱
    • B、好来宝
    • C、热巴舞
    • D、达斯坦

    正确答案:C

  • 第17题：

    关于文艺的“民族形式”问题的讨论。


    正确答案: ①抗战初期，围绕旧形式的利用问题曾经出现过“旧瓶装新酒”的讨论。1938年，毛泽东提出“民族形式”问题，引起解放区和国统区两地进一步的讨论。论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源。
    ②向林冰在《论“民族形式”的中心源泉》等文中，认为创造新民族形式的途径就是运用民间形式，并偏狭地认为“五四”以来的新文学是不健康的。
    ③葛一虹在《民族形式的中心源泉在所谓“民间形式”吗？》中则完全否定民间形式有可继承的合理成分，认为应该走“五四”新文学的西方化倾向。郭沫若《“民族形式”商兑》和胡风《论民族形式问题》将讨论推向深入。
    ④郭沫若认为，中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，而益之以外来因素，又成为旧有形式与外来形式的综合统一”。这一问题在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中有进一步的论述。

  • 第18题：

    认为民族形式的中心源泉是民间形式，否定"五四"以来新文艺的形式，持这种观点的是（）

    • A、葛一虹
    • B、向林冰
    • C、胡风
    • D、郭沫若

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    "好来宝”是哪个民族的即兴诗？（）
    A

    藏族

    B

    汉族

    C

    壮族

    D

    蒙古族


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述关于文艺的“民族形式”问题的讨论。

    正确答案： 争论的焦点是如何看待“民族形式”的来源问题。争论的正方是向冰冰，他强调创造新民族形式主义的途径就是运用民间形式，并认为新文学是“以欧化东洋化的移植性形式代替中国作风中国气派的畸形发展形式”。争论的反方是葛一虹，他坚持形而上学的观点，全盘肯定五四新文学，完全否定民间形式的有可继承的合理成份。
    比较中肯的是郭沫若，他认为：中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，而益之以外来因素，又成为旧有形式与外来形式的综合统一”。
    这个问题最后由毛泽东的《讲话》作了结论。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    "好来宝”是我国哪个民族的文艺形式？（）
    A

    汉族

    B

    满族

    C

    蒙古族


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    好来宝”是哪个民族的即兴诗：（）

    正确答案： 蒙古族
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    茅盾是怎样理解文艺的民族形式的？

    正确答案： 关于文艺的民族形式，茅盾曾经作过这样的解释：我们当然不能设想没有民族生活内容的民族形式，我们反对把内容和形式对立（如形式主义者之所为），但是，也不能把内容和形式统一的原则作为惟一，因为一个作品中毕竟主要是个内容问题，这个内容用民族语言来表现，这才使作品具备民族形式。茅盾认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品内容决定形式的原则的。
    解析： 暂无解析

相关内容