子非鱼，安知鱼之乐？
题目
子非鱼，安知鱼之乐？
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第1题：
下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
B.子非我，安知我不知鱼之乐
C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。答案：A解析：A。知之者不知 -
第2题：
出自《庄子•秋水》的“子非鱼”，下一句是什么？
正确答案: 《庄子•秋水》“子非鱼，焉知鱼之乐”。 -
第3题：
据清光绪十二年，两江总督左宗棠视察淮河水患，驻节淮安城，淮安知府特意安排车桥的厨师做了一道软兜长鱼。
正确答案:错误 -
第4题：
（）是战国时的一部经典；这部书具有浓厚的浪漫主义色彩；“相濡以沫，不如相忘于江湖”是其中的名句；这部书中有一段经典的关于“安知鱼之乐”的辩论；这部书的作者是道家的代表之一。
正确答案:《庄子》 -
第5题：
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）
- A、思维和存在何者为第一性
- B、思维和存在有没有同一性
- C、思维和存在的辩证关系问题
- D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
正确答案:B -
第6题：
与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是（）
- A、孟子
- B、列子
- C、公孙龙
- D、惠施
正确答案:D -
第7题：
"子非鱼，安知鱼乐？""子亦非鱼，安知鱼之非乐？"下面（）与上文的对话最为类似。
- A、"你为什么不去送行？""你怎么知道我没有去呢？"
- B、"你怎么负的伤？""我怎么回忆得起当时的情况呢？"
- C、"你为什么到军事禁区里来？""难道我不能到这里来看看吗？"
- D、"唐玄宗来烧过香，你有什么证据？""你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香？"
正确答案:D -
第8题：
单选题"子非鱼，安知鱼乐？""子亦非鱼，安知鱼之非乐？"下面（）与上文的对话最为类似。A你为什么不去送行？你怎么知道我没有去呢？
B你怎么负的伤？我怎么回忆得起当时的情况呢？
C你为什么到军事禁区里来？难道我不能到这里来看看吗？
D唐玄宗来烧过香，你有什么证据？你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香？
正确答案： A解析： "子非鱼，安知鱼乐？""子亦非鱼，安知鱼知非乐？"是庄子和惠子的对话，用白话说就是："你不是鱼，怎么能知道鱼快乐呢？""你也不是鱼，怎么能知道鱼感到不快乐呢？"与此逻辑相同的选项是D项。 -
第9题：
单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上又说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于：（）A唯物主义反映论
B先验论
C不可知论
D可知论
正确答案： B解析： 这段话说明了可知论和不可知论的区别。惠施的观点就表达出一种不可知论倾向。按照这种说法，人不是鱼，便不能知道鱼的快乐;那么，人不是物，也就不能知道物的本质了。由此推论下去，世界上是没有一样东西可以认识了，这种看法就是不可知论。故本题答案选C。 -
第10题：
单选题与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是（）A孟子
B列子
C公孙龙
D惠施
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题子非鱼，安知鱼之乐？正确答案： 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题据清光绪十二年，两江总督左宗棠视察淮河水患，驻节淮安城，淮安知府特意安排车桥的厨师做了一道软兜长鱼。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
在中国，为了体现建筑空间的意境之美，文人墨客多为之题匾立碑。以下题匾与诗文不符的是（）
- A、苏州拙政园“留听阁”——李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
- B、苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
- C、绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”
- D、无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也……子非鱼，安知鱼之乐？……”
正确答案:D -
第14题：
《庄子》中惠子认为，“子（指庄子）非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点（）
- A、认为思维与存在不具有同一性
- B、体现了可知论与不可知论的分歧
- C、表明世界上没有不可认识的事物
- D、属于朴素唯物主义的观点
正确答案:A -
第15题：
“塞翁失马安知非福”，“胜败乃兵家常事”，是得失代偿法的运用。
正确答案:错误 -
第16题：
“志不强者智不达，言不信者行不果”。是说做人要意志坚定，遵守信用。下面哪句话与这句话的意思相近？（）
- A、不以规矩，不成方圆。
- B、己所不欲，勿施于人。
- C、子非鱼，安知鱼之乐？
- D、原浊者流不清，行不信者名必耗。
正确答案:D -
第17题：
请举例分析朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》一文所论述的审美移情现象？
正确答案: 1、所谓审美移情作用是指人们在聚精会神的审美观照中，我的情趣和物的情趣往复回流，由我及物，由物及我，达到物我统一，结果是死物的生命化、无情事物的有情化。
2、物的意蕴深浅常和人的情分深浅成正比。
3、例如，伫立于小溪旁，凝视它的流动，聆听它的声音，当你把它和欢快的少女意象联系起来，并随之欢快起来时，审美移情就发生了。你把欢快的情感投给了没有情感的河流，而自然流动的河水因此有了生命，就像美丽活泼的少女。当然，由于生活阅历、知识修养、情感情绪等的不同，各人美感经验不同，产生的联想也就各异。对同一条小溪，也许有人说它像淘气的孩子呢。又如，面对同一棵枯松，历经
磨难的人能够从它扭曲的枝干感受出顽强的生命力，从而有一种审美愉悦；而一帆风顺的人则没有如此的感受。
4、所以，自然界的事物是客观存在的，没有情感的，而人类常常依据自己的直觉感悟赋予它们情感意义。这种现象称之为审美移情。 -
第18题：
“白马非马”与“子非鱼，安知鱼之乐也”都是倾向于认知层面的辩论。
正确答案:正确 -
第19题：
填空题（）是战国时的一部经典；这部书具有浓厚的浪漫主义色彩；“相濡以沫，不如相忘于江湖”是其中的名句；这部书中有一段经典的关于“安知鱼之乐”的辩论；这部书的作者是道家的代表之一。正确答案： 《庄子》解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请举例分析朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》一文所论述的审美移情现象？正确答案： 1、所谓审美移情作用是指人们在聚精会神的审美观照中，我的情趣和物的情趣往复回流，由我及物，由物及我，达到物我统一，结果是死物的生命化、无情事物的有情化。
2、物的意蕴深浅常和人的情分深浅成正比。
3、例如，伫立于小溪旁，凝视它的流动，聆听它的声音，当你把它和欢快的少女意象联系起来，并随之欢快起来时，审美移情就发生了。你把欢快的情感投给了没有情感的河流，而自然流动的河水因此有了生命，就像美丽活泼的少女。当然，由于生活阅历、知识修养、情感情绪等的不同，各人美感经验不同，产生的联想也就各异。对同一条小溪，也许有人说它像淘气的孩子呢。又如，面对同一棵枯松，历经
磨难的人能够从它扭曲的枝干感受出顽强的生命力，从而有一种审美愉悦；而一帆风顺的人则没有如此的感受。
4、所以，自然界的事物是客观存在的，没有情感的，而人类常常依据自己的直觉感悟赋予它们情感意义。这种现象称之为审美移情。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题“塞翁失马安知非福”，“胜败乃兵家常事”，是得失代偿法的运用。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。正确答案： 弗兰西斯克•培根把解释世界作为哲学的唯一使命，是旧唯物主义对认识目的性理解的具体表现。马克思主义并不摒弃“解释世界”，而是把“解释世界”和“改变世界”辩证统一起来，强调认识世界的目的在于改变世界，是新唯物主义把实践观点作为自己认识论的基础，把感性客体和自在客体相区别的必然结果。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题“子非鱼，安知鱼之乐也”与“白马非马”是倾向于认知层面的辩论。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析