"主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。"出自哪部医著()A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《外台秘要》D、《成方便读》E、《医学源流论》

题目

"主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。"出自哪部医著()

  • A、《黄帝内经》
  • B、《伤寒杂病论》
  • C、《外台秘要》
  • D、《成方便读》
  • E、《医学源流论》

相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
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  • 第1题:

    “主病之谓君,兼见何病,则以佐使药分治之,此治方之要也。”语出(  )
    A.张仲景
    B.何柏斋
    C.李东垣
    D.张元素


    答案:C
    解析:
    所述为李东垣对于君臣佐使范围的界定.

  • 第2题:

    “日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()

    • A、《论语》
    • B、《礼记》
    • C、《周易》
    • D、《史记》

    正确答案:C

  • 第3题:

    方剂组成的原理()

    • A、君、使、佐、臣
    • B、君、佐、臣、使
    • C、君、臣、佐、使
    • D、君、使、臣、佐

    正确答案:C

  • 第4题:

    用以消除或减弱君、臣药的毒性,或能制约君、臣药峻烈之性的药物是()。

    • A、君药
    • B、佐助药
    • C、臣药
    • D、佐制药
    • E、反佐药

    正确答案:D

  • 第5题:

    据《素问•至真要大论》所述,主病之谓()。

    • A、君
    • B、臣
    • C、佐
    • D、使
    • E、辅

    正确答案:A

  • 第6题:

    翻译:孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇讎。”


    正确答案: 孟子告诉齐宣王说:“君主把臣下当手足,臣下就会把君主当最亲近的人;君主把臣下当狗马,臣下就会把君主当一般不相干的人;君主把巨下当泥土草芥,臣下就会把君主当仇敌。”

  • 第7题:

    组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。


    正确答案:内经;主病;佐君;应臣

  • 第8题:

    填空题
    组方原则最早见于《()》,其谓:“()之谓君,()之谓臣,()之谓使”。

    正确答案: 内经,主病,佐君,应臣
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    “君、臣、佐、使”各有什么意义?以麻黄汤为例说明之。

    正确答案: 君药:即针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
    臣药:有两种意义。
    ①辅助君药加强治疗主病或主证作用的药物;
    ②针对重要的兼病或兼证起主要治疗作用的药物。
    佐药:有三种意义。
    ①佐助药,即配合君、臣药以加强治疗作用,或直接治疗次要兼证的药物;
    ②佐制药,即用以消除或减弱君、臣药的毒性,或能制约君、臣药峻烈之性的药物;
    ③反佐药,即病重邪甚,可能拒药时,配用与君药性味相反而又能在治疗中起相成作用的药物,以防止药病格拒。
    使药:有两种意义。
    ①经药,即能引领方中诸药至特定病所的药物;
    ②调和药,即具有调和方中诸药作用的药物。
    在麻黄汤中,辛温的麻黄,发汗解表以散风寒,宣发肺气以平喘逆,为君药;
    桂枝辛甘温,解肌发表,助麻黄发汗散寒;温通经脉,解头身之疼痛,为臣药;
    杏仁苦温,降肺气助麻黄平喘,为方中佐助药;
    炙甘草甘温,调和诸药,又能缓和麻黄、桂枝峻烈的发散作用,是使药而兼佐药之用。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使。”出自哪部医著()
    A

    《黄帝内经》

    B

    《伤寒杂病论》

    C

    《外台秘要》

    D

    《成方便读》

    E

    《医学源流论》


    正确答案: E
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    用以消除或减弱君、臣药的毒性,或能制约君、臣药峻烈之性的药物是()。
    A

    君药

    B

    佐助药

    C

    臣药

    D

    佐制药

    E

    反佐药


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《大学

    D

    《孟子》


    正确答案: A
    解析:

  • 第13题:

    “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()

    • A、《道德经》
    • B、《庄子》
    • C、《易传》
    • D、《中庸》

    正确答案:D

  • 第14题:

    “主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”的论述,始见于哪部著作中()。

    • A、《黄帝内经》
    • B、《神农本草经》
    • C、《古今名医方论》
    • D、《景岳全书》
    • E、《本草纲目》

    正确答案:A

  • 第15题:

    天命之谓性,(),修道之谓教。

    • A、无为之谓道
    • B、修身之谓道
    • C、率性之谓道
    • D、明诚之谓道

    正确答案:C

  • 第16题:

    “君、臣、佐、使”各有什么意义?以麻黄汤为例说明之。


    正确答案: 君药:即针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
    臣药:有两种意义。
    ①辅助君药加强治疗主病或主证作用的药物;
    ②针对重要的兼病或兼证起主要治疗作用的药物。
    佐药:有三种意义。
    ①佐助药,即配合君、臣药以加强治疗作用,或直接治疗次要兼证的药物;
    ②佐制药,即用以消除或减弱君、臣药的毒性,或能制约君、臣药峻烈之性的药物;
    ③反佐药,即病重邪甚,可能拒药时,配用与君药性味相反而又能在治疗中起相成作用的药物,以防止药病格拒。
    使药:有两种意义。
    ①经药,即能引领方中诸药至特定病所的药物;
    ②调和药,即具有调和方中诸药作用的药物。
    在麻黄汤中,辛温的麻黄,发汗解表以散风寒,宣发肺气以平喘逆,为君药;
    桂枝辛甘温,解肌发表,助麻黄发汗散寒;温通经脉,解头身之疼痛,为臣药;
    杏仁苦温,降肺气助麻黄平喘,为方中佐助药;
    炙甘草甘温,调和诸药,又能缓和麻黄、桂枝峻烈的发散作用,是使药而兼佐药之用。

  • 第17题:

    中药饮片处方的书写,一般应当按照的顺序排列。()

    • A、君、臣、使、佐
    • B、君、臣、佐、使
    • C、臣、君、使、佐
    • D、臣、君、佐、使

    正确答案:B

  • 第18题:

    翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。


    正确答案: 富有叫做大业,日新叫做盛德。(阴阳变化)生生不已叫做易,成(天)象为乾,效(地)形为坤,穷极蓍策之数预知未来叫做占,通达变化的叫做事,阴阳(变化)不可测度叫做神。

  • 第19题:

    “君之视臣如手足,则臣视君为腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”出自()。

    • A、《大学》
    • B、《中庸》
    • C、《孟子》
    • D、《论语》

    正确答案:C

  • 第20题:

    单选题
    “日新之谓盛德,生生之谓易。”出自哪部典籍?()
    A

    《论语》

    B

    《礼记》

    C

    《周易》

    D

    《史记》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自()
    A

    《道德经》

    B

    《庄子》

    C

    《易传》

    D

    《中庸》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使”的论述,始见于哪部著作中()。
    A

    《黄帝内经》

    B

    《神农本草经》

    C

    《古今名医方论》

    D

    《景岳全书》

    E

    《本草纲目》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    方剂组成的原理()
    A

    君、使、佐、臣

    B

    君、佐、臣、使

    C

    君、臣、佐、使

    D

    君、使、臣、佐


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    翻译:孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇讎。”

    正确答案: 孟子告诉齐宣王说:“君主把臣下当手足,臣下就会把君主当最亲近的人;君主把臣下当狗马,臣下就会把君主当一般不相干的人;君主把巨下当泥土草芥,臣下就会把君主当仇敌。”
    解析: 暂无解析